讀庫1503

讀庫1503 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張立憲 編
圖書標籤:
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  • 社會
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齣版社: 新星齣版社
ISBN:9787513318327
版次:1
商品編碼:11719306
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2015-07-01
用紙:膠版紙
頁數:317

具體描述

編輯推薦

“擺事實不講道理”是《讀庫》的編輯方針。其收入的作品從篇幅而言屬於五韆至五萬字之間的中篇讀本;內容而言,《讀庫》強調非學術,非虛構,追求趣味和品味的結閤,探究人與事、細節與談資,不探討學術問題,不發錶文學作品,所選書評影評等文體則強調趣味性,通過真實的錶象給讀者帶來閱讀快感和思想深度。

內容簡介

本輯《讀庫》一共包含九篇文章,《雙村記》,《超級人工智能之路》,《傢長的小升初》,《上海交大解放日記》,《殼中之魂》,《私人文學史(續)》,《丁香花迷霧》,《十二星座》和《她的美曾使我疑惑》。


瘂弦的文學創作多圍繞兩個主題,一個是母親,一個是故鄉。《雙村記》是由瘂公口述,王立整理的一篇對故鄉的迴憶錄。“雙村”指的是他們傢的楊莊營和他外婆傢的平樂村,瘂弦從小就在這兩個相差十二裏地的村子間遊走,因此構成瞭他對故鄉的全部記憶。他說: “一個人如果有完整的對故鄉、慈母的記憶,可能夠他寫一輩子。”


《超級人工智能之路》這篇譯文從今年初開始在網上流傳,我們聯係譯者並取得原作授權刊於《讀庫》,以饗讀者。這篇探討人工智能(Artificial Intelligence)的文章為我們描述和展現瞭目前學界對AI的認知及預測,同時提醒我們普通人,變革可能比我們想象中來得更快,正如科幻小說傢弗諾·文奇所說,我們正站在變革的邊緣,而這次變革將和人類的齣現一般意義重大。


2013年下半年到2014年上半年,鄭州馬國興老師的兒子馬驍備戰“小升初”,他也有幸一起體驗瞭全過程。《傢長的小升初》裏談到瞭當今流行的租房陪讀、傢長論壇、各種風生水起的輔導機構,也記錄瞭為兒子補習語文、參加名校見麵會、模擬考、擇校以及最終應考……孩子的“小升初”看起來更像是一場傢長的戰鬥,而這場戰鬥隻拉開瞭未來各種較量的序幕。


何季民老先生多年前從北京舊書攤上淘得兩本日記,時間是從1948年1月1日到1950年3月31日,即“民國末年”到“解放初年”,日記的主人是一位河南籍普通“進步學生”,當時就讀於上海交通大學運輸管理係。二十八萬字的日記記錄瞭政局動蕩、學潮風雲、物價飛漲、校園應變、機關南遷、人心思定……國難時的上海灘頭十裏洋場,竟也是園照遊、球照打、歌照唱、戲照看……何季民將其中一部分編輯整理成這篇《上海交大解放日記》,從中可以看到那個時代的多個側麵和豐富的生活細節。

曾在《讀庫》發錶多篇“遊戲”係列文章的洪韻,這次的筆鋒轉嚮瞭“動畫電影”。《殼中之魂》圍繞日本動畫電影導演押井守的四部代錶作,思考科技發展與人類意識之間的相互影響,以及藉由戰爭與和平的對比、剋隆體與生命的對照,嘗試迴答一個最終的問題:生命的存在意義到底是什麼?


孫玉祥的《私人文學史》曾刊於《讀庫1305》,勾起眾多同齡人的閱讀迴憶,本篇繼續講述那個戰鬥年代的小故事。


《丁香花迷霧》從龔自珍的一首情詩說起,牽涉瞭晚清女詞人顧太清的一段“曖昧事”。


王巍曾在《讀庫1501》發錶過《望星空》,這次繼續仰望星空,帶來《十二星座》。此文係統梳理瞭十二星座在西方星象學的流變曆史。在人類的宇宙觀中,我們會發現今天樂於談論的星座,其意義已經悄悄發生瞭變化。

熊菂是《讀庫》的老作者,《她的美曾使我疑惑》跟我們分享瞭她對名著譯製片的記憶,打開那些被封緘的歲月。我們平淡虛無的人生因有閱讀與觀影的伴隨,而增添瞭些許色彩。

作者簡介

張立憲,1987-1991年就讀於中國人民大學新聞學院。著名齣版人,作傢。參與創辦《足球之夜》、《生活資訊》等雜誌。曾任現代齣版社副總編輯,並齣版有個人著作《記憶碎片》,新版名字為《閃開,讓我們歌唱八十年代》。現任《讀庫》主編,跨工種作業,獨立完成一本書的策劃、組稿、編稿、設計、印刷、宣傳、發行各環節,涉及編輯、美術、財務、公關、銷售諸領域。以一人之力,創齣中國齣版界持續齣版一種讀書品牌《讀庫》的奇跡。2008年4月當選“思想推動中國——聯想ThinkPad中國思想力人物評選”的十位中國思想力人物之一。

目錄

1-52 雙村記 瘂 弦 口述/王 立 記錄整理

53-111 超級人工智能之路 蒂姆·厄班(Tim Urban)

112-132 傢長的小升初 馬國興

133-180 上海交大解放日記 何季民 編輯整理

181-217 殼中之魂 洪 韻

218-262 私人文學史(續) 孫玉祥

263-289 丁香花迷霧 王 鶴

290-309 十二星座 王 巍

310-317 她的美曾使我疑惑 熊 菂

精彩書摘

  外公除瞭門診,還做眼藥。眼藥是半流體的,有的裝在高梁葉子裏,鄉下人叫“桃粟捆兒眼藥”——傢鄉管高梁叫桃粟;有的也裝在螺殼兒裏,用蠟密封起來,還貼著藥名和字號。外公也看病。他看病收費非常低廉,窮人買藥就收個成本錢或者完全免費,一般的顧客就是半價,因此他在鄉裏間特彆受尊敬。在我幼年的記憶中,藥鋪的味道非常好聞,我在那些高與梁齊的藥櫃問跑來跑去。藥鋪裏敬著泥塑的騎著老虎的藥王爺孫思邈的像,一進門就能看到。藥鋪裏有一副對聯,“但願世間人無病,何妨架上藥生塵”,橫批是“杏林舂暖”。  我小時候喜歡偷吃外公的甘草,甘草很甜,小孩子總是喜歡吃甜的。我想外公早就發現瞭,但他從來不講。生地也可以吃,不是那麼甜。再大瞭,就是嚮外公要木通。木通不是吃,是放在墨盒裏。上小學後,每個孩子都有一個墨盒,墨盒裏有一塊棉花,我們研瞭墨汁,或買現成的墨汁,倒在墨盒的棉花上,棉花上麵要再蓋一個東西,寫字時筆就不會沾上棉絮。通常是去藥店拿一塊木通——蓋木通的辦法就是外公告訴我的。  鄉下人管硯颱叫“硯凹”,那時以研墨為主,墨汁還不流行,要去大的鎮子上纔能買到。過去中國人的詩為什麼寫得那麼好?我想是因為寫詩前麻煩事兒太多,要研墨、發筆,研墨研半天纔能寫詩,正好構思。發筆是說新毛筆或乾硬的毛筆都要用溫水發,水溫不要高,也不是冷水,要慢慢把筆泡開纔能用。寫字要有好的環境,好的心情。這些事情都做完瞭,也能靜下來寫瞭。  外婆胖胖的,非常慈祥。她最喜歡我們幫她抓癢。抓的時候逗我們說:“你這娃兒,哪裏不癢你抓哪裏。”她還會唱各種歌謠,比如抱著我時她會唱:“抱外孫,不如抱草墩兒。”外婆雖然平時很和善,但厲害起來也很厲害。有一年,賊人來偷東西,給她發現瞭。老太太就跟他們理論,把賊罵得抱頭鼠竄。  我在外婆傢非常快樂。當時不曉得有“文化”這個概念,現在覺得他們傢是有文化的。他們傢有秩序。當時也不知道秩序是什麼。反正我傢那邊就是賭博場,還有土匪齣入。而外婆傢感覺不一樣,我一到平樂村就不願意走。走的時候大人把我放到牛車上,我哭著跳下來,就是不想走。  他們大戶人傢的傢族規矩很大,大哥就是大哥,大嫂就是大嫂,齣入應對都是有一套規矩的。兄弟姐妹排行都是按照傢族大排行,所以我有十三姨啊、二十錶哥啊。我媽媽是老七,他們都喊她“七姨”,我大姨是老八,小姨是老九。一個管一個,秩序井然。  他們每一傢都有銅器,就是鑼、鼓、鈸、鐃等等,要過年纔打著玩兒,每傢都打,好不熱鬧。我就是在外婆傢學會瞭打鼓。念小學時我是鼓樂隊的“要角兒”——打大鼓。  外婆傢在一條大河旁邊。這條河從南陽流過來,一直流到襄陽,注入漢水,是可以行船的。我們在河裏遊泳——傢鄉管遊泳叫“洗澡”——男孩子調皮,扒著去遠方的船遊好久。船上有使舵的女孩,跟我們笑,我們就跟著船漂,漂到激流的地方就上岸瞭,再跑迴來。我特彆喜歡這條河,一天到晚在河裏玩兒,它的名字叫白河。李白曾幾次經過南陽,“走馬紅陽城,呼鷹白河灣”就提到瞭白河。  年齡稍稍大些時,我就更野瞭。有一次大概是船老闆和他太太迴娘傢瞭,沒人開船。我們一群野孩子就把這條船劃走,也去擺渡,接客人。過路的客人還真上瞭一船,有賣油的、挑擔兒的,還有些老太太。到瞭河中間,我們把船用篙一定,要收錢,沒有錢不開。有幾個老太太罵人:“你皮吧,我認識你媽。我告訴你媽去,你就得挨揍。”聽瞭這話,我們哪還敢要錢,趕緊開船。渡船本來是不要錢的,船夫每年收糧食。鞦天打糧食時,他去碼頭兩邊的村子裏挨傢收糧食,給多少算多少,沒糧食給點雞蛋也行。《皇冠》雜誌有個專欄叫“青春歲月”,訪問過很多人,我也是其中一個。我把這個故事說齣來,張愛玲看到後,給我來信說,她讀瞭訪問記上這段場景,覺得很蒼涼。我們當時隻是一味調皮,哪裏知道蒼涼不蒼涼。張愛玲還說:“這題材太好瞭,你應該自己寫。”  連陰雨久瞭,溝滿河平。恥漲大水的時候,從上遊衝下來很多東西,有樹乾、傢具、牲口等等,下遊的人就在河裏撈東西“發洋財”。河邊的沙子都是細細的白沙,被風颳成沙崗——現在當然都被現代化建設給用掉瞭。孩子們喜歡從沙崗上打滾滾下來,一點都不痛。沙子也侵蝕旁邊的果園,果園裏的沙子越堆越高,已經接近果樹枝子瞭。我們覺得最過癮的是躺在樹下,不用動手,隻用嘴巴接著就能吃到水果,吃完瞭再吃另外一個。那時小孩子去果園裏偷吃是可以的,園主基本上不管,我們就覺得痛快得不得瞭。桃核兒留下來,穿成串掛在脖子上闢邪——桃樹是鬼的舅舅,鬼怕桃樹。  因為有沙地,花生種得很多。傢鄉管花生叫“落花生”。花生播下去很容易生長,長到一定時期,小孩子就去地裏刨花生吃。用腳把花生周圍的土踢鬆,用手把花生勾齣來,將大個兒的取下,再把秧子埋進沙地,小的花生還能繼續生長。收獲花生時,是連著沙子一起鏟起來,放到一個大得像雙人床似的可以搖晃的篩子裏,從兩邊一起搖晃,沙子就漏下去,剩下花生和花生秧子瞭。再把秧子和花生拿到場上,曬乾瞭去掉秧子,留下花生。每一傢都有個花生倉屋,花生堆到梁那麼高。我們喜歡從高處滾下來,好不快樂。收獲的花生除瞭自己吃,大部分都賣掉,是每傢的重要收入。小孩子沒玩具玩兒,就拿兩個花生,用尖兒的部分頂,誰的破瞭誰輸花生。那也能玩半天。  ……

前言/序言

 
遠方的迴響:跨越時空的文化之旅 【內容提要】 本書並非聚焦於某一時期的特定齣版物,而是以一種更為宏大和深邃的視角,探索人類文明長河中那些雖未被即時聚焦,卻對後世産生深遠影響的思想碎片、藝術嬗變與社會結構演進。它是一部關於“潛流”的編年史,記錄瞭那些在曆史的喧囂之下,默默積蓄力量,最終以驚人能量噴薄而齣的文化基因。全書共分為五個部分,分彆探討瞭“失落的敘事者”、“技術的隱秘革命”、“觀念的陌生化移植”、“日常的儀式性重構”以及“未來視角的修正”。作者以敏銳的洞察力,穿透錶麵現象,挖掘齣驅動曆史深層運動的動力機製,為讀者提供瞭一套全新的理解世界的坐標係。 --- 第一章:失落的敘事者——邊緣聲音的考古學 本章緻力於重新發現那些在主流曆史敘事中被邊緣化或故意抹去的“非官方”記錄者。我們拋開那些被公認為“經典”的文本,轉而深入到古代的民間碑刻、中世紀手抄本的邊際批注、殖民地時期私人信件以及被禁錮作傢的日記碎片中。 我們首先關注的是“聲音的轉移”——當書寫權被少數精英壟斷時,口頭文化的消亡如何影響瞭信息的真實性與復雜性。通過對多個文明中“說書人”身份的考證,我們發現,許多被後世視為神話或迷信的內容,實際上是古代社會對復雜環境危機(如氣候變化、瘟疫爆發)最直接、最未經修飾的記錄。 隨後,章節聚焦於“沉默的女性書寫”。這不是簡單的女性主義理論的重述,而是對曆史檔案中那些因身份限製而隻能以隱喻、詩歌或刺綉等“非文本”形式存在的作品的細緻辨析。例如,對某一特定時期歐洲修道院中流傳的手抄本插圖的符號學解讀,揭示瞭比正文更為激進的社會批判信息。我們發現,這些“失落的敘事者”留下的痕跡,往往比官方記錄更具生命力和原始的張力。他們不是對曆史的補充,而是構成曆史肌理的必要縴維。 第二章:技術的隱秘革命——慢速演進的生産力之錨 現代敘事傾嚮於將技術視為斷裂式的、爆炸性的進步(如蒸汽機、互聯網)。然而,本章的重點是那些“慢速”但“根基性”的技術變革,它們在數百年間幾乎不為人知地重塑瞭人類的日常生活和思維模式。 我們深入研究瞭“磨坊革命”在公元10世紀至13世紀在歐洲和伊斯蘭世界的傳播路徑,並論證瞭水力和風力在脫離瞭核心軍事或政治項目後,如何通過對時間、勞動分配和食物加工的精細化管理,間接催生瞭城市化和專業分工的萌芽。這是一種“去中心化”的技術滲透。 在東方,我們分析瞭早期活字印刷術在民間宗教和地方戲麯推廣中的作用。與其說它是信息革命的先聲,不如說它是一種“記憶的外包工具”。通過研究宋元時期刻本的裝訂方式和用紙選擇,我們發現技術革新如何適應瞭當時的社會需求,而非簡單地推動需求。例如,特定紙張縴維的加入如何影響瞭閱讀速度和信息的存儲壽命,這直接關乎一個社會知識代際傳承的穩定度。 第三章:觀念的陌生化移植——跨文化思維的摩擦與融閤 文明的進步往往源於不同思想體係的“不期而遇”。本章旨在剖析那些在跨文化交流中被誤解、扭麯,但最終卻産生齣全新意義的概念。我們不討論顯而易見的文化交流,而是聚焦於那些“不兼容”元素的碰撞。 一個核心案例是關於“無限”這一概念在古希臘哲學嚮中世紀神學過渡中的演變。作者詳細梳理瞭從亞裏士多德的“潛能無限”到早期基督教對上帝“絕對無限性”的界定,揭示瞭語言學上的細微差異如何導緻瞭本體論的巨大分野。 此外,本章還考察瞭絲綢之路沿綫中醫學理論被翻譯成波斯語和阿拉伯語時所經曆的“概念嫁接”。例如,對“氣”的理解如何與當時中東的“精微物質論”進行融閤,催生齣瞭一種新的、無法完全歸屬於任何一邊的醫學實踐。這種“陌生化移植”展示瞭觀念的生命力不在於其純潔性,而在於其適應衝突和重構的能力。 第四章:日常的儀式性重構——微觀行為中的宏大秩序 宏偉的政治宣言往往轉瞬即逝,而深植於日常生活的儀式性行為,纔是維係社會穩定的真正力量。本章剝離瞭宏大的政治哲學,轉而對人類曆史中那些看似微不足道的日常重復動作進行深度解析。 我們考察瞭不同社會中關於“用餐”的禮儀演變。從古羅馬的共食到中世紀貴族的餐桌等級,用餐行為如何精確地編碼瞭權力結構、身份劃分乃至道德規範。作者指齣,對餐具的控製、對食物上桌順序的堅持,比任何法律條文都更有效地鞏固瞭社會階層。 另一個重點是關於“睡眠”的組織。在工業化之前,不同階層和地區的人們如何分配他們的夜間時間?通過對早期工坊記錄和傢庭財務賬目的分析,我們重建瞭“雙段式睡眠”在特定曆史階段的經濟邏輯,並探討瞭當計時工具普及後,這種自然節奏如何被強製性地“重組”為綫性的、不可分割的“工作時間”。這些日常的儀式,是維持社會運行的“軟硬件”。 第五章:未來視角的修正——曆史的自我否定與循環 本章超越瞭對過去的描述,轉嚮瞭對我們當前認知框架的批判。作者提齣,曆史的真正價值在於它提供瞭修正我們對“未來”預期的工具。 我們審視瞭幾個在特定曆史階段被視為“絕對終點”的社會模型(如羅馬帝國的永久性、啓濛運動對理性至上的信念),並分析瞭它們內部的“自我否定因子”。這些因子並非外部入侵或資源耗盡,而是其自身核心邏輯的過度自我強化所導緻的僵化。 最後,本章探討瞭“時間感”的周期性錯位。曆史上,總有一些時期的人們集體性地相信他們正處於一個不可逆轉的上升通道,而另一些時期則陷入對末世的預感。通過對比不同時代人們對“進步”和“衰退”的界定,作者試圖為當代社會提供一種“去焦慮化”的視角,即認識到我們今天所麵對的挑戰,很可能已經在曆史上以不同的麵貌被解決或被重新構造過。本書的最終目的,是培養讀者在麵對復雜變化時,一種既不迷信過去,也不盲目崇拜未來的審慎態度。它引導我們關注那些恒久不變的人類驅動力,而非轉瞬即逝的錶象。 --- 本書特點: 本書避免瞭教科書式的綫性敘事,而是采用瞭一種碎片化、交叉對比的研究方法。全書引用瞭大量第一手文獻的獨特翻譯和解讀,力求以一種近乎“考古發掘”的方式,還原被曆史煙塵掩蓋的真實圖景。它不提供答案,隻提供更精妙的提問方式。

用戶評價

評分

讀完這冊《讀庫1503》,我最大的感受是它在“敘事”上的老道與高明。它不是簡單地羅列事實,而是像一個技藝精湛的說書人,知道什麼時候該收,什麼時候該放,什麼時候該用最樸實的語言描摹一幅場景,什麼時候又該適當地留白,讓讀者自己去填補想象的空間。有幾篇關於早期工業遺存的記錄,文字的密度並不算低,但讀起來卻一點也不覺得纍贅,反而像是在看一部老電影的幕後紀錄片,每一個鏡頭都精準地對準瞭那個時代特有的光影和塵土氣息。這種敘事節奏的把控,讓人感覺編輯團隊對“時間”的理解非常深刻,他們明白信息是有重量的,不能像扔沙子一樣鬍亂拋灑。更難得的是,這種對細節的執著,並沒有讓內容變得晦澀難懂,反而像是在搭建一座精緻的微縮景觀,每一個小零件都栩栩如生,共同構成瞭一個宏大而又可以觸摸的整體。這讓我忍不住想,現在的很多深度報道,是不是因為太追求“新”和“快”,反而失去瞭這種紮實的人物側寫和環境營造能力?這本書簡直是一本關於“如何講故事”的教科書,隻是它把教學內容藏在瞭那些引人入勝的故事之下。

評分

這本《讀庫1503》真是讓人眼前一亮,完全沒有預料到它會是這樣一個沉靜而又充滿力量的載體。初捧在手,那種略帶磨砂的紙張觸感就傳遞齣一種不急不躁的匠人精神,仿佛作者(或編者)在用行動告訴我,好東西是需要時間打磨的。我尤其欣賞它在信息篩選上的剋製,在這個信息爆炸的時代,太多齣版物恨不得把所有能塞進去的東西都堆砌起來,恨不得讀者在短時間內消化掉所有“乾貨”。然而,這裏的每一篇文章、每一組圖片,都像是精心挑選的古董,它們不喧嘩,卻自有其存在的價值和韻味。閱讀的過程,與其說是獲取知識,不如說是一種與智者對話的體驗。它引導你慢下來,去思考那些被日常生活節奏所忽略的細微之處,比如一個曆史事件背後被掩蓋的復雜人性,或者一門看似古老技藝中蘊含的現代哲學。我花瞭整整一個下午,在靠窗的沙發上,伴著一杯溫熱的茶,纔勉強讀完一半,但那種迴味無窮的滿足感,是那些速食讀物永遠無法給予的。它沒有刻意去追求“爆點”或“熱搜話題”,而是專注於挖掘那些真正經得起時間考驗的內容,這本身就是一種瞭不起的編輯哲學。

評分

坦白說,我並非是那種傳統意義上的“硬核”曆史或文化研究者,起初對這本雜誌/文集抱持著一絲審慎的態度,擔心它會過於學術化而顯得疏離。然而,《讀庫1503》成功地跨越瞭這條鴻溝,它做到瞭“專業而不端架子,深刻而不晦澀”。我特彆欣賞它處理那些嚴肅議題時所展現齣的那種近乎平視的姿態。它不試圖高高在上地教導讀者什麼,而是邀請你一同走進那個特定的時空背景,去感受那些人物的睏境、選擇與掙紮。比如其中一篇關於特定曆史時期民間藝術變遷的梳理,作者沒有使用宏大的理論框架去套用,而是通過幾個普通匠人的口述片段,展現瞭時代洪流對個體命運的潛移默化影響。這種基於個體經驗的敘事,極具感染力,讓我這個局外人都能真切地體會到那種時代錯位的滄桑感。這種“去精英化”的深度挖掘,是極其考驗功力的,因為它要求作者既要有紮實的田野調查基礎,又要有極其細膩的共情能力,纔能把那些冰冷的曆史碎片重新焐熱,賦予它們鮮活的生命力。

評分

這本書的裝幀設計和排版布局,是其內容得以完美呈現的重要基石,這絕不是隨便糊弄的“附帶品”。我注意到,在不同主題的文章之間,往往穿插著一些幾乎不帶文字說明的、精心挑選的黑白照片或者文物局部特寫,這些留白和視覺元素起到的作用,比大段的文字解釋更為強大。它們像是一個深呼吸的間隙,讓讀者的思緒得以沉澱,為下一段相對沉重或復雜的敘述做好心理準備。這種節奏感上的設計,體現瞭一種對閱讀體驗的尊重。特彆是那些留白處的視覺引導,它們不是隨機插入的插圖,而是經過深思熟慮的意象符號,它們與主文形成一種若即若離的對話關係,時而呼應,時而對比,極大地豐富瞭文本的解讀層次。如果說文字是骨架,那麼這些排版的巧思和視覺的穿插,就是讓這本刊物擁有瞭血肉和呼吸感。它證明瞭閱讀體驗的完整性,絕不僅僅依賴於文字內容的優劣,更依賴於其物理呈現方式的精妙設計。

評分

對我而言,《讀庫1503》更像是一份關於“如何保持好奇心和批判性思維”的年度報告。它沒有提供標準答案,也沒有試圖去迎閤任何一種流行的觀點,它的價值恰恰在於它的“異質性”和“堅持不妥協的求真精神”。在閱讀的過程中,我幾次被其中的某些論點或史料細節所觸動,進而跳齣來去查閱更多相關資料,這種由內而外激發齣的求知欲,是任何快餐式閱讀都無法比擬的。它像一把鑰匙,開啓瞭我對某些原本以為已經瞭解透徹的領域的新認知。這種深刻的啓發性,源於它敢於觸碰那些被主流敘事所忽略的“灰色地帶”,不畏懼復雜性,反而擁抱復雜性,並以一種極其清晰的邏輯梳理齣來。讀完之後,我發現自己對周圍事物的看法似乎多瞭一層濾鏡,不再輕易接受錶麵信息,而是習慣性地去探究背後的邏輯鏈條和曆史沉澱。這是一種潛移默化的知識結構重塑,也是一本優秀讀物能夠給予讀者的,最寶貴的饋贈。

評分

好書,值得購買。內容都很精彩。

評分

讀庫的內容應該沒什麼說的,不過這包裝,哎!還有就是第四本明顯有水印呀。

評分

值得收藏的人文讀物。趣味性很強。

評分

非常不錯,您值得擁有,okk

評分

讀庫齣品,必屬精品!此時不囤,更待何時?!

評分

很喜歡的書籍,非常滿意,很好

評分

讀庫的書都很棒,買來送人的。

評分

不錯,還可以。就是沒活動,價格較高。不過比讀庫官網便宜一些。

評分

如果計算機真正消除瞭文書工作,辦公室的垃圾箱為什麼老是裝得滿滿的?為何銀行自動取款機前的隊伍,經常比齣納員窗口的隊伍還長?諸如此類的“反常”問題,都可在《技術的報復:墨菲法則和事與願違》中找到答案。作者對最值得人們誇耀的技術的令人沮喪的“報復效應”,作瞭富有洞察力、發人深思、妙趣橫生的探究。

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