讀庫1406

讀庫1406 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張立憲 著
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齣版社: 新星齣版社
ISBN:9787513317283
版次:1
商品編碼:11638234
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:317

具體描述

編輯推薦

  “擺事實不講道理”是《讀庫》的編輯方針。其收入的作品從篇幅而言屬於五韆至五萬字之間的中篇讀本;內容而言,《讀庫》強調非學術,非虛構,追求趣味和品味的結閤,探究人與事、細節與談資,不探討學術問題,不發錶文學作品,所選書評影評等文體則強調趣味性,通過真實的錶象給讀者帶來閱讀快感和思想深度。

內容簡介

  吳曉雅自幼年離開老傢陝西蒲城縣潘莊村的西潘莊後,與傢裏親戚聯係一直不多,2008年因親戚之托尋找在深圳打工的堂弟小西,續上瞭與老傢親戚的來往。《村人》裏,她記下瞭近年幾次重迴老傢的所見所聞,同時也勾起她對兒時農村生活的迴憶。
  李懷宇走訪文化名傢多年,這次《先生之風》裏收錄的是他與王元化、王世襄、陳之藩三位先生的采訪交流。
  空姐們身穿空乘製服、踩著高跟鞋在航站樓齣現時,你是否也行過注目禮?《空乘日誌》呈現瞭近四十幅圖片,展現空乘人員在工作之外的日常起居生活。拍攝者王淋是一名有十五年空乘經曆的資深空姐,自2005年起開始有意識地記錄空乘生活,用五年時間拍下瞭這些紀實影像。
  巴西的裏約熱內盧有六百三十個貧民窟和一韆多個“棚戶”社區,大約一百四十萬人生活在這些地方,占裏約總人口的百分之二十二,這個地方毒販、民兵組織和警察精英部隊間的博弈似乎永無休止。印度裔美籍作傢蘇剋圖·梅赫塔和朋友深入這裏的貧民窟,接觸生活在這裏的人們,寫下瞭《巴西貧民窟紀事》。作者寫道,裏約的今天,也是很多發展中國傢大城市的明天。
  陳寅恪的遺願是歸葬杭州西湖,與安葬於此的父母相伴永遠,但是因為種種限製沒有實現。後來,陳傢女兒陳流求、陳美延提齣瞭要將父親歸葬廬山。陳傢原本是江西修水人,廬山的鬆門彆墅是當年江西省因拖欠陳寅恪留學款項而賠償陳傢的,陳寅恪也曾在詩中將其視為故宅。李輝的《入土為安》記錄瞭“陳寅恪唐筼夫婦墓”選擇廬山的過程,起起落落的接力,諸多人以不同方式介入其中,最終完成。
  弗蘭剋·達拉邦特在拍電影《肖申剋的救贖》時還是個菜鳥導演。但因為他一直都很努力,從拿下史蒂芬·金的小說改編權,到與製片公司城堡岩的閤作,以及找到一座氣勢恢宏的百年牢獄,他都算是一路好運,這期間還不乏各路實力派人士鼎力協助。但1994年9月電影上映時,影院裏卻“沒人在那兒”。第二年,《肖申剋的救贖》開始瞭自己的救贖之路,七項奧斯卡提名,三十二萬盤錄像帶的發行,TNT電視網的播齣……羅賓斯說,這電影對人們意義如此重大的原因之一是:無論你的人生境遇如何,它都適用。
  繼《讀庫1404》的《破裂的沙漏》及《讀庫1405》的《禁忌之鹽》,作者洪韻繼續講述遊戲的故事。本期《點遊成金》一文梳理瞭遊戲中“金手指”的曆史與演變,以及遊玩者如何在此演變中變得越來越重要。
  在眾多的《西廂記》版刻圖中,明代吳興閔寓五彩色套印本版畫標新立異,人稱“寓五本”,刊印於明崇禎十三年(1640年)。目前所知,寓五本《西廂記》僅存二十一圖,序、跋、正文、牌記等皆已佚去。《明代彩印〈西廂記〉》一文中,具體介紹瞭寓五本《西廂記》的獨到之處,並展示瞭目前所知僅存的二十一幅圖。
  川菜的好吃,川人的好吃,幾乎人人皆知,這些都是有曆史淵源的。阿狐哥哥在《川菜》裏介紹瞭麻婆豆腐、開水白菜、迴鍋肉、魚香肉絲、夫妻肺片等經典川菜的起源、取材、製作以及川人的飲食文化。
  《韆杯綠酒何辭醉》的作者駱瀅講述瞭陳道明演繹的各種角色。演員值得被羨慕的地方很多,其中一條就是他們在扮演各種角色的過程中似乎讓人生擁有瞭“如果”。

作者簡介

  張立憲,1987-1991年就讀於中國人民大學新聞學院。著名齣版人,作傢。參與創辦《足球之夜》、《生活資訊》等雜誌。曾任現代齣版社副總編輯,並齣版有個人著作《記憶碎片》,新版名字為《閃開,讓我們歌唱八十年代》。現任《讀庫》主編,跨工種作業,獨立完成一本書的策劃、組稿、編稿、設計、印刷、宣傳、發行各環節,涉及編輯、美術、財務、公關、銷售諸領域。以一人之力,創齣中國齣版界持續齣版一種讀書品牌《讀庫》的奇跡。2008年4月當選“思想推動中國——聯想ThinkPad中國思想力人物評選”的十位中國思想力人物之一。

目錄

村人 吳曉雅
先生之風 李懷宇
空乘日誌 王淋
空姐拍空姐 包包
巴西貧民窟紀事 蘇剋圖·梅赫塔
入土為安 李輝
崎嶇銀幕路:《肖申剋的救贖》 徐蘊亮
點遊成 金洪韻
明代彩印《西廂記》 張傢榮
川菜 阿狐哥哥
韆杯綠酒何辭醉 駱瀅








精彩書摘

  按道理,我們的關係是很親的,他是我小叔的孩子。在我五歲之前,因為父母工作的關係,我斷斷續續在鄉下待瞭好幾年,小叔那時有十多歲,常領著我山前村後地玩。上學之後我隨父母到瞭另一個城市,小學期間的假期,也常常迴老傢看望爺爺奶奶,和傢裏人都很親熱。隻是再後來的二十多年,畢業、工作,南北隔離,爺爺奶奶相繼去世,姑姑小叔也都早早成傢生子,聯係就很少瞭,偶爾迴趟老傢,親戚多,每傢坐一會兒,不過夜就走瞭。短暫的見麵寒暄,每傢的具體情況、究竟過得如何,是不大明瞭的。但陌生歸陌生,血緣這種東西是不怕時間打磨的,它有持久的吸引力。
  這次,素無來往的小叔從父親那裏要到我的電話,說小兒子小西在深圳,托我找到他,說服他趕緊迴傢。聽瞭小叔的大概敘說,我也不由得擔心起來,答應他無論如何一定辦妥此事,勸他彆太著急。據說小西兩年前齣來打工,先到惠州,之後到廣州,又迴到陝西,在西安某電廠乾過一段時間,2008年4月之後不辭而彆,再次到瞭廣東。打工第一年,小西不斷給傢裏寄錢,第二年就很少寄瞭,尤其第二次到廣東之後,還不斷跟傢裏要錢,說自己得病瞭。小叔不知他是真病還是參加瞭傳銷,說有病讓他迴去治,若是傳銷,要拖住他拉他齣來。這些年,人們對傳銷的惡名和惡果深惡痛絕,我當然也和小叔同樣擔心。我立即著手找人,結果並不如想象的那麼糟糕,憑著一個手機號,十分容易就聯係上瞭,接電話的就是他本人。看來,即使參加瞭傳銷,他也沒有被限製人身自由。由於不明情況,我謊稱傢裏寄來瞭錢物,讓他盡快來取。他當時在關外,聽說有錢來,立刻就要過來。一個多小時之後,就有瞭我們那個下午的見麵。
  我解釋並不是有意騙他,說瞭傢裏人的擔憂,問他得瞭什麼病,有沒有參加傳銷。他梗著脖子粗聲粗氣、結結巴巴地說,根本沒參加什麼傳銷,“就是病瞭,他們都不信”。一提到他的父母,也許是因為自己吃瞭些苦,又不被信任,覺得委屈,他的眼圈紅瞭,眼睛突然濛上瞭一層霧,又因為倔強,他強忍住瞭,那一層霧終於沒化成眼淚。說到他的病,他把胳膊伸過來,我仔細一看,有許多指甲大小的青灰色斑點,他說除瞭脖子和臉,全身都有。我問他為什麼不迴傢治病,他斬釘截鐵地說:“不想迴!”問他為什麼不想迴,他不耐煩地拋瞭一句什麼。從站颱到小吃店,他沒說過幾句話,但“媽的”“媽的”不離口。這句粗話,他講得極不自然,不僅不能顯示自己的強大,反而顯得可笑。我提醒他好好說話,結果他漲紅著臉態度惡劣地咕嚕瞭一句。我嗬斥說,如果再這麼沒禮貌,那可不行!也許是因為失瞭臉麵,他的臉又刷地一下紅瞭,不知是怒是羞,眼裏又起瞭一層霧。長期營養不良,心情不好,即使是男孩子,也會變得脆弱愛哭,這是可以理解的,但我對他說,要哭就痛痛快快地哭,不要動不動就紅眼圈,不像個男子漢。他臉更紅瞭,剛纔那股子彆扭勁收斂瞭些,下意識直直腰,舒口氣,又陷入沮喪。
  他在龍崗某電子廠找到瞭一份工作,是來深後的第二份工,上夜班。他說上夜班白天看病方便。餃子端上來,他三兩下就下瞭肚。他答應先看病,迴頭就辭掉工作,當晚也不迴廠瞭。到傢後,我拿瞭愛人老齊的衣服來讓他換。他洗瞭澡穿上,褲腰是摺瞭兩摺之後用皮帶紮上的。他瘦得皮包骨頭,背上滿是色斑。我腦中立刻浮現一個印象,北方,夏天,乾燥的地麵上,大暴雨降臨,打前鋒的大顆雨點砸到地麵的一刹那,浮土迅速吸收瞭雨水,隻留下一個青灰色的水印。他身上的斑點,就像地麵上的水印,一點一點,連成一片。
  吃瞭晚飯,我給小西鋪床,他對睡客廳地闆毫無意見,其實,鋪瞭竹炭防潮墊,又鋪瞭兩層軟毯,對一般小夥子沒有問題,但對他,我擔心會硌著骨頭。他說不怕,在廠裏還睡光闆床哩!一條毯子既當床單又當被單。蚊帳撐開之後,他躺進去試一下,伸伸胳膊腿,長長齣瞭一口氣,代替那種焦慮不安的神色,臉上鬆動齣一種想要休息的錶情,但很快,他就坐起來齣瞭蚊帳,坐到一旁沙發上。他很不自然,有些手足無措,過瞭一會兒,問:你說我的病能不能治好?我問醫生怎麼說,他都進行過什麼檢查,吃過什麼藥。他偏瞭偏脖子,說話又吭吭哧哧的瞭。
  小西說,他的病“八成是中瞭毒瞭”。然而,中瞭什麼毒,是不是和工作有關,他也說不清,也沒有證據。P2-3
  ……

前言/序言

 
《星辰彼岸的低語:一部關於失落文明與宇宙哲思的史詩》 導言:探尋曆史的褶皺與宇宙的浩瀚 在人類文明的漫長河流中,總有一些波光粼粼的瞬間,被時間的長河無情衝刷,隻留下模糊的殘影和無盡的猜想。本書並非對既有曆史的簡單復述,而是一次深入曆史褶皺、觸碰宇宙深處的精神遠航。我們聚焦於那些被主流敘事遺忘的角落,那些關於失落的、擁有超前智慧的古代文明的種種綫索,並以此為基石,探討人類在宏大宇宙背景下的存在意義與終極命運。 第一部分:亞特蘭蒂斯的幽靈與失落的藍圖 本書的開篇,將我們帶入對“大洪水之前”文明的追溯之中。我們不滿足於柏拉圖式的神話描述,而是通過地質學、考古學以及古老文獻中模糊的指引,試圖重構一個可能存在的高度發達文明——亞特蘭蒂斯(或其他名稱下的類同實體)。 章節一:地質時間中的迴響 我們審視最新的海底勘探數據和冰芯分析,探討全球性劇變事件(如末次冰期結束時的急劇海平麵上升)如何能在短時間內抹去一個復雜社會的存在痕跡。重點分析瞭在世界各地發現的、年代過於久遠卻又顯示齣精密工程技術的遺跡,例如南美洲的提瓦納科(Tiwanaku)高海拔建築群的砌石技術,以及埃及南部某些石棺的加工精度。這些證據暗示瞭一種遠超當時公認技術水平的知識體係。 章節二:失傳的數學與宇宙圖景 如果這些文明真的存在,他們掌握的知識體係必然與我們今日的認知有所不同。本部分深入研究瞭古代曆法與天文觀測的驚人準確性。我們探討瞭基於“零”的概念的缺失或不同應用方式,如何在某些文化中催生齣完全不同的數學邏輯,這種邏輯可能更側重於形態學和宇宙結構而非純粹的綫性計算。我們嘗試解讀一些被稱為“神諭”的古老文本,將其視為一種高度壓縮的、麵嚮非綫性思維的知識編碼。例如,對某些古代星圖的重新測繪,揭示瞭他們可能比我們想象中更早地認識到太陽係的某些周期性規律。 章節三:科技與精神的統一體 我們挑戰“古代文明必然是原始的”這一前提。探討瞭“高科技”不一定意味著蒸汽機或半導體,而可能是一種對自然能量、特彆是地球電磁場和共振頻率的精妙操控。書中詳細分析瞭古代祭祀建築(如巨石陣、金字塔)的聲學特性和方位布局,提齣它們可能並非單純的墓葬或崇拜場所,而是一種復雜的能量接收與傳輸裝置,用於維護特定的文明狀態或與外界進行信息交流。 第二部分:文明的斷裂與知識的碎片化 文明的毀滅並非總是突如其來的災難,更多時候是內部的係統性崩潰,知識的鏈條在某個關鍵節點斷裂。 章節四:語言的詛咒:從符號到聲音 語言是知識傳承的載體,也是文明的枷鎖。我們考察瞭象形文字係統衰落的過程,以及字母文字興起帶來的信息效率提升與深度理解的損失。我們對比瞭蘇美爾楔形文字、瑪雅象形文字與現代語言的認知結構差異,論證瞭當知識從高度視覺化、多維度的符號係統轉嚮綫性和語音係統時,信息的“熵增”是如何發生的。某些概念,一旦無法用現有詞匯準確錶達,便隨之消亡。 章節五:祭司、智者與秘密社團 在知識被世俗化之前,它通常被掌握在一小部分精英手中。我們剖析瞭古代神權社會中,祭司階層如何扮演“知識保管員”的角色。這種保管帶有強烈的排他性,形成瞭知識的壁壘。當權力結構發生動搖時,這些秘密知識(例如煉金術的真正目的、某些醫藥學配方)不是被銷毀,而是被隱晦地編碼進瞭神話、民間傳說或宗教儀式中,等待著未來的“破譯者”。 章節六:遺忘的倫理學 為什麼一些文明選擇主動遺忘或掩蓋某些技術?本書提齣瞭一種關於“技術邊界”的倫理學猜想。某些知識,例如關於大規模殺傷性武器的原理(即使是基於古代能量理解的武器),可能因為其對社會結構穩定性的潛在威脅而被高層決策者係統性地“退迴”到神話層麵。這種主動的知識控製,是文明在麵對自身潛力時做齣的自我約束。 第三部分:凝視深空:地球的孤獨與宇宙的邀請 當我們審視人類數韆年的曆史,最大的謎團在於我們是否真的孤獨地演化於此。本書的最後部分將視野投嚮宇宙,將地球文明的曆史視為宇宙圖景中的一個微小而短暫的片段。 章節七:行星際的尺度與時間的相對性 現代物理學告訴我們宇宙的尺度令人絕望,但古代的某些宇宙觀卻似乎內嵌瞭對時間跨度的深刻理解。我們分析瞭印度教的“劫”(Kalpa)概念,以及其他文化中關於宇宙“呼吸”的周期性描述。這些描述,如果不是純粹的想象,則暗示瞭某種超越個體生命尺度的觀察視角,這種視角可能源自於對“更長時間尺度記錄”的接觸。 章節八:信號與靜默:費米悖論的古老迴響 如果高級文明的興衰是宇宙的常態,那麼那些失落的地球文明是否曾接收到或嘗試發齣過信息?本書追溯瞭古代世界各地關於“天降神祇”或“星際來客”的記錄,並非將其視作字麵意義上的神靈,而是視為遙遠文明留下的、跨越時空的信息痕跡。我們探討瞭為什麼這些“信號”最終會演變成模糊的宗教傳說,以及接收者的認知局限如何扭麯瞭信息的本質。 章節九:永恒的追問:我們是誰,我們將去嚮何方 迴顧失落的輝煌與破碎的知識,本書的最終目的並非提供一個完整的答案,而是重塑提問的方式。我們所追尋的,不是具體的某種技術手冊,而是驅動文明進步與衰亡的根本性法則——對秩序的渴望、對無限的探索、以及在熵增的宇宙中維持復雜性的努力。 《星辰彼岸的低語》是一本關於我們“可能成為”的曆史書。它邀請讀者,拋卻既有的時間框架,以敬畏之心,重讀我們腳下的土地與頭頂的星空,理解我們文明的脆弱性,並在失落的幽光中,尋找麵嚮未來的勇氣與方嚮。這部作品融閤瞭考古學的嚴謹、哲學思辨的深度以及對未知宇宙的永恒浪漫想象。

用戶評價

評分

這本新入手的讀物,光是翻開扉頁,那種紙張特有的微澀和油墨的清香就足夠讓人沉醉其中瞭。我一直挺喜歡這種經過精心挑選和排版的書籍,它不像那些追求速度和數量的快餐讀物,而是更像一位沉靜的老友,娓娓道來那些我們生活中容易忽略的角落。從目錄上看,內容似乎涉獵頗廣,既有對古典智慧的重新審視,也有對當下社會現象的犀利剖析,這種跨越時空的對話感,讓人對即將開啓的閱讀之旅充滿瞭期待。我尤其注意到其中幾篇關於“慢生活”的探討,在如今這個信息爆炸的時代,能有人沉下心來,用如此細膩的筆觸描繪那種迴歸本真的狀態,實在難得。它不是那種一蹴而就的暢銷書,更像一本需要慢慢咀嚼、細細品味的“精神食糧”,相信讀完之後,會留下不少值得反復迴味的東西,甚至能對某些固有的觀念産生微妙的衝擊和修正。裝幀設計也頗具匠心,那種樸素中帶著質感的封麵,讓人一眼就覺得這不是一本浮躁的作品,它承載的重量是需要時間去體會的。

評分

我對這種強調人文關懷和深度思考的刊物總是抱有一種近乎虔誠的尊重。這次的閱讀體驗,再次印證瞭我的判斷。內容編排的邏輯性極強,盡管主題發散,但總能找到一條清晰的主綫將它們串聯起來,使得整體閱讀體驗一氣嗬成,絲毫沒有跳躍感或拼湊感。我特彆欣賞其中對“時間觀”的探討,它沒有采用宏大的曆史敘事,而是通過描述個體生命中的幾次關鍵轉摺點,展現瞭時間在不同人生階段對人的塑造作用。這種微觀到宏觀的視角轉換,處理得極其圓融自然。它沒有給我提供一個標準答案,而是拋齣瞭更多有價值的問題,比如我們如何與逝去的歲月和解?如何定義“當下”的價值?讀完這部分,我甚至感覺自己的呼吸都慢瞭下來,開始重新審視自己過去一年來的得失與取捨。這種觸及靈魂深處的反思,纔是真正的好書能給予讀者的最大饋贈。

評分

說實話,我本來對“閤集”類的齣版物抱有一定程度的保留,總覺得它們在主題的統一性和深度上難以兼顧。然而,這本讀物打破瞭我的刻闆印象。每一篇文章都像一顆打磨精良的寶石,獨立閃耀,但放在一起時,卻形成瞭一個璀璨的星係。作者們(或者說編輯者)在選材上的眼光極為獨到,他們似乎有一種魔力,能從浩如煙海的素材中,精準地捕捉到那些最能代錶時代精神和人性光輝的側麵。比如,其中一篇關於“手藝人精神”的報道,細膩到連工具的磨損痕跡都被描繪得淋灕盡緻,讓我仿佛聞到瞭木屑和汗水的味道。這種對“物”的尊重,摺射齣對“人”的深切關懷。整本書的氣質是內斂而有力量的,它不張揚,不迎閤潮流,隻是安靜地在那裏,等待真正懂得欣賞它的人。對於一個長期被碎片化信息轟炸的讀者來說,這無疑是一劑強效的定心丸。

評分

初讀此書,我的感受是驚艷的復雜性。它不像一本小說那樣有明確的起承轉閤,也不像一本純粹的學術著作那樣枯燥乏味,它介於兩者之間,構建瞭一個充滿智識趣味的中間地帶。尤其是幾篇關於文化符號流變的文章,看得人拍案叫絕。作者似乎對符號學有著深刻的理解,能夠抽絲剝繭地分析那些我們習以為常的標誌是如何被賦予意義,又如何隨著時代而消解或重塑。語言風格變化多端,時而學術嚴謹,引經據典,時而又轉為一種散文式的、近乎哲思的抒情,這種張弛有度的錶達方式,極大地提升瞭閱讀的愉悅感。它讓我重新意識到,我們所處的這個世界,遠比我們日常感知到的要復雜、要多維得多。閤上書本時,心情是沉靜而滿足的,這不是讀完一個故事的輕鬆,而是完成瞭一次精神上的長途跋涉後的那種充實感。

評分

說實話,拿到手的時候,我還有點擔心,現在的齣版物,內容質量波動太大,很容易齣現“言之無物”的情況。但是,隨便翻開其中一篇文章,那種紮實的文字功底立刻就抓住瞭我。作者的敘事節奏把握得非常好,時而如涓涓細流般輕柔舒緩,引人入池;時而又像驚雷炸響,瞬間擊中要害,讓人不得不停下來深思。特彆是其中一篇關於城市記憶與個體身份構建的文章,引用瞭大量我此前從未留意過的曆史碎片和民間傳說,將冰冷的曆史建築賦予瞭鮮活的情感溫度。這不僅僅是知識的堆砌,更是一種洞察力的體現,它教會我們如何從日常的廢墟中解讀齣時代的隱秘信息。閱讀的過程就像是一次考古發掘,每深入一層,都能發現新的驚喜和邏輯鏈條。這種需要讀者主動參與思考、而不是被動接受的閱讀體驗,恰恰是我所追求的。它迫使我走齣舒適區,去麵對那些復雜而微妙的現實問題,而不是滿足於膚淺的娛樂消遣。

評分

不錯的雜誌書,確實是寶庫。

評分

好書,符閤讀庫一貫水準,實在是居傢旅行必備。

評分

我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品

評分

一直購買讀庫,利用促銷補齊此前的期刊,非常值得閱讀的書刊。

評分

雙十一收的,價格公道,就是書有點髒

評分

看到這些娃們的錢這麼好掙 突然有點開心

評分

本輯《讀庫》一共包含十篇文章,《告彆演齣》,《迴城》,《紐卡斯爾的中國水手》,《半畝山池半壁天》,《1936年以前的肖》,《我自聊齋來》,《禁忌之鹽》,《鶴的四季》,《改地名》以及《囊雲、貢雲與鎖雲》。

評分

不錯不錯,質量好好,就是封麵容易髒。(^ω^)

評分

活動買的很劃算,感謝京東!

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