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[奧] 路德維希·馮·米塞斯著，黃華僑譯

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齣版社：上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552008104

版次：1

商品編碼：11763171

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：純質紙

頁數：198

字數：110000

具體描述

編輯推薦

　　《米塞斯迴憶錄》描述瞭米塞斯的生活和學思曆程，不僅是一部深刻入迷的個人史，也是所有處於專製時代的自由愛好者們的道德和精神指南。
　　米塞斯在1940年移民到美國時寫成本書，隨即封存瞭手稿。他所曝光的許多政客和知識分子仍在世，許多令人瞠目結舌的細節從未被公開。他拿定主意要等到去世後再發錶。他那時59歲，是政治流亡者，邊教學邊寫作，該傑作即後來的名著《人的行為》。他接到警告，一些人想齣賣他，因此不得不另尋新傢。在美國，他一無所有，不得不重頭開始，用新的語言（英語）錶達。他迴顧此生，寫下瞭最動人的個人作品，描述瞭自己作為奧地利官方經濟顧問與通貨膨脹政策的鬥爭，試圖防止歐洲采取新政似的政策，談到自己的教學和私人研討會，批評瞭腐敗的政治傢和中央銀行行長及所有學術界和媒體中的國傢主義代言人。他差不多單槍匹馬製止瞭政變，遏製瞭奧地利步德國後塵滑嚮通脹的深淵。他甚至寫到一個自己最大的遺憾——過於妥協的精神。
　　米塞斯的手稿直到他去世後纔解密。這本迴憶錄活靈活現地展示瞭他的戰鬥精神和絕望情緒，心性高遠，透齣他信賴真理的高貴和睿智。然而，米塞斯又從未屈服，對他來說，自由之路經由正確的思想。
　　此書的中文版序由復旦大學著名經濟學教授韋森所撰。書中收錄瞭吉多？許爾斯曼的前言、哈耶剋的導言，以及穆瑞？羅斯巴德的書評；並以阿琳？奧斯特-青納的英譯本為翻譯底本。

內容簡介

　　和路德維希·馮·米塞斯的遭遇比起來，很多自詡“熱愛自由之人”的經曆微不足道。米塞斯流離失所，目睹國傢被納粹占領，自己的書被焚毀，論文被竊，最後被趕齣待瞭六年的避難所。
　　1940年，米塞斯移居美國。在旅途中，他開始撰寫這本迴憶錄。此書不僅深入記述瞭米塞斯前三分之二的人生經曆，也成為熱愛自由之人在專製暴政時期的道德和精神指引。他用奧地利官員經濟顧問的視角描述瞭自己的時代。他反對國傢主義和通貨膨脹，試圖阻攔歐洲的乾預政策。他論及教學和研討會、腐敗的政客和中央銀行傢，直至遍布學術界和公共領域的集權霸道。在奧地利即將追隨德國陷入通脹深淵之際，他力挽狂瀾，拯救國傢於水火。
　　憤怒是此書的靈感之源。米塞斯是執著於真理的偉大思想傢，他從未放棄在觀念領域戰鬥。對他來說，敵人就是壞的思想；而令他遺憾的，並非過於好鬥，而是過於妥協。

作者簡介

　　路德維希·馮·米塞斯（LudwigvonMises，1881—1973），奧地利經濟學傢、哲學傢、古典自由主義者，撰寫瞭大量的作品，被視為“奧地利經濟學派”的領導人之一。在納粹占領歐洲的情勢下，他於1940年移居美國，並在1949年齣版瞭經濟學巨著《人的行為》。他的理論深刻影響瞭20世紀中期興起的美國自由至上主義運動。

　　黃華僑，1978年齣生，浙江工商大學經濟學碩士，中國美術學院藝術現象學博士，首都師範大學哲學係博士後，現為杭州師範大學美術學院教師、中國美術學院藝術現象學研究所學術助理，長期從事藝術理論和米塞斯思想研究。

精彩書評

　　★那些在經濟學理論和方法上做齣瞭創新的經濟學傢和流派，無論遇到什麼挫摺，最後仍會受到人們的重視，不會成為隨風而去的浮雲。米塞斯就是這樣。
　　——梁小民

　　★我們還是很幸運的。米塞斯那樣孤獨，我們根本沒法跟他比。
　　——張維迎

　　★米塞斯一直都令我著迷，我同意他的大部分觀點，他的學術品質確實讓他完全有資格獲得諾貝爾奬。
　　——米爾頓·弗裏德曼

　　★他最令人敬仰的品質是寜摺不彎的誠實，毫不猶豫的真誠。他從不屈服。他總是自由地說齣他認為對的東西。如果他曾打算收斂一點或僅僅弱化一點對流行卻不負責任的政策的批評，那些最有影響力的位置和大門都將嚮他敞開。但他從未妥協。
　　——本傑明·安德森（美國企業傢、政治傢和經濟學傢）

　　★吉多·許爾斯曼寫的前言。哈耶剋寫的導言。阿琳·奧斯特-青納做的翻譯。不過，本書是百分百的米塞斯，寫他最深切和最個人的想法，可以為世界提供一個例子，一個榜樣，一個理想。
　　——米塞斯研究所

齣版弁言（汪宇）
中文版序（韋森）
前言（約爾格?吉多?許爾斯曼）
導言（F. A. 哈耶剋）
第一章曆史主義
第二章國傢主義
第三章奧地利問題
第四章奧地利經濟學派
第五章貨幣理論的早期著作
第六章貨幣和信用理論
第七章第一次世界大戰
第八章在商會的經曆
第九章在維也納的教學活動
第十章德國的學術研究
第十一章間接交換的深入研究
第十二章社會閤作體係
第十三章認識論的研究
第十四章我在日內瓦的教學活動
第十五章奧地利存亡之際的鬥爭
米塞斯年錶
索引
米塞斯曾不為人知的一麵（穆瑞?羅斯巴德）
譯者後記

精彩書摘

　　第十五章
　　奧地利存亡之際的鬥爭
　　我前往日內瓦的時候，並未哄騙自己相信奧地利爭取自治的鬥爭尚有贏得勝利的希望。
　　身居高位的政客缺乏反擊外國勢力的能力；他們根本就不瞭解其他國傢。他們既不懂得那些國傢的語言，也不清楚那些國傢的心態或者政治觀點。他們甚至根本就不知道怎麼嚮駐紮在日內瓦的外國外交官員和新聞記者提供消息。而在維也納，外交官們忙於研究“新酒”（Heurigen）的樂趣，享受鼕季運動，卻將正事都交給代錶團的新聞顧問。在這些新聞顧問中間，最活躍的是意大利人歐金尼奧莫雷亞萊（Eugenio Morreale）。
　　政府根本就不重視這些外國報界人士。於是，嚮這些記者提供情報的任務就留給瞭社會民主黨人。
　　社會民主黨領袖們的極度無能造成瞭災難性的後果。1918年奧托鮑爾曾經把德奧閤並的要求上升到社會民主黨政治綱領的一個政策要點的高度。他的根據是：無産階級的權威地位將在高度工業化的德國得到永久的保證。而在奧地利，由於人口的多數是由農民、農業工人、手工業者組成，他擔心無産階級會被其他階級擊垮。即使在國傢社會黨攫取瞭德國政權之後，鮑爾仍然拒絕改變他的政策。由於他的頑固不化，他未能認識到堅持德奧閤並計劃正是納粹求之不得的事情。
　　社會民主黨完全沒有搞清狀況：隻有意大利人打算支持奧地利反抗國傢社會黨的控製。他們激烈反對外交政策的“法西斯化”。1934年1月，陶爾斐斯準備屈服於國傢社會黨。談判已經進行得差不多瞭，在最後一刻，意大利投齣瞭反對的一票。意大利“領袖”（Il Duce）派遣副國務卿素威（Suvich）來到維也納嚮奧地利政府保證他的支持。就在此時，社會民主黨又乾瞭件蠢到極點的事。他們的報刊《勞工通訊》（The Labor Press）指控素威曾在一戰時期擅離職守拋棄奧地利軍隊。社會民主黨組織瞭轟轟烈烈的街頭示威遊行，反對“領袖”的代錶。全靠大量警察武裝和鄉團的保護，素威纔沒有受到人身傷害。為瞭嚮素威錶示歉意，政府暫停《勞工通訊》發行一個月。社會民主黨則以更加激烈的示威遊行進行報復，最後導緻政府軍隊和對社會民主黨領導階層的鎮壓，從而結束瞭社會民主黨在維也納市政府的統治地位。
　　那些逃往倫敦、巴黎和布拉格的社會民主黨領袖，如今公開拒絕在奧地利反對希特勒的戰鬥中給予任何支持。他們覺得奧地利“法西斯”和納粹之間沒有什麼區彆，而且西方民主國傢也沒有責任介入兩個法西斯集團之間的鬥爭。
　　不管怎樣，列強沒有正麵對抗希特勒的念頭。自從1933年3月以來，奧地利的命運完全掌握在意大利人手中。如果不是意大利準備乾預，希特勒早在1934年就要阻撓奧地利政府反對奧地利納粹和德國“遊客”暴動的戰鬥。後來英國在埃塞俄比亞問題上的政策導緻意大利投入瞭希特勒的懷抱，於是奧地利的命運就無可挽迴瞭。
　　兩次世界大戰之間英國政策之荒謬怎麼說都不為過。英國人真是不可救藥。他們相信自己無論什麼事情都比彆人知道得多和理解得多。他們不信任任何人；可是他們卻相信國傢社會黨所說的任何事情。
　　捷剋人的所作所為甚至更加愚蠢。直到1938年，貝奈斯（Benes）還把哈布斯堡王朝的復闢視為比德奧閤並更大的邪惡。法國采取的立場則是對希特勒直率的同情。幾乎所有受過教育的法國人都讀《格蘭瓜爾》（Gringoire），這是一本公然為希特勒辯護的刊物。“上帝欲其滅亡，必先使其瘋狂。”（Quos Deus vult perdere, dementat.）
　　反對這種愚頑不靈是完全沒有希望的。當我剛到日內瓦的時候，我曾希望多少能夠貢獻一點力量開悟那些手握重權的人物。可是我很快就認識到這是不可能的。“我們英國人，”一個英國工黨成員告訴我說，“絕對不想再次挑起戰爭。”我問：“但是如果希特勒攻擊英國呢？”迴答令人頗感睏惑：“那麼我們將被德國而不是英國的資本傢統治和剝削。對於人民來說並沒有什麼不同。”
　　1931年之後，荷蘭人羅斯特馮通寜更（Rost van Tonningen）齣任瞭維也納的國際聯盟代錶。在維也納，羅斯特公開宣揚贊同納粹的口號（後來他從國聯卸任迴國，立刻就被任命為荷蘭國傢社會黨的副元首［deputy führer］）。我的維也納朋友們無法相信，羅斯特的免職是我不可能辦得到的。
　　歐洲大陸隻有一個國傢曾經嚴陣以待反抗希特勒這就是奧地利人民。經過長達五年時間的有效抵抗，在遭到所有人的遺棄之後，弱小的奧地利纔最終屈服。整個世界都如釋重負地鬆瞭一口氣。現在希特勒終於心滿意足瞭；現在他會和平地對待其他國傢瞭。二十七個月之後，希特勒成瞭歐洲大陸的主人。
　　……

前言/序言

　　中文版序
　　米塞斯：自由至上主義的世紀人物
　　韋？森
　　波瀾壯闊的20世紀，世界上可能再沒有任何一位經濟學傢像路德維希馮米塞斯那樣，對整個人類社會産生瞭巨大的思想影響，而他的個人生活卻一生坎坷而鬱鬱不得誌。
　　作為奧地利經濟學派的第三代傳人和領軍人物，米塞斯在經濟學和其他社會科學領域中均有著諸多原創性的思想和理論貢獻，在當今世界上許多國傢裏仍然有巨大的思想影響。2000年，米塞斯被美國《自由》雜誌評為“自由至上主義（libertarian）的世紀人物”，就足以說明這一點。
　　寜摺不彎的一生
　　米塞斯1881年9月29日齣生於奧匈帝國倫姆堡（現為烏剋蘭的利沃夫）。1900年，米塞斯進入維也納大學，就學於維也納大學法律與政治科學係。1903年末，他讀瞭卡爾門格爾的《國民經濟學原理》，深受震撼，寫瞭幾篇駁斥德國曆史學派經濟學方法論的文章，自此進入經濟學。1906年，米塞斯從維也納大學獲法律與經濟學博士學位。此後，他成為維也納大學龐巴維剋研究班的領導成員。1909—1934年，他是維也納商會的經濟學傢。第一次世界大戰後，米塞斯曾供職於奧地利工業委員會。1913—1934年，他曾在維也納大學擔任無薪講師（直接報酬來自學生學費）。期間，米塞斯在維也納主持過一個多年的私人討論班，後來許多世界著名經濟學傢如哈耶剋、弗裏茨馬剋盧普、奧斯卡摩根斯特恩、戈特弗裏德馮哈伯勒、保羅羅森斯坦羅丹、理查德馮施特格爾、阿爾弗雷德許茨、菲利剋斯考夫曼、埃裏剋沃格林以及英國經濟學傢萊昂內爾羅賓斯等，都曾參加過這個討論班，深受米塞斯思想的影響。
　　在討論中，米塞斯就正確預言瞭20世紀30年代的大蕭條。在維也納思想界，米塞斯的實際影響甚大，他的朋友曾稱他為那個時代“奧地利最偉大的靈魂”。
　　因對德國納粹侵蝕奧地利感到不安，米塞斯1934年移居日內瓦，在1934—1940年間任日內瓦國際問題研究院的教授。1940年，法西斯德國已占領瞭歐洲，齣於安全考慮，他極不情願地與妻子一起移居美國。
　　米塞斯初到美國，先是加州伯剋利大學為他提供瞭一個為期半年的“講師與研究副教授”的職位，但他並沒有獲得終身教職的保證，因而後來移居紐約。期間，他的來自歐洲的朋友和學生都在幫他找閤適的職位，但一無所獲。
　　米塞斯先後在哥倫比亞大學、哈佛大學和普林斯頓大學做過短期客座講席，但最後沒有一所知名大學接受他。當時，全世界正處於社會主義思想與凱恩斯主義的全盛時代。米塞斯極其強烈和鮮明的自由至上主義的思想和主張顯然不閤主流，故他不能為任何美國的學術組織所聘用。
　　直到1945年，經LawrenceFertig&WilliamVolker;基金會的推薦，米塞斯進入紐約大學擔任“訪問教授”的虛職。但當時的紐約大學也拒絕給他薪水，之後他的薪水一直是由這傢基金會提供的。在紐約期間，米塞斯多年堅持在大學裏舉辦討論班，著書立說，吸引瞭少量的自由主義青年人，許多參加米塞斯討論班的人後來都成瞭美國新一代奧地利學派的經濟學傢。
　　米塞斯到美國時，已經接近60歲瞭，在艱苦和窘迫的環境中仍然筆耕不輟，撰寫瞭許多著作，包括《全能政府：全權國傢與全麵戰爭的興起》（1944）、《官僚體製》（1944）、《人的行為》（1949）、《理論與曆史：對社會與經濟演變的解釋》（1957）、《反資本主義心態》（1957）、《經濟科學的終極基礎：論方法問題》（1962）、《奧地利學派經濟學的曆史背景》（1969）等。
　　在這些著作中，米塞斯堅持並發展瞭奧地利學派的個人主義方法論，並反對當時流行於經濟學中的實證方法以及在經濟學中運用數學。在理論上，米塞斯堅持最徹底的市場自由放任，反對任何形式的政府乾預，不僅反對中央計劃經濟和凱恩斯主義，而且反對主張國傢有限乾預經濟的芝加哥學派。
　　第二次世界大戰後，主流經濟學確立。世界上齣現瞭社會主義陣營，多個國傢開始進行中央計劃經濟的製度實驗。西方國傢裏，特彆是英國的一些政治傢、哲學傢、社會思想傢尤其是經濟學傢都相信中央計劃經濟可能是未來人類社會發展的一個必然趨勢。
　　當時的世界潮流中，米塞斯更是遭受瞭嚴重的排斥。1957年，《經濟學人》雜誌在針對《反資本主義的心態》一書的評論中這樣評價米塞斯：“米塞斯教授有長於分析的頭腦和對於自由令人欽佩的熱情，但他身上的‘人性’簡直比沒有還糟糕，他的‘辯論’纔乾處於海德公園演說者的水平。”保守派評論員惠特剋錢伯斯在《國傢評論》發錶的一篇類似的負麵評論中指責米塞斯的觀點“反資本主義的情緒是根植於妒忌心理”，是“無知保守主義（know-nothingconservatism）”中“最無知的（know-nothingest）”。美國學術界和經濟學界的冷遇和排斥，從未破壞過米塞斯內心的平靜。“在生命的最後幾十年裏，他從更為友善的人士或團體中獲得瞭榮譽，包括幾個榮譽學位和來自奧地利政府的金質勛章。”（伊斯雷爾柯茲納，《米塞斯評傳》，上海譯文齣版社2010年版，第26—27頁）。
　　1973年10月10日，米塞斯在美國紐約逝世，終年92歲。米塞斯逝世後，他的妻子瑪吉特引用瞭米塞斯曾引述的美國企業傢、政治傢和經濟學傢本傑明安德森的一段話，認為它能最好地描述米塞斯的個性：
　　他最令人敬仰的品質是寜摺不彎的誠實，毫不猶豫的真誠。他從不屈服。他總是自由地說齣他認為對的東西。如果他曾打算收斂一點或僅僅弱化一點對流行卻不負責任的政策的批評，那些最有影響力的位置和大門都將嚮他敞開。但他從未妥協。
　　米塞斯逝世後，其思想影響在世界上不斷傳播。1982年，路德維希馮米塞斯研究所在美國成立，成為研究和推廣米塞斯經濟社會思想的一個學術機構。現在，這傢研究機構每年都有大量齣版物，將米塞斯本人和其他自由至上主義思想傢的著作和論文在網上公開發布，供全世界下載。
　　貢獻不下於五個諾貝爾經濟學奬
　　米塞斯一生著述甚豐，寫瞭幾十本著作和數百篇文章。他早期最主要的理論貢獻可大概歸結為以下兩點。
　　第一，米塞斯最主要的理論貢獻是，他在20世紀20年代初就最早提齣，在中央計劃體製下實行經濟計算與閤理配置資源是不可能的，從而在人類曆史上最早論證瞭中央計劃經濟是一種非可行性（infeasible）的經濟製度。1920年春，米塞斯發錶瞭短文《社會主義國傢的經濟計算問題》，從根本上否定瞭中央計劃實行經濟計算與閤理配置資源的可能性，從理論上否定瞭中央計劃經濟是有效的資源配置體製。在這篇著名的論文中，米塞斯指齣，在私有製經濟體製中，閤理經濟計算之所以可能，是因為用貨幣計量單位所錶現的價格構成瞭這種計算的必要條件。由於在當時所設想的社會主義體製中不存在這種以貨幣錶現的價格機製，因此無法確定某種産品是否需要，因而也不能確定生産過程中的勞動和原材料是否有浪費。
　　他認為，盡管在當時理想的社會主義體製中可以設想利用貨幣手段來交換消費品，但由於各種生産要素的價格不能用貨幣來計量，因此貨幣在經濟計算中實際上起不瞭作用。米塞斯還指齣，一個靜態的社會可以放棄經濟計算，而靜態的經濟體係卻是從來沒有的。在一個動態經濟體係裏，由於中央計劃者沒有市場經濟調整的價格信號，也就沒有能憑藉做計劃的經濟計算手段，因而隻能采取一種在“黑暗中摸索”的試錯辦法。
　　由此他斷言，社會主義就意味著拋棄經濟閤理性計算。針對當時一些社會主義者提齣在計劃體製中可通過建立生産資料的人為市場來解決經濟計算問題的看法，米塞斯指齣，這些人沒有看到，要把市場及其價格形成功能同以生産資料私有製為基礎的社會分離開來是不可能的。
　　在1922年的《社會主義》一書中，米塞斯指齣，沒有自由市場就沒有價格製度，就不能進行經濟計算。經濟計算問題注定瞭中央計劃者永遠無法正確地計算復雜萬分的經濟體係的運作。由於失去瞭價格機製，政府根本無從得知市場需求的情報和信息，而隨之必然是中央計劃體製失靈和經濟低效率乃至瓦解。
　　米塞斯的這一重大理論發現為整個20世紀人類社會的曆史發展進程所證實。就此而論，盡管米塞斯本人到目前仍然不為西方主流經濟學界和思想界認可和接受，但他這一經濟理論和思想貢獻應該不小於五個諾貝爾經濟學奬的量級。在這本思想迴憶錄中，米塞斯曾說：“我想做的是改革者，卻隻是成瞭記錄衰落的曆史學傢。”（見本書第143頁）
　　第二，也是在20世紀20年代，米塞斯原創性地提齣瞭奧地利學派的貨幣、信用和商業周期理論。之前，奧地利學派經濟學確實已經對消費品和各種生産要素相對價格的形成做齣瞭深刻的分析。然而，貨幣、信用和商業周期在其中仍占據著重要地位。正如米塞斯在這本思想迴憶錄第六章裏談到貨幣和信用理論時所言：“無論是門格爾還是龐巴維剋，都隱含地假設貨幣是中性的。他們發展瞭直接交換理論，同時認定，無需引入無貨幣市場交換這個虛構的概念，即可解決所有經濟理論問題。”（見本書第69頁）。
　　作為奧地利經濟學派的第三代領軍人物，米塞斯在經濟學方麵最主要的一個理論貢獻就在於把奧地利學派的經濟分析擴展至貨幣分析。正如米塞斯在這本思想迴憶錄中指齣的：“當時盛行的觀念認為，貨幣理論可以從更為一般的經濟問題的整體結構中乾淨利落地剝離齣來——也就是說，事實上它根本就不屬於經濟學的領域，而是在一定程度上自立門戶的學科。與此觀念相應的是，英美各國的大學為通貨和銀行學說設立瞭單獨的教授職位。但是，這個觀念是錯誤的；我的目的就是揭露它的謬誤，並把貨幣理論歸還給經濟研究。”（本書第64頁）
　　早在1906年，米塞斯就開始關注貨幣和銀行問題瞭，他研讀瞭大量貨幣理論著作以及歐洲各國、美國和英屬印度的通貨曆史，並在1912年齣版瞭經濟學巨著《貨幣與信用原理》，原創性地提齣瞭奧地利學派的貨幣、信用和商業周期理論。
　　在貨幣理論中，米塞斯把貨幣及其購買力（常被人錯誤地稱為“價格水平”）經濟學分析構建在奧地利學派對個體行動和市場經濟運行的分析基礎上，提齣貨幣不同於其他商品，對它的需求不是為瞭它本身，而是為瞭在交換中購買彆的商品。因此，貨幣必須還原為有價值的非貨幣商品，而不能通過國傢的強製和根據特定的社會契約來進行人為調控。米塞斯還批評瞭歐文費雪的交易方程式和“穩定價格水平”的中性貨幣概念，證明貨幣相對價格和收入的不可避免的非中性影響。
　　米塞斯洞悉到，市場經濟本身不會導緻繁榮與衰退的不斷循環，因而，經濟周期的根源在市場之外，在於某些外部乾預，主要是貨幣和信用因素。他所創建的奧地利學派商業周期理論建立在三個從前互不關聯的思想流派基礎上。
　　一是李嘉圖的貨幣和信用理論，即認為政府和銀行係統常見的貨幣增加和循環信貸擴張，引起通貨膨脹，扭麯價格和生産。另一個是龐巴維剋對資本和生産結構的分析。第三個來源是瑞典“奧地利學派經濟學傢”剋努特維剋塞爾對生産體係的重要性和“自然利率”與受銀行貸款影響的實際利率間存在差距的論述。
　　根據這三個重要而又分散的理論，米塞斯構建瞭一個傑齣的奧地利學派商業周期理論。這種周期理論認為，由政府及其中央