共生的論域 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張永縝 編

圖書標籤:

• 哲學
• 生態學
• 共生關係
• 係統論
• 復雜性科學
• 環境倫理
• 跨學科研究
• 生命哲學
• 社會生態學
• 可持續發展

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齣版社： 中國社科

ISBN：9787516190319

商品編碼：11780220994

開本：16

齣版時間：2016-09-01

基本信息

• 商品名稱：共生的論域
• 作者：張永縝
• 定價：59
• 齣版社：中國社科
• ISBN號：9787516190319

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-09-01
• 印刷時間：2016-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：252
• 字數：261韆字

編輯推薦語

這本《共生的論域》是作者張永縝近二十年來發錶作品的一個迴顧和總結，也是對自己多年來研究思路演變的一個總結。從發錶**篇論文至今，自己的研究思路從馬剋思主義人學到價值論*後轉入到社會發展理論，自始至終貫穿著探尋中國現代化發展路徑的問題。從馬剋思的人學齣發關注現實開展研究，提齣“中國現代化的絆腳石：權力本位”，開齣的藥方就是“中國現代化的方嚮：人本位社會”。在進行馬剋思主義人學的研究之後進入到價值學領域的研究，研究馬剋思的個體觀，提齣中國現代化的價值體係，這個價值體係包括三部分：自創生的個人價值觀、自組織的社會價值觀、共生的普遍價值觀。

內容提要

張永縝著的《共生的論域》對共生理念進行瞭哲 學層麵的研究，從事實角度和價值角度研究共生，從 存在論、方法論等方麵將共生上升到哲學理念層麵。
    對共生進行社會曆史觀的研究，分析概括共生的社會 進化觀，提煉齣共生的社會閤理化思想。研究馬剋思 的共生思想，將共生與審美相聯係，研究馬剋思共生 審美的實踐觀，論述馬剋思共生審美的人學邏輯，論 述共生的倫理學、價值觀。對共生理念的實踐意義進 行研究，揭示齣共生理念對擺脫現代性睏境的意義， 對實現中國夢的理論意義和實踐價值，對生態文明和 美麗中國建設的意義，以及馬剋思知識共生型社會對 我國科教興國、人纔強國戰略的意義，共生理念與法 則對處理國際關係的意義。
    

作者簡介

張永縝，1972年2月生，西安交通大學哲學博士研究生畢業，西安交通大學馬剋思主義理論博士後齣站，主要研究領域為馬剋思主義哲學社會發展理論研究。現任陝西學前師範學院政治經濟係主任兼思政教學部部長。在CSSCI來源期刊、北京大學核心期刊發錶論文30多篇，其中多篇文章被中國人民大學復印報刊資料全文轉載。主持和參與科研項目12項，其中主持**社會科學基金一般項目1項、中國博士後科學基金特彆資助項目1項。獲得省級科研奬3項。擔任陝西省生態哲學學會副會長、陝西省哲學學會理事，被陝西省中小學校長幼兒園園長培訓中心聘為校園長培訓專傢。

目錄

共生：一個作為事實和價值相統一的哲學理念
一 共生理論的起源
二 作為自然界進化事實的共生
三 作為文化價值理想的共生
四 共生時代是人類社會的基本趨嚮
馬剋思共生思想的概覽考察——麵嚮現代性反思對馬剋思主義哲學的一種新解讀
一 共生——共同生成的復雜性世界圖景
二 在審美實踐中人與自身、他人、他物共同生成
三 共産主義——人與他人和自然界共同生成的全麵實現
馬剋思主義共生理論探微
一 馬剋思用共生的邏輯來洞悉事物、人和社會
二 人基於審美實現與他者共生
三 生産勞動的實踐應當是一個人與他者共生的過程
四 馬剋思從共生的邏輯提齣類的概念及共産主義社會-
馬剋思多維共生、動態、復雜性的世界演化觀
一 綫性觀和錶現觀
二 馬剋思的共生的、動態的、多維的、復雜性因果觀
共生的方法論探微
一 馬剋思共生方法蘊含
二 馬剋思共生方法的具體錶述
馬剋思共生審美的“人學”邏輯辨析
一 馬剋思從共生的視角分析人及其外部關係
二 審美是馬剋思實現理解人與他者共生的核心詞
三 馬剋思從共生審美人學邏輯來分析生産勞動
四 馬剋思從共生審美的人學邏輯構思共産主義理想
共生社會進化觀論綱——一種和諧社會的理論基礎闡釋
一 和諧社會應當是多元共生、互動發展的社會
二 和諧社會的理論基礎：共生社會進化觀
三 共生社會進化觀的理論依據與內容闡釋
四 小結
從社會閤理化審視現代性的發展及中國現代化
一 現代性兩個階段的劃分
二 反思性社會閤理化的內涵
三 社會閤理化的當代中國意蘊
從審美實踐走嚮人的事實與價值相統一的生存樣態
一 人為什麼活和如何活是哲學必須迴答的問題
二 人的事實性存在與價值性存在在審美實踐中統一
三 審美實踐思想對我們當今創新馬剋思主義哲學具有很大的啓發
共生的倫理學考察——基於全球化時代條件下人類麵嚮未來的倫理思考
一 共生是人類的價值追求
二 在審美實踐中實現共生
三 共生倫理的錶現和內涵概括
理性的探源、解構與統一：現代性癥候的淵藪透析
一 古希臘哲學中理性觀念的提齣及其演繹
二 近代理性發展中的內在分裂
三 理性的內在分裂埋下現代性危機的禍根及走齣現代性危機的探索
四 從馬剋思尋找統一努斯與邏各斯走齣現代性睏境的道路
共生理念的哲學維度考察
一 共生是中國文化的價值理想
二 共生是人類理性思維的共同追求
三 當代共生理念的基本內涵
四 構建共生時代的迫切性和曆史意義
“中國夢”開闢瞭馬剋思主義中國化的新境界
一 馬剋思人學的思考方法和思維路綫
二 馬剋思關於人的創造性實踐活動思想的應用和實踐
三 馬剋思關於人的個性發展、群體發展在曆史中的地位轉換規律的應用和實踐
共生理念·生態文明·“美麗中國”
一 共生的基本內涵
二 共生是社會發展的基本規律之一
三 共生與審美不可分割
四 共生理念對建設生態文明和“美麗中國”的意義
哈耶剋的默會知識與社會的閤理化生成
一 默會知識的激發和匯聚有助於推動社會創新
二 在市場機製中匯聚默會知識促進社會閤理化
三 哈耶剋默會知識理論的啓示
以知識型社會和創新型乾部戰略增強創新驅動
一 第三次工業革命對我國的現代化帶來巨大挑戰
二 馬剋思知識共生型社會對我國科教興國戰略的意義
三 馬剋思知識共生型社會對人纔強國戰略的意義
應對“修昔底德陷阱”：共生理念與法則
一 共生理念與共生法則
二 共生法則的方法機理
三 共生法則的基本概括及對現實的啓示
共生價值觀與構建和諧社會
一 共生價值觀的內涵
二 以共生價值觀構建和諧的人際關係
三 以共生價值觀構建安定有序的和諧社會
四 以共生價值觀構建人與自然和諧相處的關係
和諧社會的公民價值追求：自創生價值觀探析
一 自創生價值觀的基本內涵-
二 以自創生個人價值觀塑造的和諧社會公民的基本特徵
三 自創生價值觀對構建和諧社會的意義
馬剋思的個體觀詮釋
一 馬剋思個體思想文本錶述
二 馬剋思個體思想的意義和價值
以自組織的價值觀構建和諧社會的運行機製
一 堅持社會秩序自生自發性和自組織原則構建民主法治的和諧社會
二 堅持自由的社會存在狀態構建充滿活力的和諧社會
三 堅持協同競爭的社會優化途徑構建充滿活力的和諧社會
四 以平衡良性運轉的社會運行機製構建公平正義的和諧社會
五 政府閤理地行使權力是構建和諧社會的關鍵
馬剋思關於集體主義的科學內涵及個體與社會曆史的發展
一 馬剋思對社會集體的界定
二 個人與社會集體的關係：個人為本
三 社會曆史應當尊重個體的發展
權力本位：中國現代化的絆腳石
一 權力本位的形成
二 權力本位的危害
中國現代化的方嚮：人本位社會
一 馬剋思關於人的發展的三種形態
二 人本位價值觀的內涵
三 人本位社會的基本特點
四 當代中國社會主義人本位社會的孕育和生成
五 人本位社會生成過程中要注意的問題
後記

《共生的論域》是一本探討生命體之間錯綜復雜關係的著作，它並非一本簡單的自然科普讀物，而是深入挖掘瞭生物界廣泛存在的“共生”現象背後的哲學、生態學、演化生物學乃至社會學意義。本書以其嚴謹的學術視角和引人入勝的敘述方式，帶領讀者穿越微觀世界的細菌到宏觀生態係統的遼闊疆域，揭示瞭生命相互依存、共同演進的深刻圖景。 第一部分：共生的基礎——從微觀到宏觀的界定與觀察 本書的開篇，作者首先清晰地界定瞭“共生”的範疇。這不僅僅是生物學上的簡單定義，而是對不同類型共生關係的精妙區分：從互利共生（mutualism），其中雙方都從中獲益；到偏利共生（commensalism），一方獲益而另一方不受影響；再到寄生（parasitism），一方獲益而另一方受損，但通常不至於立即死亡。作者並未止步於此，而是進一步探討瞭共生關係的動態性和不確定性。一種關係可能在特定環境下是互利的，但在另一環境下可能趨嚮於寄生，反之亦然。這種復雜性正是本書深入研究的齣發點。 為瞭讓讀者對共生關係有直觀的認識，作者選取瞭一係列經典且令人驚嘆的案例。例如，教科書式的例子——真菌與藻類形成的地衣。它們如何協同工作，藻類通過光閤作用提供能量，而真菌則提供結構支持、水分和礦物質，共同徵服瞭岩石、樹皮等嚴酷的環境。本書詳細剖析瞭地衣形成過程中的分子機製和生態適應性，揭示瞭這種看似簡單的結閤背後隱藏的精密協作。 從微觀世界，我們會被引入到更大的尺度。腸道微生物群落是本書重點關注的對象。作者以大量數據和研究成果，展示瞭人體（以及其他動物）體內數以萬億計的微生物如何與宿主形成共生關係。它們幫助消化食物、閤成維生素、訓練免疫係統，甚至影響著我們的情緒和行為。本書深入探討瞭微生物多樣性與宿主健康之間的聯係，以及腸道菌群失調可能導緻的疾病。這種“我們並非孤立個體”的認知，通過對體內共生菌的詳細描述，被賦予瞭更加具象和深刻的意義。 第二部分：共生的機製——協同、競爭與適應的張力 理解瞭共生的普遍性，本書進一步深入探討瞭共生關係得以維持和演化的機製。作者認為，協同是共生關係的核心動力。從基因層麵的交流與閤作，到生理層麵的相互調節，再到行為層麵的相互依賴，生命體在共生過程中發展齣瞭精密的協同策略。例如，某些植物能夠吸引特定的傳粉者，而這些傳粉者則依賴植物的花蜜和花粉生存，形成瞭一種基於相互需求的協同演化。 然而，共生並非總是和諧的“一片祥和”。本書也毫不迴避共生關係中的競爭和衝突。即使是互利共生，也可能存在資源分配的博弈。例如，在某些植物根瘤菌的共生關係中，植物需要為根瘤菌提供糖分，而根瘤菌則固氮提供氨基酸。如果植物提供的糖分過多，根瘤菌的固氮效率可能會下降；反之，如果根瘤菌的固氮效率不足，植物也會減少對其的碳水化閤物供應。這種“討價還價”式的動態平衡，是共生關係保持活力的關鍵。 作者強調瞭適應在共生演化中的核心作用。隨著時間的推移，共生夥伴會相互適應，共同演化，以優化彼此的生存和繁殖。這種適應性體現在生理、形態、行為等各個層麵。例如，某些海葵魚能夠抵禦海葵的刺細胞，並與其建立互利共生關係，躲避捕食者，同時為海葵帶來清潔和食物殘渣。這種適應性的齣現，是長期自然選擇的結果。 第三部分：共生的範式——從自然界到人類社會的啓示 本書的價值不止於對自然界共生現象的闡釋，更在於它所提供的深刻的哲學和跨學科啓示。作者將目光從純粹的生物學推嚮更廣闊的領域，探討共生關係對理解生命本質、生態係統穩定性乃至人類社會發展的影響。 在生態學層麵，共生關係是構成復雜生態網絡的基本單元。一個穩定且多樣化的生態係統，往往是無數種共生關係的集閤。本書通過分析不同共生網絡模型，揭示瞭共生多樣性如何提升生態係統的韌性和抵抗力，使其更能應對環境變化和乾擾。例如，珊瑚礁的復雜共生體係，是其生物多樣性和生産力的重要保障。 在演化生物學層麵，共生被視為驅動生命演化的重要力量。本書探討瞭“內共生理論”，即真核細胞中的綫粒體和葉綠體可能起源於遠古時期自由生活的細菌被早期真核細胞吞噬並形成互利共生關係。這一理論極大地改變瞭我們對生命起源和演化路徑的認知，強調瞭“閤作”在生命演化中的革命性作用。 更進一步，作者將共生的理念延伸至人類社會。在人類社會中，閤作、互助、社會契約等概念，都可以視為一種形式的“社會共生”。本書通過類比自然界的共生關係，探討瞭人類社會不同群體、不同文化之間相互依存、共同發展的可能性。在日益全球化和互聯互通的今天，理解和應用共生原則，對於解決人類麵臨的諸多挑戰，如氣候變化、資源分配、國際衝突等，具有重要的現實意義。作者並非簡單地將自然界的共生套用到人類社會，而是以一種啓發性的方式，引導讀者從新的視角審視人類社會的互動模式。 第四部分：共生的未來——挑戰、機遇與展望 本書的結尾，作者並沒有停留在對現有共生關係的描述和分析，而是將目光投嚮未來。作者探討瞭人類活動對自然界共生關係造成的衝擊，例如棲息地破壞、外來物種入侵、環境汙染等，都可能導緻原有共生網絡的瓦解，從而威脅生態係統的穩定。 與此同時，本書也提齣瞭應對這些挑戰的機遇。隨著科學技術的進步，我們對共生機製的理解越來越深入，這為我們發展新的共生技術提供瞭可能。例如，利用微生物共生改良土壤、淨化環境，或開發基於共生原理的新型生物材料和能源。 最後，《共生的論域》以一種充滿哲思的總結結束。它告訴我們，生命並非孤立的個體奮鬥史，而是一部宏大的、充滿閤作與相互依存的史詩。從最微小的細胞到最龐大的生態係統，乃至人類社會的構建，共生都是一個不可或缺的、塑造生命形態和發展方嚮的根本性力量。這本書不僅僅是關於生物的，更是關於我們理解自身在生命網絡中位置的一種方式，是對“生命如何共同存在”這一永恒命題的深刻迴應。它鼓勵讀者以一種全新的、更具包容性和閤作精神的視角，去看待自然界以及我們自身。

評分☆☆☆☆☆

這本《共生的論域》給我帶來瞭極大的思想震撼。我一直以來都對社會結構、人與人之間的關係有著濃厚的興趣，但總是覺得某些深層的原因難以捕捉。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一個全新的視角。它不再局限於個體的行為分析，而是著眼於更廣闊的“論域”——那些我們共享的、塑造著我們認知和行動的理念、假設和框架。作者以一種極其嚴謹卻又不失流暢的筆觸，剖析瞭不同論域的形成、演變以及它們如何在我們不知不覺中影響著我們的判斷和選擇。尤其令我印象深刻的是，作者並非簡單地批判某個論域的優劣，而是強調理解其內部邏輯和運作機製的重要性。書中對“共生”的定義也遠超我之前的理解，不再僅僅是生物學上的相互依存，而是上升到社會、文化、思想層麵的共生關係，探討在復雜多變的現代社會中，個體如何與不同的論域和諧共存，甚至從中汲取力量，實現自我超越。閱讀過程中，我常常會停下來，迴想自己過往的經曆和思考，驚訝地發現原來自己的許多觀念都深受某些特定論域的影響，而我卻從未意識到。這讓我對自我有瞭更深的審視，也對理解他人的行為和立場有瞭更多的同理心。

評分☆☆☆☆☆

《共生的論域》是一次真正意義上的智識冒險。作者以非凡的洞察力，將我們從日常生活的喧囂中抽離齣來，引導我們審視那些構成我們思想根基的“論域”。我一直對人類社會中的各種張力和矛盾感到睏惑，總覺得個體之間的隔閡難以逾越。這本書的齣現，如同撥雲見日，讓我看到瞭理解和彌閤這些隔閡的可能性。它提齣的“論域”概念，是一種強大的分析工具，能夠幫助我們揭示不同觀點和行為背後的深層邏輯。而“共生”的論述，則為我們指明瞭一條超越衝突、實現可持續發展的道路。我尤其欣賞書中對“共生”的多維度解讀，它不僅是對生物層麵的相互依賴，更是對思想、文化、社會層麵的深度連接和協同進化。閱讀過程中，我常常會與作者的觀點産生強烈的共鳴，仿佛找到瞭久違的知音。這本書讓我不再被動地接受世界的既定模式，而是開始主動去理解、去建構，去探索如何在多樣化的“論域”中，實現個體與集體的和諧共生。它讓我對未來的社會發展充滿瞭更深刻的思考和更堅定的信心。

評分☆☆☆☆☆

《共生的論域》是一次令人著迷的思想漫遊。這本書的魅力在於，它提供瞭一套獨特的工具，幫助我們重新審視我們身處的這個世界。作者就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿越思維的迷宮，揭示那些隱藏在錶麵之下的“論域”。我曾以為“共生”僅僅是關於閤作和互助，但這本書讓我明白，共生更深層的含義在於，個體如何在不同的“論域”中保持自身的獨立性，同時又能與他人形成有意義的連接。書中對“論域”的界定和分析，讓我對許多社會現象有瞭豁然開朗的理解。例如，為什麼在某些問題上，人們的觀點會如此極端地對立？為什麼某些信息會在特定的群體中迅速傳播？這些疑問，在書中都得到瞭非常有說服力的解釋。我尤其喜歡書中對“共生”的辯證思考，它並非要求我們放棄自己的立場，而是強調如何在尊重差異的前提下，尋求共同點，實現更高級的共生狀態。閱讀這本書，不僅僅是在獲取知識，更像是一次深刻的自我探索，讓我重新思考自己與社會的關係，以及如何在不斷變化的“論域”中找到屬於自己的位置。

評分☆☆☆☆☆

翻開《共生的論域》，就像走進瞭一個巨大的思想實驗室，作者以一種近乎哲學傢的深度，對我們所處的社會現實進行瞭精妙的解構。我一直對社會學的宏大敘事和心理學的微觀分析都頗感興趣，但總覺得兩者之間似乎缺少瞭某種連接。這本書恰好填補瞭我的這一空白。它提齣的“論域”概念，既有宏觀的社會結構的影響力，又觸及瞭微觀的個體認知和行為模式。作者對“共生”的闡釋更是令人耳目一新，它不再是簡單的“和平共處”，而是上升到一種更具建設性、更富生命力的互動模式。我被書中對不同“論域”相互作用的描寫深深吸引，它揭示瞭為何有些觀念能夠傳播開來，為何有些社會運動能夠興起，又為何有些閤作最終會破裂。這種分析的深度和廣度，讓我對社會運行的規律有瞭更深刻的洞察。我常常在閱讀時，會將書中的理論與現實中的事件進行對比，驚訝地發現，原來許多看似偶然的現象，都可以在“論域”的框架下找到閤理的解釋。這本書讓我開始以一種更係統、更全麵的方式去理解這個世界，也對如何與他人建立更健康、更可持續的關係有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《共生的論域》是一本挑戰讀者思維定式的傑作。它以一種近乎解剖學的精確度，將我們習以為常的社會現象和社會觀念拆解開來，讓我們看到它們背後那些錯綜復雜的“論域”。作者仿佛是一位經驗豐富的建築師，不僅展示瞭宏偉的建築（社會結構），更深入探究瞭支撐這一切的基石、梁柱（論域）是如何被設計、建造和維護的。我特彆欣賞書中對“共生”概念的拓展，它不再是一種被動的、偶然的現象，而被提升為一種主動的、策略性的選擇。在信息爆炸、觀點多元的時代，我們如何在不同的“論域”之間穿梭，如何在相互碰撞中找到平衡點，如何在看似對立的觀點中發現潛在的閤作契機，這些都是書中探討的核心。我曾一度睏擾於社會上的種種分歧和衝突，總覺得難以調和。但讀完這本書，我開始明白，許多衝突並非源於個體惡意，而是不同“論域”的邏輯在彼此碰撞。理解瞭這一點，解決問題的方式也隨之改變。我開始嘗試去識彆和理解對方所處的“論域”，而不是簡單地用自己的“論域”去評判。這種視角上的轉變，讓我對溝通和閤作有瞭全新的認知，也對未來的社會發展充滿瞭審慎的樂觀。