發表於2024-11-22
《柏楊白話版資治通鑒:全盤漢化》講述瞭五世紀九○年代,一件大事發生:北魏帝國全盤漢化。拓跋宏,這位非常類似二十世紀凱末爾的君王,以無與倫比的魄力,把鮮卑文化拋棄,對於漢文化,以充滿敬慕的心情,亳發不遺地全部接受。
漢文化在當時是一個強勢文化,拓跋宏有一種使命感,他決心提高他的民族文化品質,使他的民族強大,這跟公元前四世紀的趙雍非常類似。
四八○一四九四年
導讀
五世紀八○年代
北魏攻壽陽不剋
僧侶法秀在平城起兵失敗
南齊武帝蕭賾誣殺忠良苟伯玉、垣崇祖
北魏帝國文武官員開始有薪俸
北魏軍攻百濟王國,敗還
五世紀九○年代
南齊巴東王蕭子響殺人被誅
南齊太子蕭長懋逝世
南齊政變蕭鸞連殺二帝自立
北魏帝國定都洛陽全盤漢化
《柏楊白話版資治通鑒:全盤漢化》:
7 最初,南朝宋帝國七任帝(明帝)劉或時代,設立總明觀,集結高級知識分子,也稱“東觀”。
五月二十九日,南齊帝蕭賾認為國立大學既然成立,下詔撤銷總明觀。當時,王儉兼任國立大學校長(國子祭酒),蕭賾下令,就在王儉傢中設立學士學校(學士館),把總明觀四個單位的圖書,移交給學士學校,充實設備。又下令:王儉就在傢中辦公(四七。
年,南朝宋帝國七任帝劉或在位,設總明觀,分為“儒”“道”“文”“史”“陰陽”五係【參考該年九月】,而“陰陽係”沒有人參加。四個單位圖書,可能是“儒”“道”“文”“史”四係,但也可能是“經”“吏”“子”“集”四部)。
自從劉駿(南朝宋帝國五任孝武帝)喜愛文學作品,知識分子(士大夫)也都跟著以能寫文學作品互相推崇,再沒有人專門研究儒傢學派的經典(劉駿能一目七行,參考四六三年六月)。隻有王儉,從小就愛讀《禮記》和《春鞦》,言論行為,一定遵循儒傢的法則,從此之後,大傢纔逐漸崇拜儒傢學派。王儉撰寫政府禮儀、國傢典章製度,自晉王朝及南宋帝國以來舊例,沒有一件事不記得清清楚楚,所以王儉在政府處理事務,裁決之快,好像流水。每次會議桌上,王儉旁徵博引,上自八座(國務院總理、左右執行長、五部部長),下到秘書長(丞)及各司司長(郎),沒有人能提齣異議。拿著公文嚮他請示的初級助理官(令史),常有數十人之多;這時,往往賓客滿座,而王儉解釋、分析,條理分明,從不積壓,無論口中發言或下筆批示,都有聲有色。每十天到國立大學一次,舉行考試;滿庭都是頭戴葛巾,手拿試捲的學生。佩劍的衛士和初級助理官,四周站定,儀式非常盛大。
王儉設汁一種“解散髻”(把頭發束結在一起,稱“髻”;“解散髻”是什麼模樣,已不可查考),而把頭簪斜插在解散髻上;朝野人士仰慕他的風采,爭相模仿。王儉常對人說:“江東(南朝)宰相群中,風流倜儻,隻有謝安一人(謝安,參考三六○年八月)。”意思是把自己比作謝安。南齊帝蕭賾對他十分依賴,知識分子被任命當官,隻要是王儉保薦,蕭賾全都批準。
六月十五日,任命吐榖渾汗國(青海省)可汗(十三任)慕容度易侯當車騎將軍。派禦前監督官(給事中)、吳興郡(浙江省湖州市)人丘冠先齣使吐榖渾汗國,並護送柔然汗國(瀚海沙漠群)使節返國(柔然汗國派使節到南齊帝國事,參考四八一年九月)。
8 六月十六日,北魏帝拓跋宏前往方山。
六月二十二日,拓跋宏迴宮。
鞦季,七月十八日,拓跋宏派使節前往宕昌國(甘肅省宕昌縣),封已逝世的“宕昌王”梁彌機(參考前年【四八三年】二月)的侄兒梁彌承繼任宕昌王。
最初,梁彌機逝世,兒子梁彌博繼位,不能抵抗吐榖渾汗國的壓力,拋棄王位,逃往仇池鎮(甘肅省西和縣南)。仇池鎮防守司令(鎮將)穆亮,認為梁彌機侍奉北魏帝國,一嚮恭敬謹慎,所以對宕昌國的覆亡,十分憐憫。但梁彌博性情凶暴,殘忍狂悖,部眾對他都深惡痛絕,而梁彌承卻受到擁護。穆亮遂報告中央,請求準許護送梁彌承迴國,北魏帝拓跋宏批準。穆亮遂率騎兵三萬人進駐龍鵠(四川省鬆潘縣·吐榖渾汗國南界),擊退吐榖渾軍,使梁彌承登上王位,然後班師。穆亮,是穆崇的曾孫(穆崇事,參考三八五年八月)。
七月二十三日,北魏帝拓跋宏前往魚池(《魏書·太宗紀》:四一三年二月,二任帝拓跋嗣於首都平城北苑開鑿魚池),上青原岡(今地不詳)。
……
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