《棔柿樓集(捲六):兩宋茶事》收錄瞭揚之水先生關於宋代與飲茶及茶具有關的文章及古代生活習俗考證的文章,以“名物新證”的方法結閤文獻、考古及圖像資料,詳細考證瞭兩宋時期飲茶方法、茶具的變化及古代若乾生活習俗。《棔柿樓集(捲六):兩宋茶事》收錄瞭揚之水先生關於宋代與飲茶及茶具有關的文章及古代生活習俗考證的文章,以“名物新證”的方法結閤文獻、考古及圖像資料,詳細考證瞭兩宋時期飲茶方法、茶具的變化及古代若乾生活習俗。
¥80.00
評分質量很好,值得擁有。
評分不知不覺這套書竟然都快被我湊齊瞭,定價實在是高瞭點,不是活動不會買,幾本書都不厚,除瞭詩經名物考證那本,印刷質量還可以,紙張也還可以,薄瞭點,裝幀不夠結實
評分其實我覺得是不怎麼看得懂,藏起來假裝自己能看。
評分習鑿齒《漢晉春鞦》以蜀漢為正統,與陳壽的《三國誌》以曹魏為正統形成對比。後世盡管北宋《資治通鑒》同樣以曹魏為正統,和陳壽觀點一緻,但到南宋後學者又對陳壽的多有批判在這個問題上,《四庫全書總目提要·三國誌》說過一些公道話:“以理而論,(陳)壽之謬萬萬無詞;以勢而論,則鑿齒帝漢順而易,壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡,其事有類乎蜀,為偏安者爭正統,此孚於當代之論者也;壽則身為晉武之臣,而晉武承魏之統,僞魏是僞晉矣。其能行於當代哉!此猶宋太祖篡立近於魏而北漢、南唐亦近於蜀,故北宋諸儒皆有避而不僞魏;高宗以後,偏安江左近於蜀,而中原魏地全入於金,故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世,未可以一格繩也。”看來,從東晉習鑿齒以來掀起的正統之爭,無不具有現實的目的和為當代政權服務的用心,知人論世,知世論史是至關要緊的,沒有永恒不變的正僞標的。
評分《詩》曰:“日就月將,學有緝熙於光明。”喜歡此中的嚮學之意,也一嚮把它視作一種讀書狀態或曰境界。“慨我懷慕,君子所同”,誠願此生與書、與讀書、與讀書人結緣。
評分《唐宋傢具尋微》研究方法創新:作者運用“名物新證”的方法,通過文獻記載的典章製度和和著名曆史人物的活動來討論宋代貴族和士大夫生活中的具體細節,輔之以當時人的詩詞,並用考古資料加以印證,資料十分豐富。“散文式”學術文章,可讀性強:作者本人是散文高手,兼之古詩文功底深厚,每篇研究文章都能將繁瑣的研究推理過程娓娓交代清楚,又不失行文的優美。
評分很好的東西,已經是京東的常客瞭。還木有來得及看。
評分很好,活動時購入真的非常劃算,,,,,
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