普里莫-莱维是奥斯维辛重要的记录者和见证人,也是意大利"国宝"作家,是“欧洲不可或缺的作家之一”,被卡尔维诺称为“我们时代重要、富有天赋的作家之一”。
《若非此时,何时?》基于莱维友人讲述的真实故事,但莱维的意图并非叙述一个真实的故事,而是在真实的基础上重构一支被遣返意大利的武工队的历程,其中有虚构,但也确凿可信。普里莫-莱维以生动的细节,捕捉了东欧的风景和人物,也形象地描绘了被战争蹂躏之下的欧洲的悲惨荒凉。最后,他为我们谱写了一曲关于人类精神的力量和才智的颂歌。
《若非此时,何时?》获意大利荣誉文学奖,入选《西方正典》附录书单《混乱时代:预言经典》,同名电影《若非此时,何时?》将于2016年上映,由戛纳电影节导演库斯图
里卡执导。
在第二次世界大战的最后时日里,一队饶有胆魄的犹太人武工队一路从俄罗斯走到意大利,朝向巴勒斯坦这个目的地。《若非此时.何时?》基于一个真实的故事,记述了这些武工队员向纳粹清算个人仇恨之时所经历的冒险:炸火车、拯救集中营里最后的幸存者、在难以名状的毁灭之前赢得小小的胜利。数年的磨难令这些流亡中的男男女女硬起心肠,却不曾令他们卑屈,他们是一个文明的幸存者,尽管这个文明几乎不为意大利人所知,又差点儿被纳粹连根铲除。虽然困顿,这些幸存者依然深知自己的尊严所在。我欲向那些犹太人致敬,无论寥寥数人或人数众多,他们都在这场力量悬殊的奋斗里重新找到尊严和自由。——普里莫-莱维
普里莫-莱维(Primo Levi,1919—1987),意大利重要的作家之一,亦是化学家和奥斯维辛174517号囚犯——这两种身份与经历建立了他写作的基础。莱维1919年出生于意大利都灵,1944年因参与反法西斯运动被捕,后被遣送至奥斯维辛集中营。战争结束后,他回到故乡都灵生活。1987年自杀身亡。同样是奥斯维辛幸存者的作家埃利-维瑟尔说:“早在四十年前的奥斯维辛时代,莱维已死。”莱维的作品涉及诗歌、小说、回忆录等各领域,著有《被淹没和被拯救的》(The Drowned and the Saved)、《活在奥斯维辛》(Survival in Auschwitz)、《缓刑时刻》(Moments of Reprieve)、《周期表》(The Periodic Table)、《若非此时,何时?》(If NotNow,When?)、《猴子的忧伤》(The Monkey’s Wrench)等。
欧洲高尚、不可或缺的作家之一。
——《洛杉矶时报》
怎么让年轻人了解纳粹大屠杀,让他们读读普里莫?莱维的书。
——《华尔街日报》
如果一位化学家可以写出这样的作品,上帝帮帮那些作家们吧。
——《卫报》
普里莫?莱维是伟大的大屠杀回忆录作家……也是我们时代文字杰出、优雅而动人的作家之一。
——《新共和》
他将欧洲犹太人的两极生活放在一起作对比,莱维先生的小说形成了一种无可抵挡的、史诗般的气质,这成就了他的作品。莱维又一次呈现了我们在他所有作品中都能找到的特点——对全人类的悲悯。
——《纽约时报》
普里莫?莱维是那种罕见的人物。他作为纳粹集中营的幸存者,在书写他的经历的同时,又能保持一种平衡和协调感……随着他的叙述,历史的真相仿佛展现在我们眼前。
——《旧金山纪事报》
莱维让我们感到一个人不仅要作为受害者活下来,更要作为一个“必须追求卓越和知识的人”去争取生存的权利。不能读懂这部作品就像任由人类经验的长河流向遗忘。
——《芝加哥论坛报》
尽管他书写的是痛苦和悲惨,但莱维用作家的技巧让事物变得清晰,并一一呈现了他所见到的事实。结果是,他的书能让读者更理性地去思考暴虐。
——《大众读者》
一位杰出的作家已经出现,而越来越多的人感受到他的正直、他的尊严、他的人性,以及他那严格的标准。
——H?斯图尔特?休斯《纽约时报》
他是我们的但丁。他的三部曲(《活在奥斯维辛》《再度觉醒》《缓刑时刻》)是一部现代的伟大著作。
——休?尼桑森《今日美国》
恰巧他并非一个喜怒无常的作家。如果你偏爱奥斯汀式的主人公,又不爱平常艺术家抑郁、不安以及由此带来的贫穷,他会是对你胃口的浪漫英雄。普利莫?莱维的大屠杀回忆录是20世纪伟大的文学作品,但他伟大的作品却是他本人。
——莫娜?辛普森 《美国大西洋月刊》
普里莫?莱维不仅仅是一个大屠杀幸存者或者一个“了不起的大屠杀作家”。他是一个坚持公义的人。一些人杀戮无辜,却仍要说这罪恶存在于所有地方和所有文化,莱维在用他锋利的言语与之对抗。
——卡林?罗马诺 《纪事报》
普里莫?莱维将语言交还于我们,正如他在暴虐的角落与缝隙之间努力寻找真正的自由一样。他的幸存让我们得以在屋顶上高喊:“永不重来!”
——保罗?奥布莱恩 《社会主义评论》
导读 普里莫·莱维:一种鉴赏
一九四三年 七月
一九四三年 七月至八月
一九四三年 八月至十一月
一九四三年 十一月至一九四四年 一月
一九四四年 一月至五月
一九四四年 五月
一九四四年 六月至七月
一九四四年 七月至八月
一九四四年 九月至一九四五年 一月
一九四五年 一月至二月
一九四五年 二月至七月
一九四五年 七月至八月
作者后记
一九四三年?七月“我们村没几口钟。教堂塔楼悬了一口,但是很多年前就停了,大概革命那阵子停的。我没听见过那钟响,我父亲也说没有听见过。连打钟人也没有时钟。”“那他怎么准点去打钟?”“他听无线电里的钟点,看日头看月亮。况且他也不是每个钟点都打,只打要紧的点儿。打仗前两年,那钟绳儿绷断了。是顶上断了,梯子朽烂,打钟人又老,怕爬高儿去拴新绳子。所以,往后他要报点儿,就朝天开猎枪。一响、两响,或者三响四响。就这么着,一直到德国人来。他们缴了他的枪。村里就没了时间。”“那,你们那打钟人,夜里也打枪?”“不打,反正夜里他也不打钟。夜里大伙儿睡着,谁还听钟点。也就拉比一个人真的上心:他得有准确的时间,好晓得安息日什么时候开始结束。不过,他用不着那口钟,他有个落地大钟,还有个闹钟。那两个闹钟要是对上点,他就高兴。要对不上,你准能一眼瞧出来,因为他就不高兴了,拿戒尺打小孩的手指。我长大些后,他就叫我去给他拾掇那两个闹钟,对准了走。是了,我是修钟表的,执照什么的都有。所以征兵办公室就把我放在炮兵队。我的胸围正合适,分毫不多。我在家里弄了个作坊,不大,但样样齐全。我不光修钟表,几乎什么都能修,无线电、拖拉机,只要不坏得离谱,我都能给修好。我原先在公社农场当技工,我喜欢那活儿。余闲的时候,我才私下修钟表。也没那么多钟表可修。不过每个人都有管猎枪,我也会修枪。你要想知道那个村的名字,我告诉你,叫作斯特列尔卡,耶和华才晓得还有多少村庄叫这名字的。我该说曾经叫作斯特列尔卡,因为那村早就没了。村里人一半散在森林、郊野,一半在一大坑里。那坑也不挤,因为很多村里人之前就死了。是的,在坑里。他们自己掘的坑,斯特列尔卡村的犹太人。不过,坑里也有基督徒。这下,犹太人跟基督徒没有两样了。我跟你老实说,眼下跟你说话的人,我,门德尔,修钟表的,公社农场修拖拉机的,是有老婆的人,我老婆也在那坑里。我们没有孩子,我觉得这倒蛮走运。我还得告诉你,我会反复念叨,我以前经常诅咒那个没了的村子,因为村里有鸭子山羊,有基督教堂、犹太会堂,偏偏没有电影院。可是现在回想起来,那里简直是伊甸园,要是能让时间倒退,回到从前,就算让我砍下一只手掌,我也情愿。”列昂尼德静静听着,不敢插话打岔。他已脱下靴子,解开缠在脚上的破布条,把靴子和布条搁在太阳下晒。他卷起两根烟,一根自己抽,一根递给门德尔,接着掏出火柴,却都潮了,划了三根,第四根才划着。门德尔坦然自若地打量他:中等身量,手脚精瘦劲健,却不粗壮; 头发又黑又直,椭圆的面庞晒得黝黑,那张脸虽然布满蓬乱的胡须,却不碍眼,鼻子短挺,两眼微凸,黑眸炯炯的。那对眼睛,叫门德尔看得移不开视线。而那对眼睛起初有些局促,接着睁眼凝视,然后目光游移,眼底满是索求。那是债主的眼睛,门德尔暗自忖想,或是自觉有所亏欠的人的眼睛。可是,又有谁不觉得自己有所亏欠呢。门德尔问道:“说实话,你怎么走到这里来的?”“凑巧。我看见粮仓。也因为你的脸。”“我的脸跟别人的有什么两样?”“就是了:就是因为没有两样,”这大个儿小伙子勉强干笑两声,“跟无数的脸一样,让人看着觉得信得过。你不是莫斯科人,不过,你要是走在莫斯科城里,外国人会叫住你,向你问路。”“那他们就错大了。我要是能认路,就不会耽在这里了。听着,我可什么也帮不了你,不管你的肚皮还是精神。我叫门德尔,门德尔是梅纳赫姆的简称,意思是‘安慰者’,可我从没安慰过谁。”他们闷声抽了几分钟烟。门德尔从兜里掏出小刀,拾起地上的一口碗。他不时往碗上啐口水,在碗沿磨刀。他时时验看刀锋,在拇指甲上试探。磨利之后,他开始削指甲,如同扯着一把锯子似的拿着小刀。削完十根指头后,列昂尼德又给他递去一根烟。门德尔推辞了。“不了,谢谢。我不该抽烟。不过,能找到烟草的时候,我就抽。一个大男人,给逼得活得像头狼似的,还能怎么着?”“为什么不该抽烟?”“肺不好。或者支气管,我也说不准。周围整个世界都塌了,还搞得抽烟不抽烟果真当紧似的。成,把那烟给我。我是秋天来的,这可能是我第三次抽到烟。那边有个村子,离这里四公里路,叫作瓦楞艾孜。周围一圈都是林子,村里人蛮好,但他们没有烟草,连盐都没有。你要是有一百克盐,他们能拿出一打鸡蛋跟你换,或者整只鸡。”列昂尼德沉默片时,似在做决定,接着他立起身,光脚走进粮仓,拿了背包回来,探手在包里翻找。他掏出两包粗盐,递给门德尔,淡淡地说道:“拿着。二十只鸡,要是你说的价格没错的话。”门德尔伸手抓过那两包盐,拿在手掌里掂量,露出肯定的神色:“哪里来的?”“从很远的地方来。夏天里,部队发的腹带对我没有用了,盐就是拿那个换的。纵是在野草和人都在死去的时候,物物易换也不会消失的。有些地方有盐,有些地方有烟草,还有些地方什么都没有。我也是从很远的地方来。六个月来,我逐日过活,不定地走,却不晓得是往哪里去。就这么走,只为了走。我走,因为我走。”
这部作品的装帧设计着实引人注目,那种低调中透着一股沉静的力量感,让人在书店里一眼就被它吸引。扉页的处理非常考究,纸张的选择和印刷的质感都透露出一种对阅读体验的尊重。我特别喜欢封面上那种近乎留白的设计哲学,仿佛它在用最简洁的方式,向读者传达一种“留出空间让你自己去思考”的邀请。内页的排版也十分舒适,字体大小适中,行距把握得恰到好处,长时间阅读下来,眼睛也不会感到疲劳。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品,从触摸到翻阅的每一个细微动作,都充满了仪式感。这种对形式的重视,让我对内里的文字内容充满了更高的期待,仿佛知道作者在文字上必定也投入了同样的匠心。我常常在想,一个如此注重外在表达的作者,其内在的思想内核该是多么的精炼和有力。
评分关于这本书的语言风格,我想用“克制而富有张力”来形容。作者似乎极力避免使用华丽辞藻堆砌的浮夸表达,而是用最精准、最朴实的词汇,去描摹那些最复杂、最微妙的人类情感和生存困境。读起来,你不会觉得文字是在“装饰”内容,而是文字本身就是坚实的骨架,支撑起了整个思想体系。这种去芜存菁的写作态度,极其考验作者对语言的掌控力,稍有不慎就会显得干瘪无力,但这本书成功地找到了那个微妙的平衡点——既有力度,又不失温度。我尤其欣赏作者在处理一些深刻的哲学议题时,所展现出的那种近乎冷静的客观性,它迫使我停止预设立场,真正以一种开放的心态去接纳那些可能颠覆固有认知的观点。
评分这本书给我带来的最大冲击,来自于其对“时间”这一母题近乎偏执的探讨。它不单单是线性时间的流逝,更像是对“在特定瞬间做出选择的重量”进行了一次彻底的解剖。阅读过程中,我频繁地对照自己的过往经历,那些曾经被我轻易放过、如今想来却至关重要的“如果当初”的瞬间,在书中的引导下,被重新赋予了审视的价值。作者似乎在不断地质问读者:你是否真正把握住了你所拥有的“当下”?这种对存在主义的温柔拷问,非常引人深思。它不是说教,而是通过故事的载体,将那些抽象的概念具象化,让人在阅读情节的推进中,不知不觉地完成了对自我审视的深刻过程。读完后,我发现自己看待日常事务的视角都变得更为审慎和珍惜。
评分我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的,当时正处于人生的一个重要转折点,对于未来充满了迷茫与不安。翻开这本书的瞬间,我感受到了一种奇特的共鸣,仿佛作者能够穿透时间和空间,直抵我内心深处最隐秘的困惑。它不是那种直白地给出答案的“心灵鸡汤”,而更像是一个经验丰富的老者,不动声色地为你指引方向,让你自己去发现那条路的存在。书中的叙事节奏非常成熟,时而紧凑得让人喘不过气,时而又舒缓得如同清晨的薄雾,让人不得不放慢脚步,细细品味每一个转折。这种对叙事张力的精准拿捏,体现了作者深厚的文学功底,使得阅读过程本身成为了一种探险。每读完一个章节,我都会合上书本,凝视窗外许久,那种被触动后的回味悠长,远胜过那些一目了然的论断。
评分从文学结构上来看,这部作品展现了作者对于叙事层次感的卓越掌控力。它绝非单线条的直白叙述,而是巧妙地编织了多条看似独立却又相互牵引的线索,这些线索在关键的节点处汇合、碰撞,产生出强烈的戏剧效果。这种多声部叙事的手法,要求读者必须保持高度的专注力,才能跟上作者的思维步伐,但一旦你适应了这种节奏,便会发现其中蕴含的巨大信息密度和美感。我尤其佩服作者在构建人物群像时的细腻笔触,即便是篇幅不多的配角,其性格弧光和动机也刻画得入木三分,没有一个角色是功能性的“工具人”,每个人物都拥有自己独立的生命轨迹和存在的合理性。这种整体的丰满度,使得整个故事世界栩栩如生,耐人寻味。
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评分满减加用券,价格实惠,品相也不错。
评分刚收到书,还没有看,书质量不错,昨天下单今天就到了,618也很划算,京东买书还是放心哒
评分京东图书很给力啊,这次做活动,书也好,高兴。
评分在第二次世界大战的最后时日里,一队饶有胆魄的犹太人武工队一路从俄罗斯走到意大利,朝向巴勒斯坦这个**目的地。本书基于一个真实的故事,记述了这些武工队员向纳粹清算个人仇恨之时所经历的冒险:炸火车、拯救集中营里最后的幸存者、在难以名状的毁灭之前赢得小小的胜利。数年的磨难令这些流亡中的硬起心肠,却不曾令他们卑屈,他们是一个文明的幸存者,尽管这个文明几乎不为意大利人所知,又差点儿被纳粹连根铲除。虽然困顿,这些幸存者依然深知自己的尊严所在。我欲向那些犹太人致敬,无论寥寥数人或人数众多,他们都在这场力量悬殊的奋斗里重新找到尊严和自由。
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评分为什么要超过十个字,该水还能水。重点:快件新包装很有质感,防磕、防碰。
评分年度佳作。好看的严肃小说。
评分还没看,反应很有教育意义
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