北宋晚期的政治體製與政治文化 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《北宋晚期的政治體製與政治文化》是一本優秀的政治史研究著作。

內容簡介

　　《北宋晚期的政治體製與政治文化》的研究對象是北宋哲宗、徽宗朝（1085-1125）的政治史。為避免將政治史簡化為政治鬥爭史，本書從政治體製與政治文化入手，重新梳理瞭北宋晚期紛繁復雜的政治演變過程，進而試圖理解中國古代王朝政治的特質。首先，全書始終圍繞宋代“士大夫政治”這一大主題，說明其多層次的理想在北宋後期政治實踐中逐漸異化的過程，而前人多所強調的黨爭、腐敗等北宋晚期的政治睏境，就是這一異化的副産品。其次，本書從技術與觀念的層麵，說明瞭帝製政治在北宋晚期展現的彈性與多元性，而非某種固定的趨勢，這也是為瞭跳齣泛論君權強弱大小的思路，尋找理解王朝體製的新方式。

作者簡介

　　方誠峰，1999年至2009年就讀於北京大學曆史係，獲曆史學博士學位。現為清華大學人文學院曆史係副教授。主要研究方嚮為宋史。

目錄

前言
第一章 元祐政治路綫的確立
第二章 元祐政治的展開與危機
第三章 哲宗親政與政治文化的嬗變
第四章 徽宗朝的權力結構
第五章 徽宗朝的“應奉”
第六章 道教、禮樂、祥瑞與徽宗朝的政治文化
全書結語
附錄 關於曹氏、高氏反對新法幾條材料的辨析
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《北宋晚期的政治體製與政治文化》：
　　這時文彥博沒有明確發錶意見，隻是建議宰執熟議。但到瞭元祐元年六月，文彥博的態度變得很明確——以土地換暫時和平，“可以粗得整齊兵勢，全養民力”。文彥博的這一轉變，李燾認為其“論與光閤，眾不能奪”。
　　綜上，自元祐元年二月司馬光進《論西夏劄子》後，異論紛紛；元祐元年三月，司馬光又進《乞撫納西人劄子》，並進《撫納西人詔意》；元祐元年六月又進《論西人請地乞不拒絕劄子》。他一直是整個策略爭論中的一員，他所主張的內容也沒有變化，即堅持無條件棄地以換取和平。但是，最終朝廷的策略隻是部分和司馬光的主張相閤：先禁私市，又用降人換土地，最終用來交換的土地也是“除元係中國舊寨及順漢西蕃境土外”的地方，與司馬光的設想也大不相同。更何況隨後西夏國內形勢的變化也超齣瞭當時的估計。
　　上麵役法、西夏兩個例子說明，在重要事務上，司馬光的主張不過是多種意見中的一種。在有些場閤，司馬光占據瞭優勢，但並不總是如此。除此之外的罷青苗、將兵法，乃至用文彥博為平章軍國重事上，情形都是類似的。可以確鑿地認為，司馬光主政期間，在多數重要政事上，都做到瞭各種意見的並存。而多元總是伴隨著紛爭，可在司馬光看來，這就是真正的“開言路”，就是解決政治體走入歧途的最有效方法。紛爭本身就是有價值的，就說明瞭政治的活力和彈性。
　　也許有人會說，這種異論、紛爭很難說是司馬光設計的結果，隻不過是他無法控製局麵而已。看起來似是如此，但可作為反駁證據的是，元豐八年六月，司馬光嚮高氏奏進“職位卑微如堪大任者”，他提供的名單是：素所熟知的劉摯、趙彥若、傅堯俞、範純仁、唐淑問、範祖禹；本不熟悉的呂大防、王存、李常、孫覺、鬍宗愈、韓宗道、梁燾、趙君锡、王岩叟、晏知止、範純禮、蘇軾、蘇轍、硃光庭；國之老成則有文彥博、呂公著、馮京、孫固、韓維。
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前言/序言

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買來讀讀，應該不錯。

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宋朝統治者為防止藩鎮割據及大臣、外戚、女後、宗室、宦官等人的擅權，防止成為梁唐晉漢周後又一個短命的王朝，及防禦遼、夏等國的侵擾，從政治到軍事，從中央到地方，逐步采取一係列加強中央集權的措施，把政治、軍事、財政大權最大限度地集中到朝廷，其核心和要害正如宋太宗所說“事為之防，麯為之製。

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　　詹姆斯與他的朋友們被一條條綫索帶領，穿行於暗藏敵意的陌生國度，尋找那些用生命祭奠字母的凶手與信仰者。

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北宋晚期的政治體製與政治文化，近年新齣好作

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據說是宋史研究力作？攢著先，到時候一波推

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挺不錯的呀

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現在買書，我一般都來京東，又快又好，還是正版，有什麼理由不來呢？！

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很不錯的東西，到貨全傢都很開心

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鄧小南老師的高徒，專業作品，推薦對宋史感興趣的來閱讀。

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