具體描述
産品特色
編輯推薦
★ 無障礙閱讀精美插圖古為今用精裝珍藏。
★一部想象力非凡的驚世之作，一部內容豐富、風貌奇特的古代珍品。
★以曆史上很經典的著作為底本，準確可靠，兼綜百傢之長，充分反映文學界的新成果，精緻、流暢，嚴格忠實於原著。
《中華經典藏書係列》從立項到齣版，曆時三年，花費大量精力財力，傾力打造。所收書目是傳統國學中很經典的著作，以經典版本為核校底本，進行注釋和翻譯，認真研究，精雕細琢。
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本書為精裝珍藏版，參照國內的原版古籍書，能做足本的絕不刪除，盡量做到全麵，準確，是一套不可多得的既能閱讀又適閤收藏的版本。
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原版古籍書生澀難懂，對原文做瞭準確的翻譯，並對每一個難讀的字詞和難懂的語句做瞭通俗的譯注和點評。
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本書的特點是不但對原書做瞭譯注，還以史為鑒，延伸閱讀，古今結閤，把很多觀點引用到現代的生活工作中，讓讀者豁然開朗，茅塞頓開。
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內容簡介
《山海經》是中國先秦古籍，是中國文化的珍品，被認為是一部富有神話色彩的地理書；也是一部關於中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及曆史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫學、水利、礦産等方麵內容。在物欲橫流、市聲喧囂的現代社會，對於習慣“快餐式閱讀”的現代人來說，它是一片靜土，是遠古時期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫，讓我們依稀解讀那些或已進化、或已絕跡的遠古生命；瞭解我們的祖先幾韆年前的生活和思想；感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。
精彩書評
目錄
捲一南山經
南山經 001
（招搖山堂庭山猨翼山杻陽山柢山亶爰山基山
青丘山箕尾山）
南次二經 007
（長右山堯光山羽山瞿父山句餘山浮玉山 成山
會稽山夷山僕勾山鹹陰山洵山虖勺山
區吳山鹿吳山漆吳山）
南次三經 013
（天虞山禱過山丹穴山發爽山旄山尾非山首陽夾山
灌湘山雞山令丘山侖者山禺稿山南禺山）
捲二西山經
西山經 019
（錢來山鬆果山太華山小華山符禺山石脆山英山
竹山浮山羭次山時山南山大時山嶓塚山天帝山
皋塗山黃山翠山騩山）
西次二經 030
（鈐山泰冒山數曆山高山女床山龍首山鹿颱山
鳥危山小次山大次山薰吳山厎陽山眾獸山皇人山
中皇山西皇山萊山）
西次三經 035
（崇吾山長沙山不周山峚山鍾山泰器山槐江山
昆侖丘樂遊山蠃母山玉山軒轅丘積石山長留山
章莪山陰山符惕山三危山騩山天山泑山翼望山）
西次四經 047
（陰山勞山罷父山申山鳥山上申山諸次山號山
盂山白於山申首山涇榖山剛山英鞮山中麯山
邽山鳥鼠同穴山崦嵫山）
……
精彩書摘
《南山經》作為“五藏山經”的首篇，有著重要的地位。“五藏山經”，按照南、西、北、東、中的順序分篇，所記事物按照地區由南開始，然後嚮西，嚮北，最後到達九州中部。中原地區之外，則有東海、西海、南海、北海，構成《海經》部分內容。有人認為《南山經》也是解密“大荒”四經的鑰匙。
《南山經》共有三列山係，即南山經、南次二經、南次三經，總共四十座山，途經一萬六韆三百八十裏。其內容主要介紹瞭我國南方廣大區域內的地貌特徵、生物礦藏以及各山的祭祀情況，凡山脈、河流、動植物、礦産資源、諸山神及其祭祀儀式，無不應有。
作為一部充滿神話色彩的古籍，其中所描述的一些神奇之物，包括鳳凰、九尾狐等，影響廣泛而深遠。第一列山係山，有吃瞭不會飢餓的神草祝餘，有會吟唱的怪獸鹿蜀，有長著翅膀的鯥魚。有叫灌灌的鳥，佩戴瞭可以不受蠱惑。第二列櫃山山係有吃人的猛獸猾褢和蠱雕。第三列天虞山係，有神鳥鳳凰，有神木，等等。
南山經
《南山經》之首曰山①。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉②。有草焉，其狀如韭而青華③，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如榖④而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺⑤而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。麗⑦之水齣焉，而西流注於海，其中多育沛⑧，佩之無瘕疾⑨。
注釋
①（què）山：鵲山。通鵲。②金玉：指未經開采的金屬礦物和玉石。③青華：青色的花。華通花。④穀（gǔ）：構樹，落葉喬木，樹體高大，結粉紅色的果實，味甜。抗汙染，適應性強。木材可製器具，樹皮可造紙。分布於我國黃河、長江、珠江流域。穀，通構。⑤禺（yù）：古代傳說中的一種猴。⑥狌狌（xīngxīng）：猩猩。⑦麗（jǐ）：傳說中的地名。⑧育沛：一種水生植物，從文中推斷可知。⑨瘕（jiǎ）疾：腹中結有腫塊的病，即蠱脹病。瘕，腹中腫塊。《正字通》：“腹中腫塊，堅者曰癥，有物形曰瘕。”《類證治裁·腫脹》：“彆有蠱脹，因氣血鬱痹，久則凝滯不行，腹形充大，中實有物，非蟲即血，非如鼓脹之腹皮綳急，中空無物也。”
……
前言/序言
1
東晉陶淵明讀《山海經》，寫瞭十三首詩，錶達瞭他的暢快之情和愉悅之心，其一為：
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗迴故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如。
可以想象，詩人盡管離開瞭官場，居住於幽僻的村巷，卻也有前來探訪的老友，因此留下深深的車轍印痕。在初夏之時，微風陣陣兼有細雨，更添一番田園之間的清新與愜意。作者陪同友人，采摘園中的蔬菜而食，在稀疏的樹影之下，酌酒而飲，遠離瞭塵世間的汙濁，沒有瞭喧鬧和乾擾，是多麼悠然自得。
等到送走瞭來訪的客人，在清幽的草廬之中，一邊讀“周王傳”，一邊覽“山海圖”，所收獲的是通曉宇宙的快樂和欣喜。詩歌中的“周王傳”指《穆天子傳》，記敘瞭周穆王駕八駿遊四海的故事；“山海圖”則指《山海經圖》，是依據《山海經》而繪製的圖捲。詩人最後說，在俯仰之間，憑著這兩本書任憑心思馳騁於九州之內，縱覽宇宙之間的種種奧妙，難道還不快樂嗎？世間怕是沒有比這更快樂的事情瞭。
作為一本講述上古之時海內外山川異物和神話傳說的古籍，《山海經》的內容豐富而神奇，這也是它的獨特魅力之所在。凡人們所想聽聞、所想識見之珍奇之物，無不有所記載。山川河流，花草樹木，飛禽走獸，金石礦物，神話傳說，祭祀儀式，奇病怪癥，日月運轉，無不間雜有之，可以說是包羅萬象，內容廣泛。
2
因為內容不夠專一，略顯龐雜，自古以來對《山海經》一書的性質多有不同看法。西漢劉歆將其看作是地理書，他在《上山海經錶》說：“內彆五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國，殊類之人。”東漢班固把《山海經》歸入數術略形法傢類，看作是巫蔔星相之書。
明朝鬍應麟則認為《山海經》是“古之語怪之祖”，把它看作是神怪之類的書。清朝官修《四庫全書總目》辯駁瞭諸傢說法和歸類，認為“核實定名”，應是“小說之最古者”。魯迅先生在《中國小說史略》把《山海經》稱作“古之巫書”，可謂巨眼卓識，就其性質及成書來說，這一論斷是比較確切的。
《山海經》可以看作是一本巫書，是上古之時的曆代巫師把所見所聞通過口耳相傳，形諸文字，積纍而成。遠古之時，巫史不分，這些人可以說是最早的知識分子，氏族、部落首領的高級顧問。他們主持山川神靈的祭祀，擔負文化交流的職責，收集整理奇異之事以積纍知識。這就構成瞭《山海經》所依據的原始資料。戰國時，有人把這些性質相似的資料加以整理，編撰成文，便有瞭《山海經》這一經世之作。漢代時又經過增刪修訂，就成瞭今天的《山海經》文本。
3
現存《山海經》共十八捲，分為《山經》和《海經》兩大部分。《山經》部分五篇，又稱《五藏山經》，即《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》、《中山經》，其所記述的範圍涉及華夏各地，多記山川河流，生物狀況以及各地物産和諸山神的祭祀儀式。《海經》部分共十三篇，即《海外經》、《海內經》、《大荒經》各四篇以及《海內經》一篇。多記海內外各國奇異事物，也記載瞭一些神話傳說，兼記氏族部落，帝王世係，器物發明創造，等等。
古代學者一般認為《山海經》“齣於唐虞之際”，是伯益輔助大禹治水經曆四方時整理而成，因其內容廣泛，包羅萬象，個人是無法獨立完成的。由於各篇形成早晚不一，非齣於一時一人之手，所以有學者認為本書是大禹統一後根據各部落首領兼巫師相傳材料集體編撰而成。《海外南經》開篇禹曰：“地之所載，六閤之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道。”這段話體現瞭編撰者的思想，可以說明本書是遠古至大禹之時，我們的先祖對世界和宇宙的看法和總結。
……
用戶評價
“山海經”這個名字，對許多人來說，或許早已是耳熟能詳，卻又帶著幾分遙遠和神秘。當我真正捧起這本《中華經典藏書：山海經》時，那種久違的、孩童般的好奇心被瞬間點燃。它不像我以往讀過的任何一本史書或地理誌，更沒有現代散文的細膩描寫。它更像是一本由遠古巫師口述、神靈親手繪製的奇書，充滿瞭令人匪夷所思的生物、變幻莫測的山川河流，以及那些與自然搏鬥、又與之共生的古老部落。 翻開第一頁，便被那“海外南經”中描述的“長臂國”、“比翼國”所吸引。想象一下，一個手臂可以伸展到很遠的地方，或者一對翅膀纔能飛翔的國度，這完全顛覆瞭我對地理和生物的固有認知。而那些奇特的異獸，比如“狌狌”，既能像人一樣說話，又能日行韆裏，卻又因貪戀自己的影子而無法逃脫，這種設定帶著一種樸素而深刻的哲學意味，仿佛在訴說著命運的無常與生命的局限。我一遍遍地迴讀這些文字，試圖在腦海中勾勒齣它們的樣子，雖然官方的插圖或許隻能提供一個模糊的輪廓，但那文字本身的力量，足以讓我的想象力在莽荒的大地上自由馳騁。
評分讀完《中華經典藏書：山海經》，我感覺自己像是在一次奇幻的旅程中遨遊瞭一番。它並非一本故事性很強的書，更沒有現代文學作品的情感細膩，但它所描繪的那個充滿神秘色彩的世界，卻深深地吸引瞭我。那些關於各種奇特生物的描述，比如“狻猊”的雄壯，“窮奇”的凶惡，以及那些神人異獸，它們的存在，仿佛打破瞭我們對現實世界的認知界限。我沉浸在那些文字所構建齣的畫麵中，時而驚嘆於大自然的鬼斧神工，時而又對古人那豐富的想象力感到不可思議。 更令我著迷的是，這本書中還蘊含著古人對於自然、對於宇宙的理解。那些關於山川的方位、河流的流嚮，以及其中孕育的萬物，都展現瞭他們對世界樸素而深刻的觀察。我能從中感受到古人與自然和諧共生的願望，以及對未知世界的敬畏之心。這本書就像是一幅古老的地圖，上麵標注著無數的秘密和傳說，每一次閱讀，都能從中發現新的綫索，激發我深入探索的欲望。它讓我明白，我們所知的世界，遠比想象中要廣闊和神秘得多。
評分《中華經典藏書：山海經》這本書，給我帶來的震撼和驚喜，是難以用言語完全錶達的。它不同於任何一本我曾經讀過的書，它像是一扇通往遠古時期的任意門，把我帶入瞭一個充滿奇幻色彩的世界。那些關於山川的描繪，那些居住在其中的奇特生物，它們都顛覆瞭我對現實世界的認知。我反復閱讀那些關於“九尾狐”、“窮奇”的段落，試圖在腦海中勾勒齣它們的形象，雖然官方的插圖或許隻能提供一個模糊的輪廓，但文字本身的力量，卻足以讓我的想象力在莽荒的大地上自由馳騁。 這本書讓我看到瞭古人對自然界無盡的想象力和探索精神。那些關於神話、傳說、祭祀的記述，都展現瞭他們對未知世界的敬畏與好奇。我從中窺見瞭古代中國人豐富的精神世界，他們如何理解宇宙，如何與自然相處，以及他們對生命的理解。這本書不僅僅是文字的堆砌，更是一份珍貴的文化遺産，它承載著中華民族古老的智慧和情感。每一次翻閱，我都能從中獲得新的啓發，對古代文明的偉大和神秘，充滿瞭由衷的贊嘆。
評分這本《中華經典藏書：山海經》給我的感覺，與其說是在閱讀，不如說是在進行一場穿越時空的探險。它不像曆史小說那樣有跌宕起伏的劇情，也沒有正史的嚴謹考證，但它卻以一種最原始、最純粹的方式，嚮我展示瞭一個截然不同的世界。我尤其喜歡那些關於神話傳說的片段，那些與眾神、精怪打交道的凡人，他們的勇氣、智慧，甚至愚笨，都顯得格外真實。比如，書中對一些神祇的描述，它們既有偉大的力量，又有著如同凡人般的情感和弱點，這種“亦神亦人”的特質，讓整個神話體係顯得更加立體和有血有肉。 我時常會停下來，思考這些古老的記述背後所蘊含的意義。它們究竟是真實的曆史記錄，還是先民們豐富的想象？抑或是對自然現象的某種隱喻？無論是哪種解釋，都足以讓人著迷。那些關於祭祀、占蔔的記述，也讓我窺見瞭古人對未知世界的敬畏與探索。我仿佛能聽到他們在大地上吟唱古老的歌謠，在星空下祈求神靈的庇佑。這本書不僅僅是文字的集閤，更是一扇通往遠古靈魂的窗口，讓我得以感受那個時代人們的精神世界。
評分從《中華經典藏書：山海經》中，我獲得瞭一種前所未有的閱讀體驗，它仿佛一座寶庫，裏麵藏著無數奇妙的生物和未知的地理信息。不同於我以往閱讀的任何一本書，它以一種極為直白、甚至有些樸素的方式，描繪瞭那些遙遠的山川和居住在其中的奇異生靈。我被那些“人麵馬身”、“九頭十八尾”的奇特動物深深吸引，它們的形態之怪誕，遠遠超齣瞭我的想象極限。每讀到一處，我都會停下來，試圖在腦海中勾勒齣它們的形象，雖然官方的插畫或許隻是一種象徵性的描繪，但文字本身的力量，卻能引導我的想象力在莽荒的大地上自由翱翔。 這本書讓我看到瞭一個與現代社會截然不同的世界觀。古人對於自然和生命的理解，充滿瞭敬畏和神秘感。他們將那些無法解釋的自然現象，賦予瞭生命和靈性，創造齣瞭無數神話和傳說。我尤其喜歡書中關於神祇和怪物的描繪，它們既是強大的存在，又與人類世界有著韆絲萬縷的聯係，這種設定讓整個故事充滿瞭張力。讀這本書，就像是在進行一次考古般的探索，每一次翻頁，都可能發現一個新的驚喜，讓我對古代中國人的智慧和想象力充滿瞭敬佩。
評分內容還沒看。包裝很好，速度很快轉天就到。一直信賴京東。全五星沒毛病。
評分當今，桐城小花，被譽為饋贈海內外貴賓的中華名茶珍品。改革開放以來，故鄉茶園大開發，茶樹品種增多，采茶技術特彆考究，製法精巧，工藝高超人們尤為欣喜的是，桐城小花茶文化與中華文都人文傳統文化，相映成趣，相得蓋彰，文化與經濟同發展，桐城小花名揚天下，飄香海內外國際市場。
評分曾子傢訓 曾國藩傢書，值得讀一下！很不錯的經典！
評分質量好很好。物流超快。又買瞭一大堆書，慢慢看吧，很便宜最主要的是
評分第一眼是失望瞭點，皮上有個褶皺，是印刷時候的問題不是快遞包裝的問題，不過又一想什麼也不妨礙就當它的花紋特點吧。其他都正常，書的厚度、紙質都正常，內容還沒看，剛接到快遞。
評分這個是看瞭漢語大會纔有買的衝動，畢竟比較齊全瞭，可以補補腦子的，純當復習吧，嘻嘻。圖書質量還過得去嗎！吧？
評分warehouse management,logistics,distribution and
評分據說很好的書
評分從初見的怦然心動到婚後的舉案齊眉；從談詩論畫到賞月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，將清貧的日子過成瞭一首詩。
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