1.柬埔寨艾滋病儿童的童言童语、童真童思,令无数读者为之动容。
2.一名志愿者的心灵自述,一个越战老兵的自我救赎之路。
3.一个讲述人间大爱的故事,一堂充满正能量的人生课程。
越战后,韦恩·马修斯(Wayne Matthysse)重返东南亚。在柬埔寨的一个偏远农村,他用爱与包容,将原本荒无人烟的奥普陀寺改造成一个艾滋病儿童社区。
奥普陀寺的孩子,是柬埔寨的第一代艾滋病儿童。他们经受了歧视、背叛、抛弃等诸多不公的待遇,但仍以自己的笑容、纯真,积极地面对这个残酷的世界。孩子们强大的生命力深深地感染了身为志愿者的作者,他们的坚韧、乐观以及丰富的想象力教会了作者如何面对人生苦难;他们的单纯善良,也让作者领悟到了家的含义以及爱的真谛。
这是一个有关生命韧性和怜悯仁慈的故事,作者用朴实、幽默的笔触将这些孩子的故事娓娓道来,自有温暖人心的力量。书名来自一名奥普陀寺孩子的奇思妙语。
盖尔·谷翠特,作家,摄影师,2005年至2012年在柬埔寨奥普陀寺的艾滋病儿童社区当志愿者。其间,她被诊断出乳腺癌,但从奥普陀寺孩子的身上,她获得了对抗病魔的勇气。她将这段时间经历的故事写成文章与诗作,处女作《我们共同经历的事》即是此段经历的记录,获得了2014年“手推车奖”提名。盖尔现就职于奥普陀寺儿童基金会,是该组织的创办者之一。
赫芬顿邮报》2014年现象级图书
《书页》2014年度好书
这是前人未曾讲过的伤感的故事,但是这个故事充满趣味和正能量。——《华尔街日报》
令人感动而又富有洞察力……谷翠特讲的故事温暖而不多愁善感……这是一个令人耳目一新的故事。 ——《柯克斯书评》
很难不爱上这本书的作者和主题,以及书中的故事与照片。作者为柬埔寨的这个孤儿院带去了温暖、体贴,她为我们讲述了生活在那里的人以及发生的故事,不仅教会我们懂得智慧和慈悲,也教会我们如何赋予生活以意义。 ——皮柯·耶尔,旅行作家
奥普陀寺不仅拯救了孩子们的生活,同时,它也丰富了我们的生活感受,教会了我们何为慷慨、同情以及生命的韧性。之前,我从未听说过奥普陀寺,但看了盖尔·谷翠特感人的描述后,我再也无法忘怀。 ——安妮·法迪曼,《鬼怪抓住你,你就倒下了》作者
时至今日,未来虽然未知,但奥普陀寺激励孩子们培养对未来的信心与勇气。我们逐渐爱上这个将一切团结在一起的男人,爱上那些令人无法忘怀的孩子们,爱上这一切的记录者,他们向我们展示了勇气、荣誉、好奇心、同情和耐心等诸多人性的美好,令人回味无穷,念念不忘。 ——《京都日报》
谷翠特讲述的故事很容易流俗于贺卡上的多愁善感的文字,但她避免了这一点,她简洁清晰地描述了马修斯、孩子们的生活以及她所生活工作的环境。最终的结果是,她的叙述将人们从同情疲劳中唤醒,带领读者一起体会孩子们的苦难。 ——《图书馆期刊》
轻松、有趣、打动人心,《坐上冰火箭去太阳》讲述了在这个特别的地方,儿童被拯救、被改变的故事,一个战争老兵的救赎故事,以及作者在接触奥普陀寺强大生命力时心灵发生改变的故事。 ——企鹅兰登书屋
从谷翠特的书中可以看见奥普陀寺的强大生命力,这里有耐心、爱心,以及生活的诗意。谷翠特的回忆录记录了她在奥普陀寺当志愿者的经历,完美地捕捉到了将奥普陀寺居民凝聚在一起的力量。 ——《每日电子书》
既不多愁善感也不过分热情,谷翠特对柬埔寨的艾滋患儿收留所的实录是一扇充满怜悯的窗户,打开它,可以看到那些孩子和她的两个世界。 ——《货架意识》
第一章 西 达
嘘!听!西达(Sita)在清晨醒了。
西达醒后做的第一件事,就是打开那台便携式收音机。为了避免出现噪音,她总会把音量调到最高,接着来回地调着收音机的频道,搜寻自己感兴趣的节目:先是一阵悠扬的佛经旋律,接着是军乐团演奏柬埔寨王国国歌,然后是卡拉OK歌曲,接着又是僧人们念经的声音、佛教的歌曲、其他的军乐团歌曲……她来来回回地调换着频道,乐此不疲。
我睁开了眼睛,从房间唯一的窗户向外望去,外面仍是黑蒙蒙的,透过粉红色的蚊帐能隐约辨别出昏暗的屋顶,几乎分不出哪里是天空,哪里是墙壁。远处传来了微弱的公鸡啼鸣,听起来是那么有气无力——难道公鸡以为现在还很早吗?
我听到了隔壁寺庙里早起祈祷的年轻人的说话声以及僧侣们的诵经声,还有狗叫声,此起彼伏,遥相呼应。
西达正在用高棉语轻声地唱着一首西方的歌曲,她的廉价麦克风一拉紧就会发出咔嚓声。
一只壁虎正趴在水泥墙上,唧唧地叫着。
韦恩睡在我房间外面的走廊里,鼾声如雷。他的蚊帐塞在床上的黑色羊毛毯子里。韦恩说他睡在外面,如果听到孩子的哭声,就能马上起来去照顾孩子。他也很难睡个不被打扰的安稳觉,照顾这些孩子确实不易。
如果孩子的住处传来了哭声,韦恩就会一骨碌爬起来,穿上昨天的黑裤子,裤脚还有昨天在花园里劳动时沾上的一些泥巴。现在哭声停了,所以韦恩安静地坐着,裹着毯子,想着白天发生的事,呼吸很浅,像是在祈祷一般。一双小脚丫从床的另外一侧伸了出来,下了床,迷迷瞪瞪地朝后屋的厕所跑去。他是艾滋病儿童中年纪最大的,名叫波润(Phirun)。波润先生今年 9岁,还时常会尿床,其他的孩子不愿意和他一起睡。每当波润先生感到难过或孤独的时候,就会爬到韦恩的床上。韦恩经常会半夜起来,抱着波润到室外的院子里撒尿,然后再把他抱到床上,整个过程这个孩子都一直闭着眼睛,而韦恩也从不忍心叫醒这个熟睡的孩子。
韦恩称呼这些孩子为“先生”或“小姐”,特别是那些还没穿裤子的小家伙们。虽然这是出于对孩子们的尊重,但偶尔也会出现喜剧般的效果,比如:“瓦萨(Vantha)先生!你的短裤去哪儿了呢?”
有些孩子开始从自己的住处来到我窗外的盥洗室,排队等待洗漱。有的孩子看起来还没睡醒,迷迷瞪瞪地坐在靠墙的竹床上,表现出通常孩子们都会有的那种刚睡醒的模样。那些排队的孩子把毛巾搭在肩膀上或者不由自主地拿在手里摇晃着,另外一只手中拿着牙刷和肥皂。某个半睡半醒的孩子,一边站着,一边时不时地打个盹,毛巾掉到了地上,他借着潮湿的空气,上下摩挲着赤裸的肩膀。他看上去比实际年龄小了很多。
西达的头发蓬乱地散落在肩膀上,她身穿一件破旧的花纱笼(当地人所穿的一种围裙),草草地把一端塞进乳房上方的衣服里。她正蹲在自己草房外的水龙头旁,捧起一捧水洗脸。虽然有收音机的声音、昆虫声、壁虎的啁啾、狗叫声、鸡鸣声以及和尚们念经声为伴,但此刻人们似乎还沉浸在美好的睡梦中。每天以西达打开水龙头为一天活动的序曲,因为萨里先生已经从别的地方打开了水阀,让水从屋顶的储水器中流下来。水流哗哗地流进西达的塑料水桶里,宛若点燃了一串小鞭炮,劈啪作响。我隔着门,听到浴室里的水箱上满了水,传来了哗哗的流水声、咯咯的笑声以及阵阵低语——孩子们正在小心翼翼地洗澡。
西达在这里断断续续地住了六年。她以前曾因出现过一些小偷小摸的行为而不受这个社区其他同伴的欢迎。每次她在外面过不下去了,又会回到这里。起初,她只是想试试,看看自己是否能适应这里的生活,并许诺会痛改前非,直到韦恩作出了最后的决定,认为她只能单独居住。于是韦恩说服其他的妇女,让西达把自己的几件行李搬进了这个小茅草房里。
在这里生活的人们都经历过人生的逆境和挫折,甚至经历过很多大灾大难和生离死别。这些人都感染了艾滋病病毒或得了艾滋病,他们所经历的悲伤故事非比寻常。西达自己的故事就很具有传奇性:父亲暴虐,她怀上爱人的孩子,而那个男人却把艾滋病传染给了她。后来,她的孩子死了,她的家人总打她。她得了艾滋病这个事情一传开,村子里的人就开始折磨她,让她变成了一个社会遗弃者,流落街头。她可能也像其他贫穷的妇女那样,有时迫于生计,无奈地去卖淫。韦恩了解了这些情况后,主张让西达住进社区,其他人也变得宽厚,毕竟西达的处境与别人的很不同。
我得说,这本书的结构设计简直是一场精密的建筑艺术。它不是那种线性叙事的简单堆砌,而是采用了多重视角和时间线的交错推进,刚开始读的时候,可能会感觉有些许的迷惘,需要集中精力去梳理线索。但一旦你适应了这种叙事节奏,就会发现每一个看似不经意的细节,都在后文找到了它精确的落脚点,形成了一个浑然一体的知识与情感的闭环。这种复杂性带来的阅读挑战,恰恰是它魅力所在,它要求读者放下浮躁,真正沉浸其中,去主动构建作品的世界观。很多现代文学作品都试图在结构上做创新,但大多流于形式,而这部作品的创新是服务于主题的,它让读者亲身体验到信息碎片化时代的认知困境与重构过程。这种对读者智力的尊重,是如今许多畅销书所欠缺的,它提供了一种扎实的、需要“用力”去消化的阅读体验,读完后留下的回味是持久而深刻的。
评分这本书之所以值得反复品味,在于它构建的世界观具有极强的延展性和启发性。它抛出了许多根本性的问题,但并不急于给出标准答案,而是鼓励读者带着书中的视角和思考工具,去审视我们当下的生活。我特别欣赏作者在细节铺陈上的耐心,那些看似不重要的背景信息或人物的细微动作,在后续的情节发展中,往往会成为揭示真相的关键线索。这种精妙的伏笔设置,让我在重读时总能发现初读时忽略掉的深意。它不是那种读完就束之高阁的书,而更像是一本工具书,引导我们去建立一套更具批判性的思维框架。看完后,我感觉自己对周围世界的某些运行机制的理解,都有了新的维度和深度。这是一部真正具有时代穿透力的作品,经得起时间的考验。
评分这本书最让我惊艳的,是它在探讨社会现象时所展现出的那种近乎冷峻的客观性。作者似乎退居幕后,把舞台完全交给了那些在特定历史和社会压力下挣扎求存的人物。没有廉价的道德审判,没有简单的是非对错划分,所有的行为逻辑都有其内在的必然性。你不得不佩服作者功力的深厚,他笔下的人物,无论立场如何迥异,都有着令人信服的“人在江湖不得不如此”的无奈与挣扎。这种对复杂人性的深刻洞察,使得阅读过程充满了思辨的乐趣。我尤其喜欢那些充满张力的对话场景,言简意赅却蕴含千钧之力,几句你来我往,便将角色的内心世界和他们所处的环境压力暴露无遗。对于任何想深入了解特定时代背景下个体心理侧面的读者来说,这本书都是一本不可多得的“田野调查”报告,只是它是用文学的语言写就的。
评分阅读体验上,这本书带给我一种久违的“畅快淋漓”感。它的语言风格是极其鲜明的,富有强烈的个人色彩,用词精准,句式多变,绝不拖泥带水。有些段落的描述,简直可以单独拎出来作为范文来研究。那种将抽象的概念具象化、将宏大的叙事微缩到个体感官层面的能力,非常出色。例如,作者描述某个群体心理变化时,会用上一些非常独特的比喻,这些比喻既有古老的韵味,又充满了现代的锐利感,形成了一种奇妙的化学反应。读起来感觉像是在欣赏一幅精心打磨的油画,光影层次分明,肌理厚重。即便是那些描绘日常生活的场景,也处理得极为精妙,让人感觉触手可及,而非隔靴搔痒的套话。这说明作者在文字驾驭上的自信和成熟,绝非初学者可以比拟。
评分这部书的叙事手法真是令人拍案叫绝,作者仿佛是一位深谙人性的魔术师,将那些复杂、晦涩的社会议题,通过一个个鲜活的人物命运巧妙地编织在一起。读来丝毫没有枯燥的说教感,反而是被深深地吸引,如同身陷一场精心布局的迷局之中,每揭开一层谜底,都能感受到作者对时代脉搏的精准把握。尤其是书中对于个体在宏大历史背景下所表现出的那种挣扎与选择的刻画,细腻入微,让人不禁反思自己身处当下社会时的立场与担当。文字的张力十足,时而如春风化雨般温柔,时而又如惊雷炸响般震撼,这种节奏的拿捏,无疑是高水平的体现。整体而言,这本书的文学价值是毋庸置疑的,它不仅仅是在讲述一个故事,更是在引领读者进行一场深层次的、关于“我们是谁”和“我们将去向何方”的哲学思辨。我特别欣赏作者在处理冲突时的那种克制与爆发力的平衡,使得整个故事的张力始终维持在一个高位而不至于令人疲惫。
评分叶霞翟(1914~1981),1947年春与胡宗南结婚,台湾著名教育家、散文家。上海光华大学毕业,获乔治•华盛顿大学政治系学士学位,威斯康辛大学政治系硕士、博士学位。曾任教于光华大学、金陵大学。1949年后任台湾教育部门特约编纂,台北师范专科学校校长,退休后专任文化大学家政研究所所长。著有《家政概论》《家政学》,论文集《婚姻与家庭》《主妇与青年》,散文集《军人之子》《山上山下》等。
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评分这是一本由诚实的提问引出的不可多得的好书。不仅是采访记录,也是一簇簇思想碰撞的火花。诚如资中筠先
评分终于把这本书买到手了,上次就错过了
评分送货速度一如既往很快,包装严实。正在看,翻译不错,注释很详细,有意思
评分《四分之三的沉默》是汉语中我读过的最丰富、最精彩的访谈集。
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