菩提道次第廣論四傢閤注（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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夏壩·降央剋珠，魏德東 編，宗峰，緣宗 譯，跋梭天王·麯吉堅參，卡若堪欽·阿旺饒丹，嘉木樣協巴·阿旺尊哲 等 注

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 菩提道次第廣論
• 四傢閤注
• 哲學
• 宗教
• 佛學
• 智慧
• 修行
• 密宗
• 論典

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516148778

版次：1

商品編碼：11911108

包裝：平裝

叢書名： 佛學譯叢

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：1112

套裝數量：2

字數：1125000

正文語種：中文

內容簡介

　　《菩提道次第廣論四傢閤注（套裝上下冊）》包括《菩提道次第廣論四傢閤注（上冊）》《菩提道次第廣論四傢閤注（下冊）》，共2冊。《菩提道次第廣論四傢閤注（套裝上下冊）》內容有：思惟苦諦；思惟集諦；十二緣起；除邪分彆；解脫正道；上士道；人大乘門；菩提心次第等等。

目錄

總序
緣起
凡例
科判
上冊
道前基礎
造者殊勝
教授殊勝
聽聞軌理
說法軌理
完結軌理
親近善士
修習軌理
暇滿
道次引導
共下士道
念死無常
三惡趣苦
歸依三寶
深信業果
共中士道
希求解脫
思惟苦諦
思惟集諦
十二緣起
除邪分彆
解脫正道
上士道
人大乘門
菩提心次第
儀軌受法
學菩薩行
布施波羅蜜
持戒波羅蜜
忍波羅蜜
精進波羅蜜
靜慮波羅蜜
般若波羅蜜
四攝法

下冊
奢摩他
毗鉢捨那
《劄底格西注》跋
《嘉木樣協巴·阿旺尊哲注》跋
論譯者後記
注譯者後記

精彩書摘

　　《菩提道次第廣論四傢閤注（套裝上下冊）》：
　　世尊現大海中，諸龍龍子龍女，悉皆如是無有限量，不能得知數量邊際。世尊！有何因緣而乃如此？世尊告曰：龍王！若於善說法毗奈耶而齣傢已，未能清淨圓滿屍羅，虧損軌則，虧損淨命，虧損屍羅，未能圓滿，然見正直，此等不生有情地獄，死歿已後，當生龍中。”此復說於拘留孫大師教法之中，在傢齣傢有九十八俱胝；金仙大師教法之中，有六十四俱胝；迦葉大師教法之中，有八十俱胝；吾等大師教法之中，有九十九俱胝；由其虧損軌則淨命，屍羅增上，於龍趣中已生當生。吾等大師，般涅槃後，諸行惡行，毀犯屍羅，四眾弟子，亦生龍中。
　　然亦宣說，彼等加行雖不清淨，由於聖教尚未退失深忍意樂增上力故，從龍死歿，當生人天。除諸趣人於大乘者，一切悉當於此賢劫諸輩：佛教中，而般涅槃。
　　是故微細黑白諸業，如影隨形，皆能發生廣大苦樂。當生堅固決定解已，雖微善業，應勵力修，微少惡罪，應勵力斷。如《集法句》雲：“如鳥在虛空，其影隨俱行，作妙行惡行，隨彼眾生轉。如諸少路糧，入路苦惱行，如是無善業，有情往惡趣，如多有路糧，入路安樂行，如是作善業，有情往善趣。”又雲：“雖有極少惡，勿輕念無損，如集諸水滴，漸當滿大器。”又雲：“莫思作輕惡，不隨自後來，如落諸水滴，能充滿大器，如是集少惡，愚夫當極滿，莫思作少善，不隨自後來。如落諸水滴，能充滿大瓶，由略集諸善，堅勇極充滿。”
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前言/序言

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《菩提道次第廣論》是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師所著的闡釋佛法修學次第的經典著作。本書以無比清晰的脈絡，將從凡夫地到成佛的完整修行過程，層層剖析，細緻入微。其內容博大精深，涵蓋瞭聞思修的各個層麵，從認識暇滿人身、思維死亡無常，到生起齣離之心、修學大乘菩提心，直至證悟空性，最終成佛，每一個環節都安排得井然有序，使修學者能夠循序漸進，不緻迷失方嚮。 本書的價值，不僅在於其內容的完整性和係統性，更在於它所提供的切實可行的修行方法。宗喀巴大師以其淵博的學識和深厚的修行體驗，將抽象的佛法義理轉化為具體的實踐指導，讓初學者也能找到入門的路徑，讓有一定基礎的修行者能進一步深化修習。書中不僅闡述瞭理論知識，更強調瞭實踐的重要性，指齣聞思與修行相輔相成，缺一不可。 《菩提道次第廣論四傢閤注》 更是集結瞭四位重要祖師的注疏，匯集瞭不同的理解和闡釋角度，為讀者提供瞭更為豐富和深刻的解讀。這四位祖師分彆是： 嘉曹傑（Khedrup Je）：宗喀巴大師的傑齣弟子，也是藏傳佛教曆史上極為重要的論師。他的注疏以其嚴謹的邏輯和對宗大師原意的精準把握而著稱，是理解《廣論》的基礎。 剋珠傑（Khedrup Je）：與嘉曹傑同為宗喀巴大師的弟子，他的注疏同樣精湛，側重於將《廣論》的義理與經論的原文相結閤，展現瞭深厚的經論功底。 達波仁波切（Dakpo Rinpoche）：一位對《廣論》有獨特見解的祖師，他的注疏往往能在細節處提供更為細緻的解釋，並且善於將《廣論》的義理與實際的修行經驗聯係起來。 洛桑卻吉堅贊（Lobsang Choekyi Gyaltsen）：一位集大成就者於一身的祖師，他的注疏往往帶有他自身的體悟和證量，為讀者提供瞭更為貼近實修的指導。 這四位祖師的注疏，如同四盞明燈，照亮瞭《菩提道次第廣論》的每一個角落。它們互相補充，異中求同，使得《廣論》的義理更加清晰，修行的方法更加具體。閱讀“四傢閤注”，如同與四位大德一同坐而論道，他們的智慧和慈悲，能夠深深地感染和啓發讀者。 《菩提道次第廣論四傢閤注》 的內容，可以從以下幾個主要方麵來理解： 上冊：暇滿、死亡、三惡趣、皈依、業、解脫道，及齣離心之次第。 暇滿人身之難得： 這一部分著重闡述暇滿人身（暇滿義，是指獲得人身，且具足能修學佛法的各種順緣和條件）的無比珍貴，以及其失壞的迅速。通過對八種有暇和十種圓滿的細緻分析，讓讀者深刻認識到，我們現在能夠聽聞佛法、修學佛法是多麼難得的機緣，從而生起珍惜之心，避免將寶貴的人身空耗在無益之事上。 死亡無常之必然： 接著，本書引導讀者思維死亡的必然性和無常性，指齣任何人都無法逃避死亡，而且死亡到來之時，財富、地位、親友都無法相伴。這一思維過程旨在破除我們對世間的貪著，減少對“我”和“我所有”的執著，從而生起對生命終結的警惕，促使我們認真對待當下，將時間用在最有意義的佛法修學上。 三惡趣之苦： 進一步，本書會剖析地獄、餓鬼、畜生三惡道中的種種苦難。這些苦難的描述並非為瞭製造恐懼，而是為瞭讓我們更清晰地認識到，不善業所帶來的惡果是多麼可怕，從而生起對輪迴之苦的畏懼，堅定希求解脫的決心。 皈依三寶： 在生起對輪迴苦的認識和對解脫的希求之後，本書便引導我們進入皈依三寶的修習。皈依是進入佛教的第一個門檻，通過皈依，我們將三寶（佛、法、僧）作為我們生命的方嚮和依怙，獲得內心的安定和指引。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 業力是貫穿佛法修行始終的重要概念。這一部分詳細闡述瞭“業”的形成、增減、異熟等規律，特彆是強調瞭“造業”的根本原因在於貪、嗔、癡等煩惱。通過對往昔罪業的懺悔，以及對未來如何不造惡業的指導，幫助修學者淨化身心，積纍福德資糧。 解脫道之基礎： 在對業力有瞭清晰認識的基礎上，本書開始闡述求解脫道的次第。這裏的“解脫道”是指以聲聞、緣覺的修證為主，希求解脫生死輪迴。這部分內容是修學大乘菩提心之前的重要基礎。 齣離心之次第： 這是上冊的核心內容之一。齣離心並非厭世，而是對輪迴生死苦海的透徹瞭解後，生起的誓不沉淪、誓求解脫的決心。通過對苦、集、滅、道四聖諦的深入思惟，對生命無常的深刻體悟，以及對三惡道苦的怖畏，逐步增長修學者的齣離心，為進一步修學大乘菩提心奠定堅實的基礎。 下冊：大乘菩提心、空性、道之本體，及究竟成佛之次第。 菩提心之修習： 下冊的內容則將重心轉嚮瞭大乘佛教的精髓——菩提心（又稱無上菩提心，是發願成佛，救度一切眾生）。本書詳細介紹瞭如何修學菩提心，包括“七因果教授”和“自他交換教授”等殊勝的修法。 七因enda教授： 這包括：1. 認識母、2. 憶念母恩、3. 報答母恩、4. 希求慈心、5. 希求悲心、6. 希求增上意樂（菩提心）、7. 發起菩提心。這一係列教授，以最貼近生活和情感的方式，引導修學者從對母親的愛齣發，逐漸將慈悲心擴展到一切眾生。 自他交換教授： 這是菩提心修學中最深刻的次第之一，其核心在於將自己的安樂完全給予眾生，而將眾生的一切痛苦完全承擔。通過這種修習，可以將極端的自私轉化為極端的利他，從而圓滿菩提心。 空性之證悟： 在圓滿菩提心之後，本書將引導修學者進入對“空性”的證悟。空性並非虛無，而是指一切諸法（包括我們自身）沒有獨立自存的實體，都是因緣和閤而生。通過聞思、觀修，破除對“我”和“法”的實有執著，纔能真正證悟諸法實相，獲得究竟的解脫。 道之本體（雙運道）： 本書會進一步闡述，圓滿的佛道是“方便”（慈悲、菩提心）和“智慧”（證悟空性）的結閤，即“方便與智慧雙運”。隻有將度化眾生的慈悲與證悟空性的智慧結閤起來，纔能真正通往究竟的佛果。 究竟成佛之次第： 最後，本書會係統闡述從凡夫地到究竟成佛的完整過程，包括菩薩的十地、佛地的功德等。它為修學者勾勒齣一條從凡夫到佛陀的清晰可見的修行藍圖，指明瞭最終的目標和實現目標的路徑。 《菩提道次第廣論四傢閤注》 的意義，不僅在於其文字內容的豐富，更在於它所代錶的傳承與加持。這四位祖師的注疏，是曆代祖師智慧的結晶，承載著無量的加持力。通過閱讀此書，修學者能夠跨越時空的限製，與曆代祖師産生連接，獲得他們的慈悲和智慧的加持，從而更好地理解和實踐佛法。 本書的行文風格，繼承瞭宗喀巴大師一貫的嚴謹、清晰、有條理的特點。四位祖師的注疏也同樣保持瞭這種風格，語言精煉，義理深刻，但又力求易於理解。對於初學者而言，可以先以一傢的注疏為主，逐漸熟悉之後，再參考其他祖師的觀點，能夠獲得更全麵的理解。 總之，《菩提道次第廣論四傢閤注》（套裝上下冊） 是一部不可多得的佛法修行寶典。它不僅是理論知識的寶庫，更是實踐方法的指南。無論您是初入佛門，還是已有修行基礎，本書都將為您提供深入修學、直至究竟解脫的強大助力。它是一條通往光明與智慧的康莊大道，指引著我們從煩惱的此岸，抵達覺悟的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我認識佛教經典的一扇新大門。我一直對佛學理論有濃厚的興趣，但總覺得那些古老的文本晦澀難懂，抓不住重點。直到我開始接觸這部《菩提道次第廣論四傢閤注》，那種豁然開朗的感覺難以言錶。它不像是一本枯燥的說教書籍，更像是一位循循善誘的導師，一步步引導你走進這座知識的殿堂。裏麵的注釋和論述極其詳盡，對於每一個概念的闡釋都深入淺齣，即便是初學者也能比較輕鬆地把握住核心思想。特彆是那些不同學派的觀點匯集在一起，讓我在理解復雜理論時，能夠看到更全麵的視角，而不是局限於單一的解讀。這種多角度的探討，極大地豐富瞭我對佛法教義的理解深度，讓我看到瞭理論體係的宏大與精妙。它不僅僅是知識的堆砌，更是一種對心性的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀門檻相對較高，它不適閤隻是想快速瞭解佛學概念的讀者。它需要你投入時間，投入心力，去跟隨著作者的思路進行一場深入的智力探險。但對於那些真正有誌於在佛法道路上深耕的同修來說，這就是一座富礦。我特彆喜歡其中對心識運作的剖析，細緻入微，仿佛在進行一場精密的心理學實驗。每一次的研讀，都感覺自己的心性更加細緻敏感。這套書不僅是知識的傳承，更是一種修行態度的體現——認真、嚴謹、不苟且。它教會我，真正的學問，是要經得起反復推敲和時間考驗的。這是一次非常充實而有深度的閱讀體驗，我會把它放在書架最顯眼的位置，隨時取閱。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我購買這本書之前有些猶豫，畢竟厚厚的兩冊，看起來就讓人望而生畏。但當我真正沉浸其中後，纔發現物有所值，甚至物超所值。對於那些真正想係統學習佛教論典，想要探究其精髓的人來說，這套書是不可或缺的寶典。它的價值在於其“閤注”的特點，不同學派的見解匯集一處，使得原本可能産生分歧或模糊的地方得到瞭極佳的澄清。這套書的編排非常用心，結構清晰，檢索方便，即便是龐大的內容體係，也能讓人找到頭緒。我感覺自己仿佛站在瞭巨人的肩膀上，得以窺見前輩大德們數十年乃至畢生的精研成果。每一次翻閱，都能發現新的光亮和感悟，它是一本可以伴隨終生的參考書。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最大的震撼，在於它對“空性”和“緣起”的闡釋，那種深入骨髓的透徹感，遠超我之前閱讀的任何資料。它沒有用過於花哨的語言來粉飾，而是用極其堅實和清晰的邏輯，將這些高深的哲學概念還原到可以被理解的層麵。閱讀過程中，我的很多舊有的、模糊的認知被徹底顛覆，取而代之的是一種更為清晰、更符閤實際運作規律的理解。這套書的學術價值毋庸置疑，但它的實踐指導意義同樣巨大。它教導的不是如何逃避現實，而是如何在現實中以一種更清醒、更具智慧的方式去生活。它像一麵鏡子，照見瞭自己內心的執著與煩惱，也指明瞭破除之道。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程，說實話，是一種挑戰，也是一種享受。它對精力和耐心的要求非常高，每次翻開都需要靜下心來，仔細推敲每一個字詞的含義和邏輯推導。我發現，它不僅僅是在講解佛法，更是在塑造一種思維方式。它要求你不斷地審視自己的認知，不斷地去質疑和辨析。書中引用的很多論證非常嚴密，層層遞進，邏輯鏈條清晰可見。我尤其欣賞其中對“次第”的強調，它讓我明白瞭修行的道路不是一蹴而就的，每一步的積纍都至關重要。這種嚴謹的次第觀，讓我對待生活中的其他事情也開始有瞭更係統、更有條理的規劃。讀完一部分內容後，我常常會閤上書本，花很長時間去消化和內化，那種思想被重塑的感覺非常奇妙。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，配送快。希望京東多搞活動

評分☆☆☆☆☆

終於得到瞭這冊書，開心。

評分☆☆☆☆☆

嘉曹·達瑪仁欽所著《寶性論大疏》一書，是集中體現藏傳佛教格魯派“如來藏”（tathagatagarbha）思想的代錶作。它本是筆者博士論文的研究課題，當時為瞭寫作之便，英譯瞭《寶性論大疏》中的“總論”部分，以及“七金剛處”（vajrapada）中的“如來藏”部分。在之後的博士後研究期間，筆者又將《寶性論大疏》全文作瞭英譯及漢譯，同時依據梵、藏文本新譯瞭《辨寶性大乘上續論》，以便讀者與《寶性論大疏》參照對讀。這一課題的探索，旨在迴應近期西方學界在“如來藏”教義研究中産生的若乾問題。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

頂禮十方三世一切諸佛。贊嘆各位上師。這本著作是佛學學習的必備，令人生起信心

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，看書如抽絲！

評分☆☆☆☆☆

希望自己能夠認真堅持讀。

評分☆☆☆☆☆

《寶性論大疏》中圍繞佛性如來藏宣講瞭七個內容，漢土華嚴、天颱、禪宗（甚至律宗）；藏地寜瑪派的大圓滿、薩迦派的道果、噶舉派的大手印，皆據如來藏思想而建立。

評分☆☆☆☆☆

《寶性論大疏》中圍繞佛性如來藏宣講瞭七個內容，漢土華嚴、天颱、禪宗（甚至律宗）；藏地寜瑪派的大圓滿、薩迦派的道果、噶舉派的大手印，皆據如來藏思想而建立。