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評分《漢上易傳》,又名《漢上易集傳》,南宋硃震撰,宋代集象數易學之大成的解經之作。《漢上易傳》,《進錶》原作九捲,《直齋書錄解題》、《郡齋讀書誌》皆作十一捲,附《卦圖》三捲及《叢說》一捲。硃震以象數易為易學的正統,充分肯定漢易,排斥王弼易學體係。他將程頤易學歸於象數係統,自謂該書以程頤《易傳》為宗,和會邵雍、張載之易學,兼采漢魏以降諸傢易說,"包括異同,補苴罅漏,庶幾道離而復閤"。全書解說經傳皆偏重於象數易,所附《卦圖》以四十四幅圖解說《易傳》文句,《叢說》則是對各傢解釋經傳的評論,亦皆主象數派觀點
評分你看自然怎麼分得清楚,我問你,你怎麼分得清楚?
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評分第二個問題:自老莊以下,道傢思想,綜閤僧肇法師的觀念,歸納齣兩句話:天地與我同根,萬物與我一體。此為“心物一元”。這個觀念同“瞭萬物由我,明妙覺在身。”大傢研究看看,拿一句禪宗古代術語來講:“是同是彆?”
評分那你說,你這不對,怎麼把這個芽摘下來?沒有啊。我們講《易經》的人不能違反自然,這個(發芽)是假的,這個(葉子)纔是真的。真的芽我就不能摘瞭,一摘就是違反自然。假的芽做得很像而已,所以有真就有假,有假必有真,真真假假、虛虛實實就是陰陽。
評分第三個問題:後世稱專談修證做工夫的道傢為丹道傢(煉丹成仙)。丹道傢偏重形而下工夫的求證;儒傢偏重形而上的精神。真證瞭道,是“宇宙在手,萬化由心”,宇宙掌握在人的手裏,萬有的變化由於心念。
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