明清彆集叢刊 二知道人集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　蔡傢琬（1763—1836）號二知道人，以《紅樓夢說夢》聞名於紅學史，乾嘉道詩壇重要詩人。本書匯集詩集《陶門弟子集》、《陶門續集》、《陶門餘集》和筆記《煙譜》、《陶門詩話》等。凡二十六捲。附錄《蔡氏宗譜禋公支譜》、《蔡氏傢譜續編》、《蔡氏傢譜新續編》三譜，得睹閤肥蔡氏世係源流全貌。另附《蔡傢琬作品係年》。外一種：蔡邦烜《聞喜堂集》六捲。

　　本書是“明清彆集叢刊”的新品種，是王又曾詩詞作品的首次整理。

作者簡介

　　蔡傢琬（1763—1836）號二知道人，以《紅樓夢說夢》聞名於紅學史，乾嘉道詩壇重要詩人。

　　趙春輝，文學博士，哈爾濱師範大學畢業，博士論文為《清代纔學小說考論》。現在任職於中共黑龍江省委黨校社會與文化教研部。發錶有《<西遊記>“由學”文化意蘊論略》等。

目錄

二知道人集總目錄

陶門弟子集十六捲

陶門續集四捲

陶門餘集三捲

煙譜

陶門詩話

紅樓夢說夢

附錄一 序跋題辭

附錄二 聞喜堂集（蔡邦烜撰）

附錄三 蔡氏宗譜禋公支譜

附錄四 蔡傢琬作品繫年

後記

目錄

前言一

校點凡例一

陶門弟子集 捲一 鬥楂吟

瘦生行

春江花月夜

蜀山

怡雲山房題壁

閒中

采蓮麯

贈席峻甫

山中夜座

老農

看劍

訪隱者

過李文定公廢宅

訪菊

關山月

送席也樵先生歸裏

聽琴

梅花

齋中三詠

明妃麯

廬陽竹枝詞

讀書

月夜登教弩臺

讀《杜工部詩集》

題畫猿

雪望效白戰體

詠蠧

齋居

嘲禽言

寄席峻甫

過趙雨村內兄別業

巢湖捕魚歌

偶成

長相思

讀《桃花源詩》

春風

春日感懷

邀王存庵過我

七月十五夜看羅漢寺僧施食

山行有感

郊行

菊枕

落葉

梅花

王昭君

陶門弟子集捲二浮楂吟

野望

早春漫興

生日自述

春晝

自責詞

遣興

過城上楊將軍廟，讀鄉先生題壁遺詩，

感而有作

責書

書答

觀人鬥蟋蟀

齋中雜興

張心齋先生有“枯葉帶蟲飛”之句，

偶續成之

心齋先生又有“鄉月大於城”之句，

亦續成之

春日言誌

讀《李白傳》

題孫竹隱錶兄靜香軒

四時閨怨

………

精彩書摘

　　陶門弟子集

　　讀《李白傳》

　　謫仙人李太白，胸中本有治安策。生不逢堯舜，佯狂堪惋惜。高吟痛飲全其天，舉世目為詩酒癖。嗚呼乎！知人論世得大端，經濟還須反覆觀。浸假天子谘爾白，汝為宰相總百官。我知百官各稱職，烽煙焉得來長安？爾乃召自酒傢市，解酲頮麵還以水。沉香亭北墨花香，調譜清平能稱旨。命作清而不要官，左右工讒由此始。念奴為脫吉莫鞾，徒然側目無如何。白也目中無權貴，立朝大節何嵯峨！達人由來知進退，一朝懇乞還山阿。天子命之住，宮人沮之去。人生窮達由於天，若輩難教白不遇。白不遇，江邊渡，錦袍畫舫人傾慕。謫降人間數十年，自嚮清波捉顧兔。嗚呼乎！世人知其酒與詩，白能知人人不知。汾陽賤日為營卒，性命斯須救者誰？

　　題孫竹隱錶兄靜香軒

　　三間舊草堂，簾外種新篁。清影羅羅處，風來時有香。主人詠方罷，對此興彌長。一是居無此，塵懷未易忘。

　　四時閨怨

　　最嫌憨婢小，離恨不曾知。慣摺庭前柳，背人學畫眉。

　　侵曉捲珠簾，遠望池中翠。也欲采蓮花，怕見鴛鴦睡。

　　梁上巢猶在，風來泥落幃。願郎如燕子，今日故飛飛。

　　夜雪灑牕紗，衾枕寒如水。妾知邊塞寒，君念閨幃否？

　　紅樓夢說夢

　　僕病人也，慣喜說夢。曩閱曹雪芹先生《紅樓夢》一書，心口間汩汩然，欲有所吐，輒思秉筆覦覶縷，以手為口，為朋儕遣睡魔。謀生碌碌，無暇及此。幸而一日清閑，北牕臥覺，夢餘說夢，意到筆隨，不自知癡性之復發也。閱者恕其囈語也可。

　　蒲聊齋之孤憤，假鬼狐以發之；施耐庵之弧憤，假盜賊以發之；曹雪芹之弧憤，假兒女以發之：同是一把酸辛淚也。

　　古今皆夢也。功列旗常，名垂竹帛，正夢也；福澤將至，徵兆先成，吉夢也；莊周栩栩為蝶，幻夢也；鄭人蕉隍覆鹿，寤夢也。至於輕絲帽影，老於風塵，此夢之勞者也；結廬在廉讓之間，倚樹而吟，據槁梧而瞑，不復問塵市事，此夢之清者也。外此則噩夢、綺夢、喜夢、懼夢、妖夢，莫不有寓目之兆焉，而最易沉酣者，《紅樓夢》也。雪芹一生無好夢矣，聊撰《紅樓夢》，以殘夢之老人，喚癡夢之兒女耳。

　　《邯鄲夢》、《紅樓夢》同是一片婆心。玉茗先生為飛黃騰達者寫照，雪芹先生為公子風流者寫照，其語頗殊，然其歸一也。

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前言/序言

　　二知道人集前言

　　蔡傢琬（一七六三—一八三六），字右峩，號二知道人，彆署陶門弟子、陶門詩叟。世居廬州府閤肥，為肥邑著姓，明尚寶司卿蔡文毅公裔孫。增貢生，江西候補州吏目據《蔡氏宗譜禋公支譜》捲二《紳衿總紀》，民國九年（一九二〇）木活字本。按：袁行雲《清人詩集敘錄》雲：“諸生。”蔣元卿《皖人書錄》雲：“嘉道間候補知縣。”

　　二知道人以《紅樓夢說夢》聞名，為清代早期傑齣的紅學傢。劉銓福雲：“《紅樓夢》紛紛效顰者無一可取，唯《癡人說夢》一種及二知道人《紅樓夢說夢》一種尚可玩。”除《紅樓夢說夢》外，二知道人的著述尚有詩、文、筆記若乾，即《陶門弟子詩》初集十六捲，續集四捲，餘集三捲，閤共二十三捲。起自乾隆戊戌（一七七八），訖於道光乙未（一八三五），計五十八年，共刊存詩一韆七百七十三首。另外刊存《陶門詩話》一捲、《煙譜》一捲等。

　　一

　　據閤肥《蔡氏宗譜禋公支譜》，蔡傢琬為十六世。其閤肥始遷祖蔡福，二世祖蔡文富，三世祖蔡曉乙。蔡福於明洪武三年（一三七〇）由句容遷入閤肥。

　　四世祖蔡清，字孟潔，天順六年（一四六二）舉鄉飲大賓，薦於部，授八品，管理閤肥一縣軍糧。五世祖蔡禋，即本支譜之禋公，字元敬，通經史，以孝友聞於鄉裏。生子七，即蔡廷珪、蔡廷璋、蔡廷璽、蔡廷瑤、蔡廷玉、蔡廷用、蔡廷簠。第六世至第十二世祖依次為蔡廷簠、蔡懿、蔡學大、蔡世翰、蔡國、蔡業新、蔡扆。

　　……第十五世蔡邦烜（一七四四—一七八七），即蔡傢琬之父，行三，字霽霞，號月樵，一號詠花主人，太學生。擅畫菊、蘭、竹，平生追慕陶淵明、白居易。著有《聞喜堂詩集》、《詠花人詩草》等。二知道人《陶門弟子集》捲首呂士淑《序》雲：“陶門世居閤肥，……其尊人月樵先生，性恬雅，閉戶著書，尤耽韻事。”張維屏《國朝詩人徵畧》捲五十三載：“蔡邦烜，字月樵，江南閤肥人，太學生，有《聞喜堂集》。”張維屏亦對蔡邦烜詩作給予好評，他在《聽鬆廬文鈔》中說道：……

　　二

　　蔡傢琬一生為人作幕、館課，頗重學行。無論是作為詩人，還是作為一名紅學傢，均以維護名教、拯救世風為己任，認為真實詩人，應時時有忠臣孝子之心。《陶門詩話》雲：“文以載道，詩亦以載道。”《紅樓夢說夢》亦雲：“雪芹之稗官，世傢之寶監也。賈政性本愚闇，乏治繁理劇之纔，身為郎官，不過因人成事耳。即自公退食，亦不善理傢人生産，食指日眾，外強中乾，阿傢翁癡聾而已。”其實，蔡傢琬這種道學觀念是淵源有自的，即受到其先祖文毅公蔡悉的影響。

　　蔡悉（一五三六—一六一五），字士備，號肖謙，諡文毅。嘉靖戊午（一五五八）科舉人，己未（一五五九）進士。曆宦十七任，纍官至南京尚寶司卿、太僕寺少卿。著書達七十餘種，《四庫全書》錄有《書疇彜訓》、《大學注》等。蔡悉與包拯齊名，謂“宋以包孝肅公為第一，明以蔡文毅公為第一”雍正乙卯科提督學院姚三辰選拔廬州府諸生，策問：“宋明人物孰為最優？”曰：“宋以包孝肅公為第一，明以蔡文毅公為第一。”見《蔡氏宗譜禋公支譜》捲三《文毅公事實》。亦曾詔賜“理學名臣”，有“昌明理學，一代儒宗”之稱，後世學者尊其為“淮西夫子”。其學術路徑、思想態度對蔡傢琬及閤肥蔡氏一族的影響頗大。

　　袁枚撰《月樵公傳》雲：……蔡悉的《居身居傢二十則》，《蔡氏宗譜禋公支譜》中有載。蔡邦烜能親手書寫蔡悉的“傢訓”來教育自己的後人，可見蔡氏後人的教育受蔡悉影響的程度。又，蔡傢琬《陶門弟子集？自敘》雲：“嗚呼！小子夫復何言？伏念少時一無所知，頗以門地人纔自負。”可以說，蔡氏族人，包括蔡傢琬本人無不受到蔡悉理學思想的影響。

　　蔡傢琬平生仰慕陶淵明人格與詩風，故自號陶門弟子，生平所撰詩作結集以“陶門弟子集”名之；又酷喜讀《紅樓夢》，寫下紅學史早期著作《紅樓夢說夢》。而對其慕陶思想與詩歌創作産生這種影響的當是他的父親。

　　袁枚《月樵公傳》有文雲：……評其詩道：“五古衝淡，入陶、韋之室；七古近山榖道人；五七律齣入盛唐諸傢。”同時也提到瞭蔡邦烜的撰述情況。

　　筆者於北京大學圖書館查到瞭蔡邦烜的所謂“佚著”《聞喜堂集》。……《聞喜堂集》的發現為考證蔡邦烜生平思想及對蔡傢琬的影響提供瞭諸多綫索。

　　蔡邦烜平生酷喜讀書，達到無所不讀的境地。……

　　《聞喜堂集》捲六《傾杯樂》詞，有句雲：“恰值陽春，小思排遣計，紅友能將愁掃。”句中“紅友”一詞應具雙關義，既指與蔡邦烜一起吟詩讀書於“紅杏書屋”的朋友，亦指讀《紅樓夢》的好友。鄭誌良先生認為“紅友”當作“酒”解鄭誌良撰：《蔡傢琬詩中“紅友”小議》，《紅樓夢學刊》二〇一一年第五輯。……《陶門弟子集？自敘》：“少時一無所知，頗以門地人材自負。先大人構成彆業，蒔花種竹。命小子讀書其中。”蔡傢琬作於乾隆四十七年（一七八二）的《齋中雜興》之五雲：“此日惟邀紅友，他日再買青山。”即是明證。

　　三

　　《紅樓夢說夢》撰於嘉慶十七年（一八一二），是年蔡傢琬五十歲，從海州沭陽呂氏移傢雲颱山。呂士淑於嘉慶二十二年（一八一七）為蔡傢琬《陶門弟子集》作《序》，有文雲：“辛酉來遊吾沭時，先大父傢居，一見遂深器許，留館於傢，課予兩弟。陶門亦執贄於先大父。”嘉慶辛酉年（一八〇一），蔡傢琬三十九歲，時從父蔡邦烈適任沭陽教諭。

　　《蔡氏宗譜禋公支譜》捲四《傳贊》有閤肥人趙席珍撰《陶門公傳》，……

　　蔡傢琬還請人在雲颱山下築屋三間，命之曰“知足知不足齋”，故號二知道人。……蔡傢琬以前閱讀《紅樓夢》時，雖是“心口間汩汩然欲有所吐”，但因為“謀生碌碌，無暇及此”。現在隱居雲颱山下，終於可以專心撰寫《紅樓夢說夢》瞭。……二知道人的紅學觀念流傳於世，為後世學者所推重。如：“蒲聊齋之孤憤，假鬼狐以發之；施耐庵之孤憤，假盜賊以發之；曹雪芹之孤憤，假兒女以發之。”“太史公紀三十世傢，曹雪芹隻紀一世傢。太史公之書高文典冊，曹雪芹之書假語村言，不逮古人遠矣，然雪芹紀一世傢，能包括百韆世傢。”

　　其所撰《煙譜》，為道光六年林鍾元校刊本。……

　　四

　　蔡傢琬平生詩作皆刊存於《陶門弟子集》、《陶門續集》、《陶門餘集》之中，閤稱“陶門三集”。《陶門弟子集》，十六捲，為嘉慶十九年劉文奎局鎸本，蔡有稱校字；《陶門續集》，四捲，道光十二年盛昌齡刊本；《陶門餘集》，共三捲，道光十五年蔡有稱校刊。閤共二十三捲，起自乾隆戊戌，訖於道光乙未，計五十八年，存詩一韆七百七十三首。又，《陶門詩話》，一捲，道光元年聞喜堂藏闆，完整記錄瞭其詩學觀點。

　　可以說，蔡傢琬不僅是紅學史上最早研究《紅樓夢》的學者之一，更是乾嘉道詩壇上的一位重要詩人，尤其在閤肥詩學史上，其名頗大。……

　　蔡傢琬一生仕途偃蹇，窮愁潦倒。早歲讀書，壯歲以後，遊曆名山大川，……其所行蹤，均記載於其詩。交遊所及，前輩如袁枚、姚鼐、翁方綱……等，同好如張維屏、許喬林、……等，其詩文集是研究乾嘉道三朝文學、政事的豐富史料。

　　蔡傢琬一生可以劃分為四個時期：早歲在傢讀書時期；壯歲齣遊時期；海州坐館時期；晚歲江西作幕與書院掌教時期。這四個時期，詩風各有不同，但其總體風格則是遠追漢魏，尤其是受到陶淵明的影響較大。關於這一點，同其喜讀《紅樓夢》一樣，亦是受到其父蔡邦烜影響。袁枚曾評蔡邦烜詩“入陶、韋之室”。…………

　　蔡傢琬論詩，亦求新重理，反對道學語。《陶門詩話》雲：“詩忌道學語，一切語錄不可入詩，固也！但必有理趣，意味方長。求新於理，是為得之。”其《有感而作》詩雲：“文章齣於天，假諸斯人手。應手由此心，心知天籟否？……萬事總天然，可以堅素守。形神須自全，我我周鏇久。”與王存庵論詩，亦認為：“聽琴須聽弦外音，摹畫須摹象外神。”……

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

在日本以及亞洲音樂界享有盛名並具有影響力。榖村的歌麯&ldquo;星&rdquo;最為人所熟悉，並深受各國人民的喜愛，亦被改編成不同的語言版本，成為不朽的經典。一些歌壇巨星亦翻唱過許多他的作品，其中有鄧麗君，張學友，羅文，譚詠麟，梅艷芳，關正傑，徐小鳳，張國榮等人。他曾經錶示張學友和譚詠麟是與他最有默契的香港朋友。其在1984年與韓國歌手趙容弼和香港歌手譚詠麟共同創建百富音樂，中文名為&ldquo;音樂的和平世界&rdquo;，旨在推動國傢間的文化交流和世界和平。

3&hellip;包裝，正品，

在，所以我不能報效國傢，像這種到瞭明末清初的時候大傢是認可的。我覺得縫隙可能有點太大，就可能使有些現象難以遏製。所以不能想象成它是像鑄鐵一般很完密的一塊，不是這樣，我們的倫理結構中很多地方是很鬆動、很有彈性的。

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謫仙人李太白，胸中本有治安策。生不逢堯舜，佯狂堪惋惜。

還是人民文學齣版社的吧，什麼汪涵推薦就算瞭