道德經 北午注本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳北午 著，洪江 編纂，王溪 書寫

圖書標籤:

• 道德經
• 老子
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• 注釋
• 北午
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• 文化

齣版社： 中國水利水電齣版社

ISBN：9787517043584

版次：1

商品編碼：11960485

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：184

字數：77000

內容簡介

　　本書通過簡潔有據的文字和力求尊重原意的思想，為我國一元論智慧經典《道德經》做齣瞭細緻、準確又不失文采的譯注。本書以《道德經》所處的戰國時代經文體係中的語係、句式、詞解、字意和摒棄以今人概念來強釋古人思想的通病為譯注原則。譯注過程力求歸本溯源，還原《道德經》*根本的涵義。本書為《道德經》81章萃取瞭名稱，方便讀者悟其本旨、解其文意，配以書法和篆刻，以彰顯《道德經》的中國傳統文化魅力。本書作者由醫道參悟人道、世道、自然之道，將獨到的見解和其深厚的文學素養相融閤，每一個章節的寫作都力求語言精練、生動而又崇敬古典，便於為讀者留齣自我思索的空間。本書可作為對中國古典文化研究的專傢、學者的參考，亦可作為對中國古典文化愛好者的學習參考書目。

目錄

序
自序
第一章 眾妙之門
第二章 功成弗居
第三章 無為則治
第四章 象帝之先
第五章 聖人守中
第六章 天地之根
第七章 無私可成
第八章 不爭無憂
第九章 功遂身退
第十章 生而不有
第十二章 無以為用
第十三章 去彼取此
第十三章 以身天下
第十四章 執古之道
第十五章 善為士者
第十六章 知常乃容
第十七章 上下自然
第十八章 大道唯一
第十九章 見素抱樸
第二十章 我獨泊兮
第二十二章 惟道是從
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 道者道同
第二十四章 道者不處
第二十五章 道法自然
第二十六章 重靜根本
第二十七章 善行無跡
第二十八章 樸散為器
第二十九章 天下神器
第三十章 不道早已
第三十二章 恬淡為上
第三十二章 知止不殆
第三十三章 自知之明
第三十四章 大道氾兮
第三十五章 大道不既
第三十六章 悶之利器
第三十七章 道常無為
第三十八章 處實不華
第三十九章 得一以生

前言/序言

《道德經》：一部關於宇宙之道與人生智慧的不朽經典 《道德經》，又稱《老子》，是中國古代一部極具影響力的哲學著作。其作者一般認為是春鞦時期的思想傢老子。這部簡短而深邃的書籍，以其獨特的語言風格和宏大的思想視野，探討瞭宇宙萬物的本源、運行規律，以及人類應如何遵循“道”而生活，實現和諧與寜靜。韆百年來，《道德經》不僅深刻影響瞭中國哲學、宗教、文學、藝術等各個領域，更跨越文化界限，成為世界範圍內深受推崇的思想瑰寶。 “道”：宇宙的終極實在與萬物的根源 《道德經》開篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 這兩句奠定瞭全書的基調，指齣瞭“道”的不可言說性和超越性。所謂“道”，並非我們日常認知中的某種具體事物或道理，而是宇宙萬物賴以生成、發展、變化的根本規律和終極實在。它是無形無相、無始無終的，卻又充盈於萬物之中，是萬物産生的母親，是萬物運行的動力。 “道”的特性是“無為”。但這並非指什麼都不做，而是指順應自然、不強求、不妄為。正如自然界不會違背自身的規律而存在一樣，“無為”之道倡導的是一種順應事物發展規律、不人為乾預、不刻意追求的處世態度。這種“無為”並非消極避世，而是以一種更高遠的智慧，洞察事物的本質，從而達到“無不為”的境界。 “道”還具有“柔弱”的特性。老子觀察到，水滴石穿，弱小的生命力最終能戰勝強大的力量。他認為，剛強易摺，而柔弱卻能持久。這是一種以柔剋剛的智慧，在人際關係、政治鬥爭乃至個人修養中，都具有深刻的啓示意義。 “德”：依道而行的體現，個體修養的準則 “德”是“道”在個體身上的體現，是個體遵循“道”的原則而錶現齣來的行為和品格。《道德經》認為，“道生之，德畜之。” “道”是生成的根源，“德”則是養育萬物、使其生長壯大的力量。 “德”的修行，核心在於“無私”和“利他”。聖人“功成事遂，而民謂我自然。” 聖人之所以能成就偉大的事業，並非齣於個人的私欲，而是順應“道”的規律，服務於大眾。這種“不爭”的精神，也是“德”的重要體現。不爭，並非懦弱，而是因為不爭，所以“天下莫能與之爭”。 “德”的修行還包括“慈”、“儉”、“不敢為天下先”等美德。慈愛之心，包容萬物；節儉持傢，避免浪費；不居於人前，甘於後位，這些都是“德”的實踐。 “無為而治”：治國安邦的理想方略 《道德經》將“道”與“德”的思想應用於政治實踐，提齣瞭“無為而治”的理想。統治者如果能效法“道”的自然無為，就能實現國傢的安定和人民的幸福。 “無為而治”並非放棄管理，而是指統治者要減少乾預，讓民眾發揮其自身的能動性。他主張“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。” 統治者如果自身清靜無為，不妄加法令，不濫用權力，民眾自然就會遵循本性，安定富足。 “無為而治”還強調“不尚賢”，即不刻意宣揚和推崇某種所謂的“賢人”或“道德模範”，以免引起社會的不公平競爭和虛僞造作。他認為，“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。” 這看似激進的言論，實則是在批判當時社會上過度追求名利、虛僞仁義的現象，主張迴歸淳樸自然的生活狀態。 人生智慧：與道同行的處世之道 《道德經》對個體人生同樣充滿瞭深刻的啓示。它教導人們如何在這個復雜的世界中安身立命，保持內心的平和與寜靜。 認識事物本質，洞察變化規律： “知常曰明，不知常，妄作凶。” 瞭解事物的恒常不變的規律，纔能做齣明智的決策。不瞭解規律而妄行，必然招緻禍患。 柔弱勝剛強，以退為進： “天下之至柔，馳騁乎天下之至堅。” 柔弱的力量是無窮的，在與人交往和處理事務時，學會以柔剋剛，以退為進，反而能取得更好的效果。 知足常樂，無欲則剛： “知足不辱，知止不殆。” 滿足於現有的，就不會感到羞辱；知道適可而止，就不會陷入危險。過度的欲望是痛苦的根源，放下欲望，反而能獲得真正的強大。 處下不爭，保持謙遜： “聖人無常心，以百姓心為心。” 聖人不固執己見，而是以百姓的利益為重。保持謙遜的態度，甘於處在較低的位置，反而能贏得他人的尊重和信任。 清靜無為，養生保神： “緻虛極，守靜篤。” 達到虛無的極緻，堅守寜靜的境界，纔能保持精神的充實和身體的健康。 深遠影響與永恒價值 《道德經》以其精煉的語言、深刻的哲理，成為瞭中國文化中最具代錶性的經典之一。它不僅是道傢思想的源頭，也對儒傢、佛教等其他思想流派産生瞭深遠的影響。 在哲學層麵，《道德經》對宇宙論、本體論、認識論等進行瞭獨到的闡釋，為後世的哲學研究提供瞭寶貴的思想資源。在政治哲學上，“無為而治”的思想，雖然在實踐中存在爭議，但其對統治者應具備的智慧和對民眾的關懷，至今仍具有藉鑒意義。在人生智慧方麵，《道德經》所倡導的順應自然、知足常樂、柔弱不爭等觀念，為現代人提供瞭應對生活壓力、尋找內心平靜的寶貴指導。 跨越時空的界限，《道德經》以其普適性的智慧，吸引瞭全世界的讀者。它並非一本教條式的書籍，而更像是一麵鏡子，映照齣人生的不同側麵，引發我們對宇宙、生命、以及自身存在的深刻思考。閱讀《道德經》，就是在與一位古代的智者對話，在感受一種跨越韆年的生命智慧。它教會我們如何更好地理解這個世界，如何更智慧地生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極為獨特，它有一種返璞歸真的美感，仿佛時間的長河淘洗過後，留下的都是最純淨的晶體。它沒有華麗的辭藻堆砌，卻能用最樸素的詞語，描摹齣宇宙運行的宏大規律。我特彆喜歡它對水德的贊美，將水的謙卑、不爭、以及其強大穿透力，與人類的道德修養緊密聯係起來。這種將自然現象與人文精神融為一爐的敘事方式，讓人感到無比的自然與和諧。閱讀時，我感覺自己仿佛置身於一個寜靜的山榖，聽著潺潺溪水聲，心胸也隨之開闊。它提醒我們，真正的強大，往往是內斂的、不顯露的，如同深埋地下的根係，默默地支撐著參天大樹。這本書的價值在於，它提供瞭一種“慢下來”的視角，對抗現代社會中那種無休止的“快”與“多”的焦慮。它教會我欣賞“不完美”的美，接受生命的本來麵貌。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我認識世界的一扇全新的窗戶。初讀時，我多少有些不知所措，那些看似平淡的文字背後，蘊藏著一股深沉而古老的力量。它不像某些經典那樣高高在上，而是以一種近乎耳語的方式，引導你反思日常生活中那些被我們忽略的細節。比如，它對“無為”的闡述，並非教人懶散懈怠，而是啓示我們順應自然規律，不要過度乾預事物本來的發展軌跡。我尤其欣賞作者在描述“道”的不可名狀時所用的那些精妙比喻，它們既具有極強的畫麵感，又充滿哲思的深度。讀完一個章節，我常常會閤上書本，獨自靜坐許久，試圖將書中的智慧與我自身的處境進行對接。這種閱讀體驗，與其說是吸收知識，不如說是一種深層次的自我對話和精神洗滌。它讓我開始重新審視自己對待成功、失敗、得失的態度，那些曾經睏擾我的執念，在“知足不辱，知止不殆”麵前，似乎都變得微不足道起來。這本書無疑是一劑清涼的藥方，能讓浮躁的心靈沉靜下來，專注於事物的本質。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀過程充滿瞭挑戰，它更像是在攀登一座哲學的高峰，而非輕鬆的漫步花園。文字的密度極高，常常需要反復咀嚼，甚至需要藉助一些輔助的注解纔能勉強跟上作者的思路。但正是這種“難”，纔彰顯瞭其價值所在。它沒有提供廉價的、即時的答案，而是提供瞭一套觀察宇宙和人生的底層邏輯。其中關於“柔弱勝剛強”的論述，對我觸動極大。在我的職業生涯中，我一直信奉主動齣擊、正麵硬剛的策略，但閱讀此書後，我開始理解，有時候以退為進、以柔剋剛，反而能達到更持久、更穩固的勝利。書中的很多觀點，初看之下似乎是悖論，比如“大成若缺，大智若愚”，但深入體會，便能感受到其中蘊含的辯證統一性。這種哲學思辨的層次感，使得每一次重讀都能發現新的光亮。它不是一本可以快速消費的書，而是一本需要終身陪伴，隨著閱曆增長而不斷有新感悟的指南。

評分☆☆☆☆☆

說實話，第一次接觸這類古代典籍，我最大的擔憂是會感到枯燥和晦澀，但這本書完全齣乎我的意料。它的節奏感把握得極好，雖然主題宏大，但論述起來卻充滿瞭生活化的智慧。比如關於領導者如何治國的論述，放在今天來看，依然是關於如何有效管理團隊、如何激發下屬潛能的絕佳範本。它沒有空泛地談論道德說教，而是落腳於“治人事”的實際操作層麵。作者似乎對人性的弱點有著深刻的洞察，因此纔提齣瞭諸多看似反常卻極其有效的“避險”之道。我從中學到的最實用的一點是，減少乾預，讓事物自然發展（即“無事而治”），這在處理復雜的人際關係和項目推進中，極大地減輕瞭我的精神負擔，反而讓事情的效率提高瞭。這本書的精妙之處在於，它教你的不是“做什麼”，而是“如何看”，一旦視角對瞭，行動自然水到渠成。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼是結構性的，它像一場思想上的地震，動搖瞭我過去許多根深蒂固的認知框架。它最令人著迷的一點，是其對“辯證法”的早期、精妙的闡述。書中反復強調事物的兩麵性，沒有絕對的好與壞，沒有永恒的得與失。這種全景式的世界觀，極大地提升瞭我處理復雜信息和做齣決策的能力。以前麵對抉擇，我總是傾嚮於非黑即白的判斷，但現在，我能更清晰地看到隱藏在對立麵背後的統一性。這種哲學思維的訓練，比任何具體的技巧傳授都更有價值。它沒有直接指導我如何成功，而是教我如何避免失敗，如何保持內心的平衡與穩定，即使在風暴中心也能找到那個“不動點”。閱讀它，就像與一位沉靜、睿智的長者進行瞭一次漫長而深入的對話，讓人對人生的終極意義有瞭更深層次的體悟。