具體描述
內容簡介
《中國曆史研究法》為中國近代史學理論的經典著作之一，全麵反映瞭新史學首倡者梁啓超的史學思想，對中國曆史研究影響巨大《中國曆史研究法》共六章，第一章論述瞭史的定義、意義和範圍；第二章迴顧並評價瞭中國的舊史學；第三章講如何改造舊史學、建立新史學；第四、五章專談史料學；第六章則闡述史跡。附錄收入梁啓超的相關文字三篇，供讀者參考。作者簡介
梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！——鬍適
《中國曆史研究法》一書，雖未達到西洋史學方法，然實為中國此學之奠基石，其舉例之精巧親切而富於啓發性，西方史學書中實罕其匹。
——張蔭麟
精彩書評
梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走，不能不跟著他想！——鬍適
《中國曆史研究法》一書，雖未達到西洋史學方法，然實為中國此學之奠基石，其舉例之精巧親切而富於啓發性，西方史學書中實罕其匹。
——張蔭麟
目錄
自 序第一章 史之意義及其範圍
第二章 過去之中國史學界
第三章 史之改造
第四章 說史料
第五章 史料之搜集與鑒彆
第六章 史跡之論次
附錄一 研究文化史的幾個重要問題
第一 史學應用歸納研究法的最大效率如何
第二 曆史裏頭是否有因果律
第三 曆史現象是否為進化的
附錄二 中國史敘論
第一節 史之界說
第二節 中國史之範圍
第三節 中國史之命名
第四節 地勢
第五節 人種
第六節 紀年
第七節 有史以前之時代
第八節 時代之區分
附錄三 新史學
中國之舊史
史學之界說
曆史與人種之關係
論正統
論書法
論紀年
前言/序言
梁啓超先生(1873—1929),字卓如,號任公、飲冰室主人等,廣東新會人。他的一生橫跨政治與學術兩個領域,並且都留下瞭光彩奪目的成就。他早年以一支健筆橫掃專製統治,“舉國趨之,如飲狂泉”;晚年從事教育學術事業,與王國維、陳寅恪、趙元任先生並列為清華國學研究院四大導師,著述宏富。無論鼓吹變法和啓濛,呼喚“新民”,還是從事學術活動,梁啓超先生都超越瞭爭權奪利的狹隘境界,孜孜不倦為中國的進步而努力。他曾拒收袁世凱二十萬元的銀票,以《異哉所謂國體問題者》一篇雄文痛批袁的野心,被譽為有再造共和之首功。晚年他曾這樣評價自己:“沒有袁世凱,中國的曆史不是如此;沒有梁啓超,中國的曆史也不是如此。”梁啓超先生之於近代中國,是辛亥革命的“精神之父”(埃德加?斯諾語),是“珍貴的靈魂”(伊藤博文語)。今天,我們還不應忘記,他是提齣“中華民族”稱謂的第一人。
1921年,梁啓超先生為天津南開大學學生講授“中國曆史研究法”,學期結束後整理成書,即《中國曆史研究法》一書。全書共六章,第一章論述瞭曆史的定義、意義和範圍;第二章迴顧並評價瞭中國的舊史學;第三章講如何改造舊史學、建立新史學;第四、五章談論史料的種類、如何搜集史料以及怎樣鑒彆真假史料;第六章闡述如何發現史實之間縱橫方麵的聯係。
梁啓超先生痛感中國舊史“真可謂地球上空前絕後之一大相斫書也”,“從來作史者,皆為朝廷上之君若臣而作,曾無有一書為國民而作者也”。他認為中國過去的曆史書寫從來就是為統治階級粉飾太平、宣揚奴性的手段,所以他要奮起疾呼史界革命,批判成王敗寇的曆史觀,期待為國民寫史的“真史傢”,為人們提供較為客觀的曆史。他還係統講述瞭如何研究曆史,談到瞭許多切身的治學經驗,為後人提供瞭可貴的參考。他的史學思想與治學經驗,今天讀來,仍然有著重要的啓發意義。
《中國曆史研究法》最初由商務印書館1922年齣版,1947年七版時對個彆字句以及注釋有所修訂,1987年上海古籍齣版社再版本書,重新標點,但底本係用初版,故此次整理就以1947年商務印書館七版作為底本錄排付印,同時參考瞭上海古籍齣版社本。
梁啓超先生首倡“新史學”,《中國曆史研究法》是其史學思想之集中錶述,對近代以來曆史學界、思想文化界影響甚巨。但他批判舊史學、提倡新史學,實肇端於1901年發錶的《中國史敘論》和1902年發錶的《新史學》兩文,於今已不便搜求,故此次據中華書局《飲冰室閤集》將此兩文排印,附於書後,以便讀者一睹“新史學”發軔之全貌。另,梁啓超先生1922年在南京金陵大學第一中學發錶演講《研究文化史的幾個重要問題》,對本書觀點做瞭一定程度的修正,一並附於書後。
梁啓超先生的作品還有:《中國曆史研究法補編》、《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》、《飲冰室閤集》等。
用戶評價
這本書絕對是那些想要深入瞭解中國古代社會，而不僅僅是滿足於“知道點兒曆史故事”的讀者所不能錯過的。它不像很多暢銷書那樣，用華麗的辭藻和戲劇性的情節來吸引眼球，而是腳踏實地地從最基礎、最核心的研究方法入手。作者在論述“考古發現與曆史研究”這一章節時，我看得是津津有味。他詳細介紹瞭考古發掘如何為曆史研究提供實證，比如某個地下墓葬的發現，如何改變瞭我們對某個朝代的認知，或者某個青銅器上的銘文，如何揭示瞭失傳已久的某個製度。更重要的是，他強調瞭考古發現與文獻記載之間的關係，是如何相互印證、相互補充的。有時候，文獻中模糊不清的記載，可以通過考古發現得到清晰的說明；有時候，考古發現的孤證，也可以通過文獻記載來找到佐證。這種跨學科的治學思路，絕對是現代史學研究的必備技能。讀完這一章節，我對那些埋藏在地下的珍貴文物，又多瞭一份敬畏之情，它們是活生生的曆史見證。
評分這本書的封麵設計就透著一股子沉甸甸的曆史感，暗紅色的主色調，搭配燙金的“中國曆史研究法”幾個大字，還有旁邊“跟大師學國學”的字樣，都讓人一眼就感受到其厚重與專業。翻開第一頁，就被作者嚴謹的治學態度所摺服，開篇就強調瞭史料的考辨是曆史研究的基石，這絕對是給那些熱衷於“腦補”和“故事會”式曆史解讀的人潑瞭一盆冷水。他詳細講解瞭各種史料的類型，如何辨彆真僞，如何交叉印證，舉的例子也都極具說服力，比如對某個曆史事件的不同記載，作者是如何一步步剝絲抽繭，找到最接近真相的綫索的。尤其令我印象深刻的是他對於“文獻史料”的分析，從正史、野史、碑刻、墓誌銘到奏疏、信劄，每一個細節都做瞭深入的闡述，並且強調瞭在解讀這些文獻時，不能脫離當時的社會背景和作者的立場，否則很容易被誤導。這本書不僅僅是在教你“怎麼研究”，更是在塑造你對曆史的認知方式，培養一種求真務實的精神，這對於很多年輕人來說，絕對是入門國學和曆史研究的絕佳“敲門磚”。
評分我必須說，讀完這本書，我對曆史研究這個曾經覺得枯燥乏味的領域，有瞭全新的認識。它不像一般的曆史讀物那樣，隻是羅列事件、人物，然後講講故事。這本書更像是一本“武林秘籍”，教你如何“行走江湖”，也就是如何進行嚴謹的曆史研究。作者在書中花瞭大量的篇幅來探討“史學方法”本身，比如如何構建研究課題，如何選擇研究視角，如何進行文獻檢索，如何閤理運用各種史學理論，以及最關鍵的——如何避免主觀臆斷和時代局限性。他提齣的“情境化解讀”理論，我個人覺得是整本書的點睛之筆。我們不能用今天的價值觀去評判古人，也不能想當然地認為古人的想法和行為和我們一樣。必須將曆史人物和事件置於其所處的具體曆史環境中去理解，纔能避免産生荒謬的結論。書中列舉瞭許多經典的史學案例，比如對某個重大曆史事件的爭議，不同學者提齣瞭哪些不同的觀點，以及他們是如何運用史學方法來支撐各自觀點的。這讓我感覺自己仿佛置身於一場場史學辯論的現場，受益匪淺。
評分從這本書中，我學到的不僅僅是研究中國曆史的方法，更是一種對待知識、對待真理的嚴謹態度。作者在開篇就強調瞭“批判性思維”的重要性，告誡讀者不要輕易接受任何現成的結論，哪怕是來自權威學者的觀點，也要保持審慎的態度，用自己的研究去驗證。他花瞭很大篇幅來講解“曆史敘事”的構建，指齣曆史寫作並非簡單的事實堆砌，而是需要有清晰的邏輯綫索、閤理的論證過程，以及對史料的深刻理解。他提齣的“從微觀入手，由點及麵”的研究策略，對我啓發很大。很多時候，我們想研究一個宏大的曆史主題，如果一開始就漫無目的地去搜集資料，很容易迷失方嚮。而從一個具體的、小範圍的問題入手，比如研究某一個時期某個地區的某個特定社會現象，然後通過深入細緻的研究，逐步擴展到更廣泛的領域，往往能取得意想不到的成果。書中列舉的許多學術研究案例，都體現瞭這種“小切口、大視野”的研究方法，讓人茅塞頓開。
評分說實話，我之前對“史學研究”這個詞總覺得有些高高在上，離普通人很遠。但這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。它用一種非常平實、易懂的語言，將復雜的史學理論和研究方法娓娓道來。最讓我感到驚喜的是，書中關於“口述史”和“非正式史料”的探討。這部分內容，完全顛覆瞭我以往對曆史研究隻局限於正史、文獻的刻闆印象。作者指齣，那些流傳在民間的諺語、歌謠，傢族裏的口頭傳說，甚至是個人的迴憶錄，如果經過恰當的整理和分析，都可以成為研究曆史的寶貴財富。他強調瞭這些“非正式史料”的價值，在於它們能夠反映普通人的生活狀態、情感世界，以及被主流曆史所忽略的視角。這讓我想起瞭很多時候，我們讀到的曆史，總是圍繞著帝王將相、達官顯貴，而那些生活在社會底層的人們，他們的聲音去哪裏瞭？這本書，似乎為我們打開瞭一個全新的窗口，讓我們能夠更立體、更全麵地去理解中國曆史的豐富性。
評分中國曆史研究法/跟大師學國學·精裝版 不錯
評分非常滿意非常好 信賴京東 信賴大品牌
評分活動價入手，性價比不錯
評分活動價入手，性價比不錯
評分跟著大師學中國傳統文化
評分還沒有評價，就已經沒辦法評價瞭……
評分跟大師學國學
評分惠普生生世世是實話實說說
評分喜歡，值得收藏
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