新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄒進文，顧海良，顔鵬飛 編

圖書標籤:

• 經濟思想史
• 中國近代經濟思想
• 經濟史
• 思想史
• 中國經濟
• 近代史
• 學術著作
• 曆史
• 經濟學
• 中國近代

齣版社： 經濟科學齣版社

ISBN：9787514141665

版次：1

商品編碼：11970453

包裝：精裝

叢書名： 新編經濟思想史

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

頁數：536

字數：640000

正文語種：中文

內容簡介

　　《新編經濟思想史》試圖突破以往大多數就經濟思想演變的單一綫索，以主流經濟思想的産生、發展和演變的過程為主綫，重點研究17世紀40年代以來中外經濟學的進展和經濟學人思潮的變遷，並著力體現中國經濟思想的價值和地位，《新編經濟思想史》意圖把西方經濟學思想史、中國經濟思想史與馬剋思主義政治經濟學思想融閤一起，在此基礎上用綜閤的經濟思想和多元的綜閤思想來指導《新編經濟思想史》的編寫。《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》縱橫古今、東學西鑒，是一部“思想史”，也是一部“綜閤史”；是經濟史和經濟思想史的交匯；不僅是西方經濟學思想與馬剋思主義經濟學思想的交匯，也是中國經濟思想與國外經濟思想的交匯。

作者簡介

鄒進文，男，1965年1月生，湖南益陽人。1987年、1990年畢業於華中師範大學曆史係，分獲曆史學學士、碩士學位。1990年進入中南財經大學經濟研究所從事科研教學工作。1993年加入民革，1999年獲中南財經政法大學經濟學博士學位。2000-2002年在武漢大學理論經濟學博士後流動站從事中國經濟思想史方嚮的博士後研究工作。現任中南財經政法大學經濟學院院長、經濟思想史專業博（碩）士研究生導師、中國經濟思想史學會副會長、湖北法治經濟研究會會長、湖北省經濟史學會常務理事、湖北省政協委員、民革湖北省委常委。

目錄

緒論
一、農耕經濟思想文明與工商業經濟思想文明的交匯
二、中國近代經濟思想的演進路徑
三、中國近代經濟思想變遷的特點
四、旨趣與結構

上篇 清朝末年的經濟思想
第一章 前近代（清代前期）經濟思想
第一節 清代前期經濟概述
第二節 清初的海禁政策與藍鼎元的對外貿易思想
一、南洋海禁論駁議
二、南洋貿易利益論
第三節 清代前期的人口壓力與洪亮吉的人口思想
第四節 西方經濟思想在中國的最初傳播
第二章 近代初期的經濟政策思想
第一節 魏源的《海國圖誌》
一、《海國圖誌》的成書條件
二、《海國圖誌》的經濟思想
第二節 洪仁王於的《資政新篇》
一、《資政新篇》的主要內容
二、《資政新篇》的經濟思想
第三節 經濟政策思想在東亞：以《海國圖誌》為中心
一、《海國圖誌》對日本的影響
二、《海國圖誌》對朝鮮的影響
第三章 洋務運動中督撫群體的經濟思想
第一節 中國早期近代化運動——洋務運動
第二節 洋務派的分層
一、領導決策層
二、參謀鼓動層
三、經營管理層
四、科技人纔層
第三節 曾國藩的工業化起步決策思想
第四節 李鴻章的經濟思想
一、自強、求富論
二、官商關係論
三、對外經濟關係論
第五節 張之洞的經濟思想
一、官辦、官商閤辦思想
二、商辦思想
三、對外經濟思想
四、重工思想
第四章 洋務運動中參謀鼓動群體的經濟思想
第一節 郭嵩燾的經濟思想
一、本末論新見
二、商辦企業論
三、對外通商觀點
第二節 王韜的經濟思想
一、商為國本論
二、工礦交通業發展思想
第三節 馬建忠的經濟思想
一、三管齊下的重商主義論
二、外債論
三、貨幣思想
第四節 薛福成的經濟思想
一、從“商務為本”到“工體商用”
二、人口論及機器養民說
……
中篇 民國時期的經濟思想
下篇 馬剋思主義經濟學說在近代中國的傳播、運用與發展
主要參考文獻

精彩書摘

　　《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》：
　　藍鼎元指齣，海禁政策使中國巨大的生産能力閑置，不能有效發揮技術上先進的比較優勢：“故有以四五韆金所造之洋艘，係維朽蠹於斷港荒岸之間。駕駛則大而無當，求價則沽而莫售。拆造易小，如削棟梁以為杙，裂錦綉以為縷，於心有所不甘”。“一船之敝，廢中人數百傢之産，其慘目傷心，可勝道耶！沿海居民，蕭索岑寂，窮睏不聊之狀，皆因洋禁。”
　　二是可以解決民生和社會危機問題。
　　從雍正朝開始，中國就麵臨人口的壓力，特彆是人多地少的東南沿海地區人口壓力更大。當時的民生問題集中在就業方麵。藍鼎元認為，開放南洋海禁是解決東南沿海地區人民就業的重要途徑：“閩廣人稠地狹，田園不足於耕，望海謀生，十居五六。”開放海禁可使“百萬生靈仰事府畜之有資”。他從海禁前後東南沿海地區居民反差嚴重的就業狀況論證自己的觀點：“南洋未禁之先，閩廣傢給人足，遊手無賴，亦為欲富所驅，盡人番島，鮮有在傢飢寒竊劫為非之患”。“既禁以後，百貨不通，民生日蹙，居者苦藝能之罔用，行者嘆緻遠之無方。”“今禁南洋有害而無利，但能使沿海居民，富者貧，貧者睏，驅工商為遊手。”
　　藍鼎元指齣，如果因海禁而影響民生不僅會造成失業進而影響人們的生活，更有甚者還會加劇社會矛盾.引發社會危機：“其深知水性，慣熟船務之舵工、水手，不能肩擔背負，以博一朝之食。或走險海中，為賊駕船，圖目前糊口之計。其遊手無賴，更靡所之，群趨颱灣，或為犯亂。”
　　因此，在藍鼎元看來，開禁南洋貿易可以“外通財貨，內消奸宄”，從根本上解決民生問題、消除社會危機。
　　三是可以增加國傢財政收入。
　　藍鼎元認為開海禁不僅可以互通有無、解決民生和社會危機問題，而且可以通過設立海關徵收關稅以增加國傢財政收入：“各處鈔關，且多徵稅課，以足民者裕國，其利甚為不少。”單純從增加國傢財政收入的角度論述對外貿易的在中國曆史上多有其人，但從“足民者裕國”的角度，即從發展經濟的前提下增加國傢財政收入的角度進行論述的思想傢不多見，這一視角比單純著眼於財政來看對外貿易之利的思想更有深度。
　　四是緩解貨幣危機。
　　清代前期的幣製，貨幣的白銀化趨勢進一步加強，在日常貿易中，大宗交易需用白銀，小數用錢。由於中國銀産量不足，以緻發生銀荒。如何解決這一問題，在閉關鎖國的清代前期，大多數思想傢都立足於國內找原因、想辦法，但也有一些視野比較開闊的政府官員、思想傢將中國貨幣問題與國際貨幣市場聯係起來，其中就包括藍鼎元。藍鼎元把開海禁作為解決銀錢不足的辦法：“閩地不生銀礦，皆需番錢，日久禁密，無以為繼，必將取給於楮幣皮鈔，以為泉府權宜之用，此其害匪甚微也。”藍鼎元還建議在遠離錢局，銅價甚高的閩、廣開爐，其鑄錢銅料，一部分開廣東銅礦，一部分購買洋銅，以裕東南沿海各省之用。
　　正是基於上述認識，藍鼎元關於南洋問題的總的見解是反對政府對南洋貿易進行乾預，主張讓人民自由經營海外貿易：“南洋諸番，不能為害，宜大開禁網，聽民貿易。”
　　……

好的，這裏為您提供一個針對《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》這本書的、不包含該書具體內容的詳細圖書簡介，重點側重於經濟思想史領域在其他階段或不同地域的脈絡。 --- 磅礴史詩，洞察思想之源流：探尋西方與古代文明的經濟智慧 書名：《新編經濟思想史》（前五捲或後續捲目，例如：《早期文明的經濟秩序與倫理考量：從美索不達米亞到古希臘的財富觀念演變》或《重商主義的興衰與啓濛運動的經濟哲學》） 導言：思想的無形之手——構建現代經濟秩序的基石 經濟思想並非抽象的學術概念，而是人類社會在麵對稀缺性、分配與增長的永恒挑戰時，所凝結齣的智慧與實踐經驗。本書係“新編經濟思想史”係列中的重要組成部分，旨在係統梳理和深入剖析西方乃至古代東方社會在人類文明發展不同階段所形成的經濟觀念、理論框架及其背後的社會、政治與倫理基礎。我們關注的焦點是，這些思想如何從樸素的經驗總結，逐步演化為影響國傢命運和世界格局的宏大理論體係。 本書將時間軸拉伸至中國近代之前，或側重於與中國近代進程並行，但路徑迥異的全球經濟思想流派，帶領讀者穿越曆史迷霧，直麵那些塑造瞭我們今日經濟生活的基本理念的源頭活水。 第一部分：古代文明的經濟圖景與倫理約束（公元前3000年—公元500年） 本捲深入考察瞭早期人類社會中經濟活動的萌芽及其與宗教、倫理的緊密糾纏。我們考察瞭美索不達米亞的法典中關於債務、契約和財富積纍的原始規定，揭示瞭早期國傢如何通過法律手段介入資源分配。 在古希臘的語境下，本書詳述瞭亞裏士多德對“財富的自然運用”與“非自然運用”（高利貸）的區分，探討瞭柏拉圖理想國中的財産公有思想及其對後世社會主義思潮的潛在影響。這些思想的精髓在於，經濟行為被置於城邦的倫理框架之內，關注的重心是“好的生活”而非單純的效率最大化。 同時，對古羅馬的經濟管理藝術——尤其是其對法律體係和公共工程的建設——進行瞭細緻分析，展示瞭帝國如何通過調控榖物供應和奴隸製度來維持龐大的統治機器。 第二部分：中世紀的信仰與經濟的張力（公元500年—公元1450年） 中世紀的經濟思想，是基督教神學與羅馬法傳統衝突與融閤的産物。本書著重分析瞭經院哲學如何介入經濟問題。以托馬斯·阿奎那為代錶的學者，試圖調和亞裏士多德的倫理學與基督教的教義。 核心議題包括：“公正價格”的理論基礎及其在商業實踐中的睏境；對高利貸（利息）的宗教譴責與實際經濟需求之間的矛盾；以及修道院體係在農業技術推廣與財富管理中的獨特角色。這些探討揭示瞭，在信仰至上的時代，經濟活動被嚴格置於道德的審視之下，財富的積纍被視為一種潛在的罪惡，需要通過慈善行為來救贖。 第三部分：重商主義時代的崛起與民族國傢的需求（16世紀—18世紀初） 隨著地理大發現和民族國傢的興起，經濟思想開始從倫理的束縛中解放齣來，服務於國傢權力的擴張。本部分集中闡述瞭重商主義（Mercantilism）的多元麵貌。 我們分析瞭不同國傢——如西班牙的“貴金屬主義”、法國的“重金主義”以及英國的“貿易平衡論”——如何根據自身的資源稟賦和國際競爭態勢，製定齣以積纍金銀、鼓勵齣口、限製進口為核心的國傢經濟政策。本書強調瞭重商主義思潮中民族利益至上觀點的形成，及其對早期殖民體係和國傢乾預主義的深刻影響。 第四部分：古典政治經濟學的誕生與理性時代的宣言（18世紀中葉—19世紀初） 這是經濟思想史上的一座裏程碑。本書詳細描繪瞭魁奈的重農主義（Physiocracy）如何首次嘗試構建一個完整的經濟循環模型，並提齣“自然秩序”的觀念，為後續的自由放任思想奠定瞭基礎。 隨後，我們將筆墨聚焦於亞當·斯密的《國富論》。深入剖析瞭勞動價值論的雛形、“看不見的手”如何協調個體利益與社會福祉、分工理論對生産力的革命性解釋，以及自由市場理念如何被提升到哲學高度。本書還將探討邊沁的功利主義思想，分析其如何為市場效率最大化提供瞭量化的倫理支撐。 第五部分：古典學派的拓展與早期批判（19世紀） 在斯密奠定的基礎上，古典經濟學進入瞭細化和拓展的階段。本書將考察大衛·李嘉圖的比較優勢理論及其對國際貿易的深遠影響，馬爾薩斯的人口論及其對資源限製的悲觀預測。 同時，我們也必須正視針對古典理論的早期批判。我們將詳細介紹空想社會主義（如聖西門、傅立葉、歐文）對資本主義分配不公的憤怒與構建理想社區的嘗試。更重要的是，本書將透徹解析馬剋思主義政治經濟學如何通過對剩餘價值的挖掘和對資本積纍邏輯的批判，對整個西方經濟思想界投下瞭持久的陰影。 結語：思想的遺産與曆史的迴響 本捲旨在提供一個連續的、全球性的視野，審視在各個文明關鍵轉摺點上，經濟思想如何作為時代精神的載體，反映並塑造瞭人類對財富、正義與秩序的追求。這些關於生産、交換、分配的古老爭論，並未隨著時間的流逝而終結，它們以不同的麵貌，持續地迴響在當代經濟學的殿堂之中。

評分☆☆☆☆☆

對於《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》，我個人更傾嚮於從方法論的角度去審視它。一個好的經濟思想史著作，不僅僅是羅列事實和觀點，更重要的是要展現齣作者是如何進行研究的，他的分析框架是什麼。我特彆想知道，作者在梳理中國近代經濟思想時，是如何界定“近代”這個時間範圍的？是簡單地從鴉片戰爭開始，還是有更細緻的劃分？在研究過程中，作者是否采用瞭比較學的方法，將中國近代經濟思想與其他國傢或地區的同期思想進行對比，從而凸顯其獨特性？我非常期待看到作者如何處理不同思想流派之間的復雜關係，例如，是如何區分和分析那些看似相似但實則在齣發點和落點上有所差異的觀點？此外，對於那些影響深遠的經濟學說，作者是如何評估其曆史地位和現實意義的？是僅僅陳述其理論內容，還是進一步探討其在實踐中的應用，以及由此帶來的成敗得失？我希望這本書能夠體現齣一種嚴謹的學術態度，論證過程清晰，邏輯嚴密，能夠讓讀者在理解曆史的同時，也學會如何去分析和解讀經濟思想。當然，如果作者能在書中提齣一些新的研究視角或解釋，那將是更加令人驚喜的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》給我的感覺是，它應該是對中國近代經濟思想發展脈絡的一個係統性梳理。我個人對經濟思想史的興趣，很大程度上源於對曆史的理解和對現實問題的思考。我希望這本書能夠不僅僅停留在對各種經濟理論的介紹，更重要的是能夠展現齣這些思想是如何與當時的社會經濟現實相互作用的。例如，在國傢麵臨內憂外患的近代，經濟思想是如何成為救亡圖存的工具的？那些提齣改革主張的思想傢，他們的思想是如何影響瞭當時的政策製定和改革實踐的？書中是否能夠生動地展現齣思想的演變過程，以及不同思想之間的辯論和融閤？我特彆關注的是，書中是否能挖掘齣那些與當時的社會變革緊密相關的經濟思想，比如關於實業救國、民族工業發展、土地改革、財政金融體係建設等方麵的論述。我也希望作者能夠對一些重要的經濟思想傢進行深入的剖析，不僅僅是他們的理論主張，更重要的是他們的思想是如何形成的，又經曆瞭怎樣的發展和演變。這本書如果能提供豐富的史料佐證，並對曆史事件和人物進行恰當的解讀，那將是非常有價值的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字是《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》，我拿到這本書的時候，心裏其實是抱著一種既期待又有點忐忑的心情。期待是因為“中國近代經濟思想”這個主題本身就充滿瞭曆史的厚重感和現實的深刻性，而“第六捲”則暗示瞭這是一個宏大的係列，對前麵的內容已經有瞭一定的鋪墊。但我心裏也犯嘀咕，近代中國經濟思想的演變，經曆瞭多少風雨，經曆瞭多少變革，又承載瞭多少思想的碰撞和融閤？我比較擔心的是，書中是否能夠清晰地梳理齣不同時期、不同學派的觀點，並將它們置於當時的社會經濟背景下進行深入的解讀。尤其是在那個動蕩不安的年代，經濟思想的産生和發展往往與政治、社會、文化緊密相連，很難被孤立齣來。我希望作者能夠展現齣一種宏觀的視野，能夠捕捉到那些貫穿始終的主綫，比如經濟救亡圖存的焦慮，對西方經濟模式的藉鑒與批判，以及在各種思潮的交鋒中，中國本土經濟智慧的萌芽和成長。我特彆關注的是，書中是否能展現齣那些被淹沒在曆史長河中的思想傢和他們的獨特見解，不僅僅是那些耳熟能詳的名字，更希望能夠發現一些“遺珠”。同時，作為讀者，我也希望能從書中獲得一種啓發，理解為什麼在特定的曆史節點，會齣現某些特定的經濟思想，以及這些思想對後世産生瞭怎樣的影響。我期待這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越那段波瀾壯闊的經濟思想史。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》這個書名，預示著一場關於中國近代經濟思想的深度探索。作為一名對經濟發展史懷有濃厚興趣的讀者，我尤其關注書中能否展現齣那些思想的“生命力”。也就是說，這些經濟思想不僅僅是靜止的文字，而是如何在曆史的洪流中湧現、傳播、碰撞，甚至被實踐檢驗的。我期待書中能夠描繪齣，在那個充滿變革的時代，經濟思想是如何與社會現實緊密結閤的。例如，麵對西方列強的經濟侵略，中國的思想傢們是如何思考國傢經濟的齣路？他們提齣的各種經濟政策和理論，又在多大程度上影響瞭當時的政治格局和經濟實踐？我希望書中不僅僅是介紹各種經濟學說，更重要的是能夠展現齣思想傢們在麵對具體問題時的思考過程和解決方案。我也希望能看到書中對不同學派的經濟思想進行辨析，分析其共通之處和差異所在，以及它們在曆史進程中的地位和作用。如果書中能夠揭示齣一些被忽視的經濟思想傢及其貢獻，或者對一些經典理論提齣新的解讀，那將是極大的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

對於《新編經濟思想史（第六捲）：中國近代經濟思想的發展》，我抱持著一種探索曆史深層邏輯的期待。我想瞭解的是，在風雲變幻的中國近代，經濟思想是如何作為一種思想的力量，在推動社會變革和國傢發展中扮演角色的。我特彆關注的是，書中是否能夠呈現齣，經濟思想的萌芽、發展、演變與當時的社會經濟狀況、政治鬥爭、文化思潮之間存在的復雜而深刻的聯係。我希望看到作者能夠不僅僅是靜態地描述各種經濟理論，而是動態地展現齣這些思想是如何在曆史的舞颱上與其他思想進行對話、競爭，甚至融閤的。例如，當國傢麵臨貧弱的睏境時，經濟思想是如何迴應這種挑戰的？那些關於富國強兵、經濟獨立、社會公平的論述，是如何在思想傢們的筆下孕育並傳播開來的？我期待書中能夠展現齣，那些深刻影響瞭中國近代經濟走嚮的思想傢們，他們是如何觀察現實、思考問題，並提齣自己的解決方案的。如果書中能夠通過豐富的史料和深入的分析，揭示齣中國近代經濟思想發展中的一些獨特規律和重要轉摺點，那將是非常有價值的。

評分☆☆☆☆☆

好的

評分☆☆☆☆☆

張泰榮（1902-1977），浙江奉化人，參與發起成立奉化孤兒院並曆任募捐主任和副院長等職，是民國奉化慈善事業的中堅人物。他17歲投身教育界，並在此前後開始記日記，直至晚年，可惜早期的日記和1957年以後的日記已散失。現存1922到1957年《張泰榮日記》（以下簡稱《日記》）原件，按年份由日記主人自行裝訂為35本（其中1940年缺失），約200萬字，收藏於奉化市檔案館。《日記》比較詳細全麵地記錄瞭1922年到1957年間奉化所發生的有關政治、經濟、文化、社會、大事要事等各方麵情況以及其畢生所從事的奉化孤兒院事業。記述範圍以奉化為主，也涉及周圍地區以至他足跡所至杭州、上海等城市。因其對時局的敏感和關注，在日記中記述、議論內容非常廣泛，涉及政局變革與動蕩、社會管理與治安、士紳與民眾動態、經濟發展狀況與變遷、文教慈善，乃至山川地理、自然生態、名勝古跡等方麵，使《日記》視野廣闊，不同於一般人僅囿於一私瑣事的那類日記。又因他個性上謹慎細緻，篤信務實，其日記真實性很強，不同於某些要人預先即含“傳世”意圖而有所掩飾作假的日記。

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京東正版圖書

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評分☆☆☆☆☆

張泰榮（1902-1977），浙江奉化人，參與發起成立奉化孤兒院並曆任募捐主任和副院長等職，是民國奉化慈善事業的中堅人物。他17歲投身教育界，並在此前後開始記日記，直至晚年，可惜早期的日記和1957年以後的日記已散失。現存1922到1957年《張泰榮日記》（以下簡稱《日記》）原件，按年份由日記主人自行裝訂為35本（其中1940年缺失），約200萬字，收藏於奉化市檔案館。《日記》比較詳細全麵地記錄瞭1922年到1957年間奉化所發生的有關政治、經濟、文化、社會、大事要事等各方麵情況以及其畢生所從事的奉化孤兒院事業。記述範圍以奉化為主，也涉及周圍地區以至他足跡所至杭州、上海等城市。因其對時局的敏感和關注，在日記中記述、議論內容非常廣泛，涉及政局變革與動蕩、社會管理與治安、士紳與民眾動態、經濟發展狀況與變遷、文教慈善，乃至山川地理、自然生態、名勝古跡等方麵，使《日記》視野廣闊，不同於一般人僅囿於一私瑣事的那類日記。又因他個性上謹慎細緻，篤信務實，其日記真實性很強，不同於某些要人預先即含“傳世”意圖而有所掩飾作假的日記。

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張泰榮（1902-1977），浙江奉化人，參與發起成立奉化孤兒院並曆任募捐主任和副院長等職，是民國奉化慈善事業的中堅人物。他17歲投身教育界，並在此前後開始記日記，直至晚年，可惜早期的日記和1957年以後的日記已散失。現存1922到1957年《張泰榮日記》（以下簡稱《日記》）原件，按年份由日記主人自行裝訂為35本（其中1940年缺失），約200萬字，收藏於奉化市檔案館。《日記》比較詳細全麵地記錄瞭1922年到1957年間奉化所發生的有關政治、經濟、文化、社會、大事要事等各方麵情況以及其畢生所從事的奉化孤兒院事業。記述範圍以奉化為主，也涉及周圍地區以至他足跡所至杭州、上海等城市。因其對時局的敏感和關注，在日記中記述、議論內容非常廣泛，涉及政局變革與動蕩、社會管理與治安、士紳與民眾動態、經濟發展狀況與變遷、文教慈善，乃至山川地理、自然生態、名勝古跡等方麵，使《日記》視野廣闊，不同於一般人僅囿於一私瑣事的那類日記。又因他個性上謹慎細緻，篤信務實，其日記真實性很強，不同於某些要人預先即含“傳世”意圖而有所掩飾作假的日記。