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张义尚 著

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509790366

版次：1

商品编码：11978374

包装：精装

丛书名： 述而作

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：552

字数：425000

正文语种：中文

内容简介

本书收录了张义尚先生丹道方面的著作，包括养生蠡测篇、气功保健的研究和实践、气功溯源集、仙道漫谈、心气秘旨诀中诀、养生极则、顶批《金丹真传》等部分。本书为张义尚弟子、中国社会科学院哲学研究所胡孚琛研究员整理。

作者简介

张义尚，1910年生于四川忠县，别名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。因年幼体弱，练习武术，精通金家拳、太极拳、形意拳等，早年就读上海复旦大学经济系。后长期任职于四川忠县中医院。在中医、丹道领域有很大的影响。2001年逝世，享年91岁。有学者评价云：“集国粹于一身，可谓国宝。其所知之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。”张义尚著述丰富，涉及丹道、佛教、武术、中医等方面，曾张义尚，1910年生于四川忠县，别名虚一，号悟通居士，莹阳子；晚年号惜阴居士、知非子。因年幼体弱，练习武术，精通金家拳、太极拳、形意拳等，早年就读上海复旦大学经济系。后长期任职于四川忠县中医院。在中医、丹道领域有很大的影响。2001年逝世，享年91岁。有学者评价云：“集国粹于一身，可谓国宝。其所知之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。”张义尚著述丰富，涉及丹道、佛教、武术、中医等方面，曾在海外出版有《养生蠡测》《仙道漫谈》等著作。在海外出版有《养生蠡测》《仙道漫谈》等著作。

目录

第一编　养生蠡测篇
一　略论与天争衡的丹道／003
二　中国丹道传统高级养生功法的“人体工程”研究／007
三　纵谈丹道柔气功／013
四　中国丹道真正筑基法／020
五　丹道同类阴阳法门邪正真伪辨／028
六　丹道南宗人元金丹同类阴阳法的真谛／034
七　漫谈修道／043
八　再谈修道——兼答胡海牙《释“仙学”》／050
九　《胎息经》注释／056
十　就《胎息经注释》答读者问／060
十一　论峨眉宗气功方法——周潜川《峨眉十二庄释密》浅评／063
十二　一函遍答／066
十三　“��(万)”字与习武练功／071
十四　陈健民《中黄督脊辨》序言／072
十五　《参同契》的实质初探／079
十六　陈泥丸《罗浮翠虚吟》注解／089
第二编　气功保健的研究和实践
自　序／107
一　绪论篇／110
第一章　写作的动机和态度／110
第二章　什么是气功／112
第三章　气功的起源、发展、派别和评价／116
第四章　气功理论根据的浅测／122
二　方法篇／128
第一章　事前准备／128
第二章　正式操作／130
三　集证篇／170
第一章　个人研习气功的简史／170
第二章　气功经典著作选要／172
附　座上动功／185
第一段　头面之部／185
第二段　躯干之部／186
第三段　四肢之部／188
尾跋／190
第三编　气功溯源集
一《胎息经》笺疏／195
前　言／195
第一章　笺疏缘起／203
第二章　经旨正鹄／204
第三章　笺疏主旨／205
第四章　《胎息经》原文／205
第五章　《胎息经》分段笺疏／206
二　西派丹法／230
前言／230
第一章　后天串述／231
第二章　三车秘旨／232
第三章　九层炼心／236
第四编　仙道漫谈
例言代序／243
第一章　仙之等级／247
第二章　丹法三元／250
第三章　内丹外丹／252
第四章　玉液金液／254
第五章　内药外药／256
第六章　玄关集述／261
第七章　精气神说／275
第八章　阴阳大旨／284
第九章　火符概论／297
附　太玄玉诀／316
第十章　行功心镜／319
一　天仙总持／320
二　神人法言／321
三　五忘仙诀／324
卷尾语／327
第五编　心气秘旨诀中诀
《心气秘旨诀中诀》序／333
《心气秘旨诀中诀》（订正本）补序／334
第一章　心气不二／336
第二章　补亏复健／338
第三章　炼阴成阳／343
附一　药火先后论／346
附二　采取真旨／349
附三　《琐言续》论功法／359
附四　弦外余音／370
附五　形神交炼／373
第四章　心传医世／376
附　致极圣功／381
第五章　火候密义／389
第六章　炼魔须知／392
第七章　女修功诀／398
附一　《心气秘旨修习口诀》序／401
附二　《性命圭旨》释义／402
第六编　养生极则
序／407
第一章　《天仙心传》白文／409
自序／409
一　闵子自述／410
二　《天仙心传》内、外篇／411
三　《天仙心传》圆诀／412
四　《天仙心传》续篇／413
五　大涤洞音／414
六　自警篇／415
跋／417
第二章　《天仙心传·内、外、圆篇》约注／423
一　序／423
二　《内篇》约注／424
三　《外篇》约注／429
四　《圆篇》约注／432
第三章　约庵先生《就正录》／436
一　《就正录》选注序／436
二　原序／436
三　《就正录》选注序／437
四　《就正录》原跋／445
附一　《无畏三藏禅要》摘／446
附二　总结养生研究有感／449
尾　跋／452
第七编　顶批《金丹真传》
《金丹真传》自序／455
筑基第一／459
得药第二／462
结丹第三／464
炼己第四／466
还丹第五／468
温养第六／471
脱胎第七／474
玄珠第八／476
赴瑶池第九／478
葫芦歌（有序）／480
明道歌四首／482
修真入门／483
修真大略／485
金丹五百字／487
扫邪归正歌／489
附录一　孙少庵《开关诀》／490
附录二　孙教鸾《十二雷门测候图》／491
附录三　南宗九律／492
第八编　师资回忆录
前　言／497
第一章　鲁璠王师略传／498
第二章　金家功夫二三事／499
第一节　金一望先师传／499
第二节　李少侯与麻贵廷传／501
第三节　万师祖玉成略传／502
第四节　周师之德略传／503
第五节　尾跋／505
第三章　杨式太极拳史略／507
第一节　杨禄禅祖师与班侯、健侯史略／507
第二节　杨澄甫太老师略传／508
第三节　李公雅轩老师略传／510
第四节　武汇川先生并其高足张玉、吴云倬、武贵卿略传／513
第五节　吴式太极诸名人传略／515
第四章　形意八卦略历／517
附录　武术轶闻二则／518
第五章　道功诸师传略／520
第六章　内学诸师传略／523
附录　圆光目击记／527
第七章　医药术数诸师友传略／530
后　序／534

前言/序言

序　　言
张义敬
中国社会科学院胡孚琛先生来电话，说社会科学文献出版社拟出版其先师张义尚遗著，可否请我写篇序，我高兴地同意了。
义尚是我的大哥，生于1910年农历三月二十七日，长我16岁。他从小缺奶，到了七八岁时，得了五心烧（肺结核），医师对祖父说：“您的孙子，要长大了才能算数呢！”这话却被他自己听见了。“才几岁，难道就要死了？”当时，还没有有效的西药，在我们乡下，连西医也还没有。当他的私塾老师知道这事之后，就给他灌输了一些路见不平拔刀相助的故事，以振作其精神；再告诉他，身体不好，通过坚持锻炼，就能够转弱为强的道理。从此，他开始习武，先是爬竹竿、举石锁，继之习外家拳，再继习金家功夫，进入复旦大学后，就学杨式太极拳，一直坚持到晚年。
在我的印象中，大哥总是胖瘦适中、精力充沛、脸色红润、行步如飞的，凡与他同行，我总得加大脚步，才不落后。在读大学时，他跟银道源先生学过道家的内功，还跟王元吉先生学过“地理”，跟黄炳南先生学过易筋经……
1947年，大哥在成都参加过高考，录取之后，就在南打金街挂牌行医。当时，他也正寄居在锦江边上李雅轩老师家学太极拳。同时他在报上登广告数月，寻访道家明人，找到了周明阳（一三）老师。到1948年下半年，将周一三老师迎到重庆北温泉，借居邓少琴先生寓所，准备做一些周老师的南宗功夫，终因时局动荡而未果。
1948年秋，学校放寒假，大哥叫我去过年，初次见到了周一三老师。周老师瘦高，90多岁了，精神健旺，手上的静脉血管突出很高，好像要脱离手背而独立。他清早要做一次拍打功夫，拍得很响，我住他楼下，都能听见。有一次在江（嘉陵江）边玩耍，他竟然从江水中拉出一条斤多重的鱼来。当时我年轻，认为他就是神仙。他有时一睡就两三天，不吃饭，我们不放心，上楼去看他，他却说：“不要打扰”。他还告诉我，在清朝，他当过四川盐运使，从四川运食盐到拉萨，他去过两次，言下颇为自豪。他死在重庆中兴路他的学生周戈安家里，时间大约是1951年，享年百岁左右。大哥跟他学了道家南宗的人元丹法，后来写成《东方绝学》。初稿我见过，既惊异于前人之想得出，也慨叹于大法之难于行，然而在学术上的价值，自当永存。
大哥就读于上海复旦大学，读了两年。“八一三”上海抗战爆发了，复旦迁到重庆北碚，他是在北碚毕业的。毕业之后，在邓华民的蜀华实业公司当过会计主任，大约有四五年之久。此后大哥就终身以医为业。
大哥每学一门技艺，都留有著作。我曾问他：“你的著作为什么不联系出版呢？”他说：“我写书是为了做学问，提高自己，也不愿别人把我的书稿改得面目全非。”他的书多是蝇头小楷、线装成册，与古籍出版社的线装书一样精美，见者无不赞叹。除了著作之外，他还抄录、整理了大量佛道方面的资料，估计近两百本。可惜大多在“文化大革命”中被抄、被烧，空余浩叹而已。四川的夏天相当热，他不睡午觉，午饭之后，拿一把大蒲扇，挥扇退热片刻，就又开始工作了。
大哥十多岁时跟周之德老师学了几年金家功夫，到上海进入复旦之后，就改学太极拳了。但对于周老师，大哥依然极为关注，曾从上海寄三百银元给他，使他重振家业。在与人奋斗其乐无穷的时代，大家都穷，但每逢年节与生日，大哥总要给李雅轩老师寄钱、寄粮票，从不间断。
从上述两件事看来，与今日之学生相比，能如此尊师者，恐怕已为数不多了。
在我十多岁时，大哥教过我古文和金家功夫。在他的引导下，我终于爱上了太极拳。大哥是我的第一位太极拳老师，后来的几位老师，也是由于他的引荐。
这一生中，与大哥通信不断，在思想、学识诸多方面，受益良多。古人说长兄代父，义尚于我，足以当之。大哥于2000年年底辞世，享年91岁。
谨就我所知的一些情况，略述于此，谨代序言，或为读其书而想知其人者所乐闻吧！
张义敬
2010年4月

评分☆☆☆☆☆

又是西医的谬论，害人不浅！中国古代给人喝童便，你们西医说中医太脏，可现代科技从尿液里提炼出尿激酶，你们说它有分解血栓的作用。我们古人喝的是原浆，是肮脏的。你们西医给患者喝的是精品尿，却是科学的～

评分☆☆☆☆☆

丹道修炼源自黄老列庄养生思想，丹道的修炼在战国时期已然盛行，是人们在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视是最终极的追求与向往。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。秦汉时期成书的《黄庭经》，是道教上清派的早期经典。上清派擅长于存思气功，借存想身神（发神、脑神、眼神、心神、肝神等）调动人体器官的功能，通过咽津固精、积精累气进行气功修炼。《黄庭经》中指明了三丹田的部位，论述了它们在真炁运行中的作用，并将元炁称为“玄丹”，说明经中包含了早期的气功功法。《黄庭经》是继《参同契》之后又一部为气功学奠基的经典著作，这部书至今仍是必须诵习的珍籍。

评分☆☆☆☆☆

张义尚的遗著，是他一生对道教的参研成果

评分☆☆☆☆☆

是正版

评分☆☆☆☆☆

张义尚的遗著，是他一生的武学笔记，很珍贵

评分☆☆☆☆☆

这本也就这样了。

评分☆☆☆☆☆

还行?

评分☆☆☆☆☆

个人的体会，这是一本难得的好书。值得收藏

评分☆☆☆☆☆

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