近代日本在东亚的国家贩毒研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　日据台湾五十年的鸦片制度，本质上就是日本军国主义为达到经济榨取殖民地台湾，并将鸦片及新式毒品作为隐形武器来侵略东亚的丑恶历史。日本利用台湾鸦片生产的副产品，研制出大量吗啡、海洛因、可卡因及大麻等新式毒品，并以军事入侵为先导，将这些新式毒品作为侵略东亚各国的隐形武器，长时间秘密地输入到中国、朝鲜等东亚各国，以鸦片收入来给养战争的方式，实施了人类有史以来规模大、时间长、地域广的“国家贩毒”。

目录

前言

第一章 外交挫败与日本鸦片严禁政策的确立
一 “长崎鸦片吸食致死事件”引发的禁绝进口鸦片条约
二 明治新政府以在留中国人为目标的严禁政策
三 哈特雷鸦片走私事件对鸦片严禁政策之影响
小结

第二章 日据初期鸦片渐禁政策确立的原因
一 台湾总督府与鸦片“渐禁政策”
二 后藤新平与“渐禁政策”的确立
三 最后防线的突破——台湾财政预算的通过
小结

第三章 台湾总督府对外商鸦片的处置
一 总督府默许外商鸦片的输入
二 总督府企图以国内法范式禁止鸦片的输入
三 差别对待的对德鸦片外交
四 高价购买外商鸦片
小结

第四章 总督府制药所的成立及鸦片的生产
一 台湾总督府制药所官制的设定
二 鸦片制造生产的相关准备
三 鸦片制药所的成立及鸦片的生产
四 制药所鸦片的制造
小结

第五章 总督府初期鸦片专卖制度的建构
一 鸦片专卖基本法源的确定
二 鸦片专卖具体法规的制定
三 鸦片专卖实施规则的制定
四 各地鸦片制度的确立
五 鸦片吸食者的网罗
小结

第六章 日据台湾初期降笔会的禁烟抗争
一 飞鸾降笔会的性质及传人
二 降笔会鸾堂的分布
三 降笔会对鸦片政策的冲击
四 总督府对降笔会的取缔镇压
小结

第七章 鸦片制度在台湾殖民统治中的财政意义
一 鸦片在清统治时期的财政意义
二 鸦片专卖制度在殖民地统治中的财政意义
三 以各种手段掩饰鸦片的财政目的
小结

第八章 近代鸦片问题国际化的肇始
一 中国禁烟运动引发了国际鸦片问题的肇始
二 第一次上海国际禁烟大会
三 海牙国际鸦片会议
四 “凡尔赛和约”与“鸦片咨询委员会”的成立
小结

第九章 台湾总督府与日本罂粟的栽培种植
一 台湾的鸦片制度与日本罂粟种植的复活
二 台湾总督府再启日本内地罂粟的种植
三 台湾总督府及后期日本内地罂粟的种植
小结

第十章 台湾总督府的毒品制造与贩卖
一 日本自设防火墙防止国人受新式毒品的危害
二 台湾总督府毒品走私中的造假实证
三 日本在1923年前后的毒品生产及输出
四 台湾总督府新式毒品的制造贩售
小结

第十一章 台湾鸦片事件
一 星制药与后藤新平及日本政商界的关系
二 星制药与台湾总督府的密切关系
三 星制药与吗啡的研制与生产
四 台湾鸦片事件的爆发
五 台湾鸦片事件与日本政界的关系
小结

第十二章 民众党及台湾人民的鸦片反对运动
一 国际鸦片问题及总督府鸦片新特许令的出台
二 台湾民众党的鸦片反对运动
三 台湾各界给予民众党的声援
四 国联调查团赴台及总督府的对策
小结

第十三章 国联调查团对台湾鸦片问题的调查
一 远东鸦片调查委员会的缘起
二 日本贿赂调查团邀其赴日观光
三 台湾总督府贿赂性的准备
四 调查委员调查的事项
小结

第十四章 日本在国际鸦片会议的窘境
一 日内瓦国际鸦片会议
二 日本在国际会议中的尴尬
三 “麻药制造限制会议”中日本的窘境
四 日本继续搪塞国际社会
小结

第十五章 杜聪明渐进戒除法没能瓦解台湾的鸦片制度
一 曾经的热血青年
二 台湾的鸦片状况及蒋渭水上告国际法庭
三 杜聪明爱爱寮的戒烟初步实践
四 台北更生院的戒烟实践
小结

第十六章 战时体制与台湾鸦片问题的终结
一 迫于压力的鸦片瘾者的矫正
二 战时体制与总督府后期的鸦片制造
三 台湾鸦片制度最后终结
小结
附录 杜聪明年表
参考书目

精彩书摘

　　《近代日本在东亚的国家贩毒研究》：
　　关帝即为关羽，是最受庶民百姓敬爱之义侠、除厄之神，另外，他还擅长心计重义气，是商业、求财、信义的守护神；文昌帝是掌管士人功名禄位之神；五谷先帝是保佑五谷丰登之神；城隍老爷是城市守护神；天上圣母，是娘娘庙的神体，是女性的守护神；福德正神是财神；张仙翁是求生男子的神仙；张桓候是《三国演义》中的燕人张飞。从降笔会所信奉的诸神来看，几乎是中国传统上的诸神明。
　　降笔会仪式分为两个阶段。第一个阶段为“降笔”，是向信奉的神体，来求指示——“答示”，即由正副鸾生扶持柳笔，在神体前所设的细沙或香灰上写出字迹，并由人逐字读出，再将读出内容记录下来，合成一首诗或一篇文章。这些诗或文章，以神明的力量，来劝解信者禁止吸食鸦片。
　　降笔会仪式的第二阶段为宣誓废烟。祈求废烟者持吸食器具，在神坛前参列，遂次向“答示”叩头礼拜，并把所持吸食器具投掷于地，如果器具坏损，则证明戒烟的意志坚强。之后堂主即拿出神坛的香灰，再加上神水，放人请求者所持的竹筒或陶器中。求得神水的祈愿者，回家后犯烟瘾时，将此水饮进，即马上见效。对于一些重症瘾者，降笔会还让其临时住于鸾堂附近的小屋八日，其食宿费用都由降笔会提供，待其决意戒除鸦片后，再行返回家中。
　　降笔会的禁烟活动，是利用人们对神明的信仰，以自身的力量和控制力，达到少吸或不吸食鸦片，正如台中的一位堂主李缉庵所言：“创设鸾堂者又何也？台人信神垂二百年，相沿日久遂成风俗，始则因信而生敬，继而因敬而生畏，凛凛乎在上、在旁，若有丝毫苟且，即不逃洞鉴之意。故百姓之畏王法常不及其畏神明，于是有以神道设教之说，谓中人以下责以道义，而不知愧耻，动以祸福，而始觉警心，此鸾堂所由法也。”
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前言/序言

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