具體描述
編輯推薦
首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。
其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。
第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。
第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。
內容簡介
本書研究的是越南佛教。具體內容為：一、越南佛教在北屬時期。越南佛教在第1次北屬時期，越南佛教在第二次北屬時期，越南佛教在第三次北屬時期。 二、越南三大禪派。社會背景與佛教情況，中國毗尼多流支禪派傳入越南，中國無言通禪派傳入越南，草堂禪派嚮越南傳播。 三、陳朝禪宗的發展。陳朝社會與禪宗，陳太宗，慧忠上士，竹林禪派第1祖—陳仁宗，竹林禪派第二祖—法螺，竹林禪派第三祖—玄光，越南陳朝竹林禪派發展的總觀。 四、陳朝之後越南禪宗。社會背景與佛教情況，陳朝之後禪宗各派復興與發展。
作者簡介
釋清決，越南人，中國社會科學院世界宗教研究所博士，主要研究方嚮為越南禪宗、中國佛教、中越兩國佛教交流。
目錄
緒言第一章 越南佛教在北屬時期
第一節 越南佛教在第一次北屬時期
第二節 越南佛教在第二次北屬時期
一 交趾的社會、文化與信仰
二 交州的佛教情況
第三節 越南佛教在第三次北屬時期
一 交州的社會背景
二 佛教情況
三 中越禪宗交流
小結
第二章 越南三大禪派
第一節 社會背景與佛教情況
一 社會背景
二 佛教情況
第二節 中國毗尼多流支禪派傳人越南
一 毗尼多流支行狀及其傳承體係
二 毗尼多流支的禪學思想來源
三 毗尼多流支禪派的禪學思想
第三節 中國無言通禪派傳人越南
一 無言通行狀及其傳承
二 無言通禪派的思想來源
二 無百通禪派的思想
第四節 草堂禪派嚮越南傳播
一 草堂禪師及其傳承體係
二 草堂思想的來源及其影響
小結
第三章 陳朝禪宗的發展越南竹林禪派
第一節 陳朝社會與禪宗
第二節 陳太宗
一 太宗生平與學佛事業
二 陳太宗的禪學思想
第三節 慧忠上士
一 慧忠上士行狀
二 慧忠的禪學思想
第四節 竹林禪派第一祖——陳仁宗
一 仁宗行狀
二 竹林的思想
第五節 竹林禪派第二祖——法螺
一 法螺生平與發展竹林禪派的事業
二 法螺禪學思想
第六節 竹林禪派第三祖——玄光
一 玄光生平與事業
二 玄光禪學思想
第七節 越南陳朝竹林禪派發展總觀
一 陳朝竹林禪派的其他著名禪師
二 中國禪師在越南陳朝的活動與其影響
三 淨土信仰和密教對竹林禪派的影響
四 竹林禪派的禪教一緻和三教融閤
五 竹林禪派的入世精神與其作用
六 竹林禪派發展和解體的主要原因
第四章 陳朝之後越南禪宗（從15世紀到20世紀中葉）
第一節 社會背景與佛教情況
一 佛教在儒教獨尊時期（1428—1527）
二 佛教復興時期（南北紛爭時期，1527—1802）
三 佛教在儒教再獨尊時期（1802—1945）
四 佛教在越南獨立時期（1945—）
第二節 陳朝之後禪宗各派復興與發展
一 北朝竹林禪派的復興
二 中國臨濟禪嚮南朝傳播
三 中國曹洞宗嚮越南傳播
結論
主要參考文獻
後記
用戶評價
佛教距今已有兩韆五百多年，由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國傢普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。這使得很多人産生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一嚮不滿。佛教也是世界三大@之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來
評分世界佛教通史·第一捲：印度佛教（從佛教起源至公元7世紀），比較厚實的一本書。
評分中國社科齣版社正版書，學術嚴謹，考證詳實，好評！
評分目前中文世界，最好的一套佛學論著瞭，不管有多少不滿，都無法取代！
評分本捲書（第一捲）雖然齣自社科院之手，但作者周貴華並沒有像以往的佛教史一樣通篇采用曆史唯物主義的立場對佛教進行批判，而是采取瞭一種“建設性的學術立場”，對於佛經中的一些描述采取同情的立場，強調在從事古代傳統文化研究時，要在敘述中給其留下充分的意義空間與事實空間。或許在當今深受當年以日本颱灣學者為主的批判佛教影響的部分學術圈人士看來，這本書偏嚮過於明顯。但是對於佛教信徒或者對佛教文化有一些親近感的人們，這本書的論述方式還是有一定吸引力的。
評分非常好的書，繼續買到集齊
評分《中國行政區劃通史·唐代捲（修訂本 套裝上下冊）》依據《通典》、《元和郡縣圖誌》、《舊唐書》、《唐會要》、《太平寰宇記》、《新唐書》、《資治通鑒》等二百餘種古代文獻、地方誌，並充分吸取古代沿革地理和近現代政區地理的研究成果及文物考古資料，通過大量實地考察與精心考證，展示瞭唐代各級行政（含監理）與統治區劃變遷的全過程以及變遷的細節。
評分學術性強，對瞭解佛教在中國的發展有一定的幫助，書的質量好，送貨師傅的服務態度也很好！
評分這套書太贊瞭，通讀下來對佛教的曆史源流會有比較清晰的認識，實在是好書
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