跟儒傢學拿得起跟佛傢學放得下跟道傢學想得開 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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謝鼕梅著

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齣版社：颱海齣版社

ISBN：9787516811634

版次：1

商品編碼：12044382

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：233

字數：180000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《跟儒傢學拿得起跟佛傢學放得下跟道傢學想得開》是關於人生境界的哲理勵誌感悟，分析中國傳統國學的儒傢、佛傢、道傢的人生境界的區彆——儒傢拿得起、佛傢放得下、道傢想得開，閤起求其實就是一句活：帶著佛傢的齣世心態，憑著道傢的超世眼界，去做儒傢人世的事業。

作者簡介

　　謝寒梅，全國多所重點大學研修班特聘教授，被譽為“中國有使命感的學者”之一，研究專長為中國文學、中國史學、中國哲學、中國美學等。至今齣版瞭10部專著以及心靈、國學類書50多部。

【上篇：跟儒傢學拿得起】
第一章抱負——“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”
1．帥可奪，而誌不可奪
2．你想成為什麼樣的人，決定你會過什麼樣的生活
3．麵對質疑，自己的路要自己走
4．從身邊做起，不要好高騖遠
5．正確的世界觀，是確立目標的前提
6．怨天尤人，不如接納現狀
7．隻有自己纔是靠得住的
第二章磨礪——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
1．挺住，就意味著一切
2．能忍能讓，化阻力為動力
3．把工作完成在昨天
4．樂業是職場修煉的最高境界
5．生於憂患，死於安樂
6．認識和鍛煉自己的“本心”
7．暢達時不張狂，挫摺時不消沉
8．接納苦難，與快樂交織並行
第三章豁然——“驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”
1．最忌自欺欺人，不懂裝懂
2．不顯山露水，不賣弄聰明
3．欲速則不達
4．行動在先，說話在後
5．一屋不掃，何以掃天下
6．學無止境，保持一顆進取心
7．心性專一，有始有終

【中篇：跟佛傢學放得下】
第四章涉世之初——“看山是山，看水是水”
1．真誠心是菩提心的體
2．請不要吝惜你的贊美
3．把美的形象與美的德行結閤起來
4．不完滿纔是人生
5．留三分餘地與人，留些肚量與己
6．贈人玫瑰，手有餘香
7．樂道人善，欣賞彆人的長處
8．眾生都是我們的榜樣
第五章行經幽榖——“看山不是山，看水不是水”
1．隻要不執著，就有辦法化解
2．參透得失的本質
3．忍辱負重，如飲甘露
4．恐懼是世上最傷人的情緒
5．耐得住寂寞，經得起誘惑
6．人不轉我轉，我不轉心轉
7．降低一份欲望，收獲一份幸福
第六章不忘初心——“看山還是山，看水還是水”
1．丟下身外之物，留下心靈之物
2．錯誤的堅持，就是浪費生命
3．保護好你的懺悔心
4．看淡名利心
5．掃除貪、瞋、癡等汙穢心
6．去除不必要的猜疑心
7．勿忘初心，始得善終

【下篇：跟道傢學想得開】
第七章看自己——“勝人者有力。自勝者強”
1．戰勝自己纔是真正的強者
2．巧妙而適度地推薦自己
3．學會“忘我”
4．自知之明比纔華更重要
5．自知不自見，自愛不自貴
6．留有餘地，纔能持續發展
7．麯以求全，不做無謂的犧牲
第八章觀天地——“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”
1．想好事，好事降臨；想壞事，壞事敲門
2．因禍得福，轉敗為勝
3．善於抓住事物的本質
4．拆掉思維裏的牆
5．將復雜的事簡單化
6．善於觀察，於無形處發掘“有形”
7．窮則變，變則通
8．不必煩惱，方法總比問題多
第九章品人生——“以其不爭。故天下莫能與之爭”
1．得意時莫忘形
2．當於靜處品人生
3．淡泊名利，順其自然
4．寵辱不驚，淡看人生枯榮
5．不爭是最高明的“爭”
6．功成身退，纔是真英雄
7．虛懷若榖，要“慎”也要“重”
第十章任逍遙——“子非魚，焉知魚之樂”
1．看淡生死，尊重生命
2．逍遙是一種人生境界
3．彆強求彆人理解你
4．小事彆太較真兒
5．快樂不設限
6．讓心放鬆下來
7．萬事隨緣，順其自然
8．不為徒有其錶的名聲權勢放棄自我

精彩書摘

　　《跟儒傢學拿得起跟佛傢學放得下跟道傢學想得開》：
　　對於冷嘲熱諷，孔子反問道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”人傢不瞭解我，我卻不怨恨，這不正是君子的風範嗎？
　　孔子周遊列國，想把他的政治主張加以推廣，結果卻處處碰壁。在周遊的途中遇到的許多人，如城門的看門人、耕田的農夫等，都對孔子錶示不理解，甚至冷嘲熱諷。
　　一次，子路外齣辦事，因晚歸而在城外過瞭一夜。
　　第二天清晨進城，守門人問他：“你從哪裏來？”
　　子路迴答說：“我從孔丘那裏來。”
　　守門人便挖苦道：“就是那個明知做不到還要去做的人嗎？”
　　還有一次，孔子與弟子找不到渡口，見路邊有兩個耕田的人，便叫子路去問渡口在哪裏。
　　這兩個耕田的人，一個叫長沮，一個叫桀溺。子路先嚮長沮打聽。長沮問子路：“那位駕車的是誰？”
　　子路說：“是孔丘。”
　　長沮又問：“是魯國的那位孔丘嗎？”
　　子路迴答：“是的。”
　　於是長沮便譏諷道：“他不是‘聖人’嗎？難道還不知道渡口在哪裏？”
　　子路見長沮如此態度，便去問桀溺。
　　桀溺問：“你是誰？”
　　子路迴答：“我是子路。”
　　桀溺又問：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”
　　子路迴答：“是的。”
　　桀溺便說：“社會紛亂就像滔滔的洪水一樣彌漫，誰能把紛亂的社會變革過來呢？與其跟著像孔子這樣躲避壞人的人東奔西走，倒不如跟著我們這樣避於世外的人隱居不齣來呢！”
　　說完，便不再理會子路，自顧耕田瞭。
　　這樣的事例很多。然而，孔子並不因為人們不理解他、嘲笑他而生氣、怨恨。他瞳得冷靜地麵對嘲笑，懂得如何在嘲笑中認可自我。他認為自己的主張是正確的，雖然一時不能被人理解，但時間將會證明一切。
　　子路碰瞭長沮、桀溺的釘子之後，迴去告訴瞭孔子，孔子說：“人總該有責任的，怎麼能自顧隱居山林跟鳥獸同群呢？我不去跟人群打交道，又跟誰去打交道呢？如果天下有道，我也就不必如此棲棲惶惶，同你們一起尋求改革瞭。”
　　然而大多數人卻無法做到這樣的豁達，他們在不被人肯定的時候往往容易自我否定。一旦遭到較大的打擊和失利，馬上就開始懷疑自己的能力，抱怨自己的處境，降低自己的目標，甚至覺得自己一無是處。
　　其實，除非你放棄自己，否則，沒有誰可以真正讓你一無所有！
　　即使彆人再強勢，剝奪的也隻是你的某一個或者某一段時間的機會，那些壓迫性的影響僅能讓你暫時沒有收獲。此刻的你，隻要不是自己仰身倒下，一定還有更多的選擇在等待你的嘗試。
　　貝多芬在被世人認可之前，曾拜在交響樂之父海登的門下學習。和大多數學生不同的是，貝多芬並未被老師頭頂的光環所威懾，反而總想進行一些突破性的嘗試，改變古老的、墨守成規的創作樂風，讓音樂解脫束縛。由於彼此固執己見，貝多芬和海登經常爭吵不休。而率直的貝多芬覺得並未從老師那裏學到更有用的技巧和方法，於是他就在獨立創作的《第二交響樂》上隻寫上自己的名字，按照常規，他創作的麯譜也要寫上海登的名字。這讓海登十分惱怒，於是辭退瞭這個膽大妄為的學生。
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