鬼榖子全集中國哲學書道德經周易經全書傳習錄王陽明心學南懷瑾老子縱橫傢智慧謀略書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243422

商品編碼：26188841560

包裝：平裝

內容簡介

　　《中華國學經典精粹·儒傢經典必讀本：鬼榖子》一書是鬼榖子思想的集大成之作，是縱橫遊說之術的高度總結，是縱橫傢理論爭鳴的*之著作。全書分為上、中、下三捲。上捲含《捭闔》、《反應》、《內揵》、《抵巇》四篇。中捲含《飛箝》、《忤閤》、《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》、《符言》八篇。下捲含《本經陰符七術》、《持樞》、《中經》三篇。此外還佚失《轉丸》、《胠亂》兩篇。上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為重點，下捲則以修身養性、內心修煉為核心。下捲是上、中兩捲的基礎，是它們的思想指導。鬼榖子在書中講授瞭不少政治鬥爭權術，其中*重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。因此，《鬼榖子》堪稱是一部專門探討古代政治權謀的智慧寶典，一直被中國古代軍事傢、政治傢和外交傢所研究。

作者簡介

　　鬼榖子，姓王名詡（或利），又名王禪、王通，號玄微子，一說是春鞦戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴地人（河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉榖子村）。春鞦戰國時期的道傢、兵傢人物，是縱橫傢的鼻祖，被譽為韆古奇人。

目錄

[鬼榖子目錄]
捭闔*
反應第二
內揵第三
抵巇第四
飛箝第五
忤閤第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二
轉丸第十三
胠亂第十四
本經陰符七術
盛神法五龍
養誌法靈龜
實意法螣蛇
分威法伏熊
散勢法鷙鳥
轉圓法猛獸
損兌法靈蓍
持樞
中經

附錄
鬼榖子學生小傳
一、孫臏——摘自
《史記·孫子吳起列傳》
二、蘇秦
——《史記·蘇秦列傳》
三、張儀
——《史記·張儀列傳》收起全部↑

精彩書摘

　　《中華國學經典精粹·儒傢經典必讀本：鬼榖子》：
　　捭闔*
　　[引言]
　　《捭闔》是《鬼榖子》的開篇，是奠定縱橫學說理論基礎的一篇文章，之後《反應》《內揵》《抵巇》《飛箝》《忤閤》這五篇的理論全部以此篇作為基礎。《捭闔》的本義是開閤，捭就是撥動，闔就是閉藏。捭闔之術，也就是開閤有道、張弛有度。在本篇中，鬼榖子認為捭闔之術是事物發展變化的普遍規律，是掌握事物的關鍵，也是縱橫傢遊說的重要說術言略。作為《鬼榖子》的開篇，《捭闔》有著舉足輕重的作用，因此也成為戰國謀士們遊說諸侯、安身立命的重要法則。
　　《鬼榖子》說：“捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、謀也、陰也。陰陽其和，終始其義。”捭闔包含陰陽、進退、開閉、柔剛、大小、高低、賤貴等多方麵的含義，本篇關於捭闔之道的論述，有著辯證法的色彩。同時，此篇認為，遊說論辯也需講究效果的藝術性。這種效果，主要靠捭闔來達到。
　　鬼榖子認為，捭闔之術是遊說諸侯、操縱政治、為人處世的重要策略，同時也是世間萬物運轉的根本。他在此篇中告訴人們，如何閤理地駕馭語言，怎樣掌握好說話的分寸和尺度，如何左右逢源、處驚不亂；想對方同意，先反駁對方，使對方激動後暴露實情，從而使我方能抓住其有理之處而贊同他，抓住他無理之處而反對他。捭闔主要由口來完成，話說得好，捭闔藝術運用得好，就能兵不血刃。
　　[原文]
　　粵若稽古①，聖人②之在天地間也，為眾生之先③。觀陰陽之開闔以名命物④，知存亡之門戶⑤，籌策⑥萬類之終始，達人心之理，見變化之朕⑦焉，而守司⑧其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。
　　[注釋]
　　①粵若稽古：為按照一定的規律考察曆史。粵，句首語助詞，錶示莊重。若，順。稽，考察。
　　②聖人：指道德能力傑齣的理想人物。
　　③眾生：萬物生靈，這裏特指民眾。先：先知先覺，這裏指能夠預測事物發展動嚮，掌握事物發展規律的人。
　　④命物：抓住事物本質，錶述事物名稱和性質。
　　⑤門戶：指途徑、道理。
　　⑥籌策：原為古代計算用具，這裏指計算、洞察。
　　⑦朕：徵兆，跡象。即可以觀測到的事物發展徵兆。
　　⑧守司：主持，掌管。
　　[譯文]
　　縱觀古今曆史，那些思想道德傑齣的人物生活在這個世界上，之所以成為蕓蕓眾生先知先覺的導師，是因為他們能夠通過觀察陰陽二氣的變化來對事物進行判斷，給它們立一個確定的名號，並能夠知道其生成、發展、滅亡的途徑，洞察萬物的變化發展過程，通曉世人的思維規律，觀察世上事物、人事發生變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵。所以，聖人在社會上立身處世，從古至今遵循的規律都是一樣的。
　　[原文]
　　變化無窮，各有所歸①。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後②，度權量能③，校其伎巧④短長。
　　[注釋]
　　①所歸：歸宿，指不同錶現。
　　②先後：指事物發展過程。
　　③度權量能：權，權變，這裏指事物可以變化、可讓人施術變動其發展方嚮的成分。能，能力，這裏指事物保持自己的不變性，從而按自己的固定軌跡運行的能力。
　　④伎巧：即技巧。
　　[譯文]
　　盡管事物的變化是無窮無盡的，但都有自己的發展規律。有的歸於陰，有的歸於陽，有的柔弱，有的剛強，有的開放，有的封閉，有的鬆弛，有的緊張。所以，聖人要始終把握事物發展變化的關鍵，審查周圍事物的發展過程，考察估量旁人的權謀和纔能，比較技巧上誰優誰劣。
　　[原文]
　　夫賢不肖①、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧②之。審定有無與其實虛③，隨其嗜欲以見④其誌意。微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指⑤；闔而捭之，以求其利。
　　[注釋]
　　①不肖：不賢能。
　　②牧：治理，處理。
　　③實虛：為人真實與虛假的錶現。
　　④見：同“現”，發現。
　　⑤指：同“旨”，指旨意，主旨。
　　[譯文]
　　人的秉性是有差異的，有賢良與不賢能，有智慧與蠢笨，有勇敢和怯懦。根據每個人的秉性，可以起用，也可以閉藏不用；可以舉薦，也可以廢黜；可以輕視，也可以敬重，要順應人們的不同秉性分彆對待他們。想要看清一個人，就要考察他有沒有真纔實學，對人是真誠還是虛假，並順應他的喜好來發現其真實想法；適當地駁斥他的言論，啓發他說齣真話後再加以反對，以便得到實情，瞭解到他的主旨。先“闔”後“捭”，從而瞭解對方所說的善惡利害。
　　……收起全部↑

前言/序言

　　縱橫思想與縱橫活動源遠流長，上自黃帝軒轅，中至輔佐周朝文、武二王的薑太公，下迄孔門弟子子貢，都是中國縱橫傢的先驅人物。然而，能被稱為縱橫之說的鼻祖和創始人的，當屬鬼榖子。鬼榖子的身世充滿神秘色彩，據傳他姓王名詡，又名王禪，戰國時人，因其隱居清溪之鬼榖，所以自稱“鬼榖先生”。
　　關於鬼榖子的傳說，在野史以及民間傳說有很多記載，例如，在明代小說傢馮夢龍所編著的曆史小說《東周列國誌》中就曾這樣記載：“其人通天徹地，有幾傢學問，人不能及。哪幾傢學問？一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理度勢，齣詞吐辯，萬口莫當；四曰齣世學，修真養性，服食導引，卻病延年，衝舉可俟。”因此，鬼榖子不僅被縱橫傢奉為鼻祖，被兵傢推崇為代錶人物，甚至連民間的占蔔相麵之流，也都將其奉為自己的祖師爺；而且，據傳戰國時期的兵傢孫臏、龐涓，縱橫傢蘇秦、張儀都師從鬼榖子。由此可見，其在當時和後世的影響不可謂不深遠。
　　《鬼榖子》一書是鬼榖子思想的集大成之作，是縱橫遊說之術的高度總結，是縱橫傢理論爭鳴的*之著作。全書分為上、中、下三捲，上捲含《捭闔》《反應》《內揵》《抵巇》四篇，中捲含《飛箝》《忤閤》《揣》《摩》《權》《謀》《決》《符言》八篇，下捲含《本經陰符七術》《持樞》《中經》三篇，此外還佚失《轉丸》《胠亂》兩篇。上捲以權謀策略為主，中捲以言辯遊說為重點，下捲則以修身養性、內心修煉為核
　　心，下捲是上、中兩捲的基礎，是它們的思想指導。
　　在書中，鬼榖子講授瞭不少政治鬥爭權術，其中*重要的是取寵術、製君術、交友術和製人術。因此，《鬼榖子》堪稱是一部專門探討古代政治鬥爭權謀的智慧寶典，一直被中國古代軍事傢、政治傢和外交傢所研究。在競爭日益激烈的現代社會，《鬼榖子》更具有現實意義，因為無論是競爭雙方還是閤作對象，無時無刻不在進行著較量，尋求製勝自強之道。一國的外交戰術得當與否，關係到國傢之生死存亡；一個人的生意談判與競爭之策略是否得當，關係到企業經營之成敗得失；一個人在職場的言談舉止，關係到他的升遷去留；即便是在人們的日常生活中，一個人的言談技巧運用如何，也關係到此人之處世為人得體與否。所以，《鬼榖子》堪稱當代政界人士、企業界人士、商業經營者、管理人員、公關人所必讀之書。鑒於此，我們精心編撰瞭這部《鬼榖子》，本書原文選摘自*版本，注釋、譯文部分則力求對原文做齣精當而曉暢的解讀，呈現齣鬼榖子高深精妙的權謀策略與處世智慧，從而使不同行業、不同背景、不同層次的讀者皆能從中有所獲益。

《智慧的熔爐：東方古聖哲的韆古迴響》 這是一部匯集瞭東方哲學智慧精粹的巨著，它將帶您穿越時空，聆聽來自中國古代先賢們的深邃洞見與人生哲學。本書並非一次簡單的信息羅列，而是一場沉浸式的思想探索之旅，旨在揭示蘊含在經典文本中的生命智慧、治國之道、處世藝術以及對宇宙萬物的深刻理解。 一、 溯源而上：縱橫捭闔的權謀與智慧 在本書的開篇，我們將一同走進那個風雲激蕩、群雄逐鹿的時代，探尋“鬼榖子”這位神秘莫測的傳奇人物。他的思想，如同一把解剖刀，精準地剖析人性的幽微，洞察世事的變遷。鬼榖子所傳授的縱橫之道，並非簡單的權謀之術，而是一種基於深刻洞察和策略布局的思維體係。它教導我們如何在復雜的人際關係中遊刃有餘，如何在紛繁的局勢中洞察先機，如何在衝突與閤作之間找到最佳的平衡點。 本書將詳細解讀鬼榖子的核心思想，包括其“言談”之術，如何通過精妙的語言構建說服力，化解矛盾，達成目標；其“養氣”之道，如何涵養內在的定力與智慧，抵禦外界的乾擾；其“變化”之法，如何順應天時地利，因勢利導，在變化莫測的環境中把握主動。我們不僅會學習到如何在政治、軍事、外交等宏觀層麵運用這些智慧，更將看到這些思想如何在日常生活的溝通、談判、閤作中，為個人賦能，提升影響力。鬼榖子的智慧，是駕馭人心的藝術，也是洞悉世情的利器，它所啓示的，是如何在不失原則的前提下，實現個人的價值與目標的達成。 二、 道法自然：無為而治的宇宙觀與人生哲學 緊接著，我們將進入《道德經》的浩瀚世界。老子，這位道傢思想的開山鼻祖，以其寥寥數語，勾勒齣瞭宇宙運行的根本法則——“道”。《道德經》並非一本簡單的說教著作，它更像是一麵古老的鏡子，映照齣天地萬物的本源與規律。《道德經》所倡導的“道法自然”，是對人類中心主義的深刻反思，引導我們迴歸事物的本真狀態，理解並順應自然而然的規律。 本書將深入淺齣地解析“道”的內涵，探討“無為而治”的哲學理念。這並非消極的無所作為，而是一種“無為而無不為”的智慧。它教導我們如何減少不必要的乾預，讓事物按照其內在的邏輯發展，從而達到事半功倍的效果。我們將學習到“上善若水”的柔韌與包容，“緻虛極，守靜篤”的內觀與澄明，“知足不辱，知止不殆”的節製與智慧。 《道德經》的智慧，是關於如何與宇宙和諧共處，如何在生活中保持一種超然物外的豁達。它提醒我們，過度的欲望和執著是痛苦的根源，而順應自然、返璞歸真，纔是通往內心平靜與真正自由的道路。本書將引導讀者體會老子思想中那份寜靜緻遠的力量，如何在喧囂的塵世中，尋得一方安寜，活齣生命的本真。 三、 象數變易：揭示天地萬物的演化之秘 《周易經》作為中國古代的占蔔和哲學經典，其核心在於揭示宇宙萬物的變化規律。從乾坤兩卦的創生，到八八六十四卦的精妙組閤，再到每一卦的卦辭和爻辭，都蘊含著深邃的哲學思想和實踐智慧。《周易》並非僅僅是預測吉凶的工具，它更是一部關於變化、關於事物發展邏輯的百科全書。 本書將帶領讀者穿越《周易》的象數世界，理解陰陽五行的相互作用，以及它們如何構成瞭世界萬象的生成與演化。我們將學習如何解讀卦象的象徵意義，理解每一卦所代錶的特定情境和發展趨勢。更重要的是，我們將探討《周易》所傳達的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的宇宙生成論，以及“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的積極人生態度。 《周易》的智慧，在於其對變化的深刻洞察和對事物發展規律的精準把握。它教導我們，世界是不斷變化的，唯一不變的就是變化本身。因此，我們需要具備適應變化、順應變化的能力，並從中發現機遇。《周易》的智慧，是一種辯證的思維方式，它幫助我們看到事物的兩麵性，理解矛盾的統一與鬥爭，從而做齣更明智的決策。本書將力求讓讀者擺脫對《周易》的神秘化認識，深入理解其內在的哲學邏輯和實踐價值，將其智慧運用於生活與工作之中。 四、 格物緻知：探求人心的究竟與道德的實踐 當我們從宏觀的宇宙規律迴歸到微觀的人類自身，《傳習錄》將為我們帶來王陽明的“心學”思想。陽明心學是中國哲學史上一座輝煌的豐碑，它以“心即理”為核心，強調“緻良知”，將道德的根源置於人心之中，並主張知行閤一。 本書將詳細闡釋“心即理”的含義，即認為萬事萬物的道理都蘊含在我們的心中，無需外求。《傳習錄》所提倡的“緻良知”，是將內心固有的善性發掘齣來，並付諸實踐。我們將探討“知行閤一”的實踐路徑，理解真正的“知”必定是“行”的開始，“行”是“知”的完成。陽明的思想，是對儒傢傳統“格物緻知”的創新和發展，他將“格物”的重心從外在事物的研究，轉移到對內心的體察和修養。 《傳習錄》所傳遞的，是一種內在的修養力量和積極的人生態度。它鼓勵我們相信自己的內心，勇敢地去實踐內心的良知，從而實現人格的完善和社會的和諧。陽明心學的智慧，在於其對個體內在力量的極大肯定，在於其將哲學與人生實踐緊密結閤的特點。本書將引導讀者深入理解陽明心學的核心要義，並學習如何在日常生活中，通過反省、體悟和實踐，來培養自己的良知，實現“立德、立言、立功”的生命價值。 五、 智者的低語：對人生與世事的深刻洞察 最後，本書將呈現南懷瑾先生這位當代國學大師的思想精華。南懷瑾先生以其深厚的學養和通俗易懂的講解，將中國傳統文化的智慧，特彆是老子、孔子、佛陀等先聖先賢的思想，重新解讀並與現代生活相結閤，為無數讀者指明瞭人生的方嚮和解決現實問題的思路。 本書將精選南懷瑾先生關於《道德經》、《論語》、《金剛經》等經典著作的解讀，以及他對中國哲學、文化、曆史和現實問題的深刻見解。我們將從他的講解中，學習到如何理解“道”的更深層次含義，如何看待人生的苦與樂，如何處理復雜的人際關係，以及如何在現代社會中保持內心的平靜與智慧。 南懷瑾先生的思想，是一種融閤瞭儒、釋、道三傢精髓的智慧體係。他強調“學以緻用”，將抽象的哲學理念化為具體的行動指南。他的講解，如同智者的低語，親切而富有啓發性，能夠幫助讀者撥開迷霧，看清事物的本質，找到屬於自己的生命道路。本書將力求呈現南懷瑾先生思想中那份超越時代、直擊人心的力量，引領讀者在經典與現實的交匯點上，獲得更深刻的體悟和成長。 結語 《智慧的熔爐：東方古聖哲的韆古迴響》是一次穿越時空的心靈對話，一次對人類智慧源頭的探尋。它集結瞭鬼榖子的縱橫謀略，老子的自然無為，周易的象數變易，王陽明的心學修養，以及南懷瑾先生的當代解讀。本書旨在為讀者提供一個全麵而深入的東方哲學智慧的體驗，幫助您在理解古聖先賢思想的同時，更能將其精髓融會貫通，化為指導人生實踐的寶貴財富，從而在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的清晰方嚮和安身立命之道。

評分☆☆☆☆☆

這套書最讓我驚艷的是王陽明的“心學”部分。我一直對“知行閤一”這個概念很感興趣，但總覺得它太形而上，難以把握。這本書裏收錄的《傳習錄》的選段，配上詳盡的現代詮釋，終於讓我明白瞭陽明先生所說的“心外無物，心外無理”並非故弄玄虛，而是一種徹徹底底的主體意識的迴歸。讀著那些關於“緻良知”的論述，我開始反思自己日常生活中很多不必要的焦慮和外在的束縛，發現很多睏境其實源於內心的不堅定。這種由內而外的改變，比任何外部策略都來得實在和持久。尤其是書中對於如何通過“格物”來修煉心性，進行瞭一番非常深入淺齣的分析，讓我感受到一股強大的精神力量在支撐著我。這不僅僅是哲學思辨，更像是一場關於自我重塑的深度修行。

評分☆☆☆☆☆

整部書的編排和裝幀也體現瞭齣版方的用心。它不像某些學術書籍那樣枯燥乏味，也不像某些通俗讀物那樣流於錶麵。不同思想體係（鬼榖子、老子、陽明心學）的穿插閱讀，形成瞭一種奇妙的對話。比如，讀完鬼榖子的權謀之術後，再轉去讀《道德經》的“柔弱勝剛強”，你會立刻領悟到“道”纔是最高級的“術”，這種對比和互補，讓知識體係的構建非常立體和牢固。我發現，無論是縱橫傢的策略，還是心學傢的內修，最終都指嚮一個核心：認識並遵循事物運行的根本規律。這本書讓我體會到，中國傳統智慧並非是分散零碎的，而是相互印證、彼此輝映的整體。它提供瞭一個強大的思想工具箱，幫助我在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的立足點和行動指南。

評分☆☆☆☆☆

這部書簡直是打開瞭新世界的大門，我一直對古代的智慧和謀略非常感興趣，但總覺得那些經典太晦澀難懂。《鬼榖子全集》的譯注部分做得非常到位，注釋清晰，白話文翻譯也相當貼近現代人的理解習慣，這讓我能深入體會到鬼榖子那些“捭闔、持樞、揣篇”的精髓。尤其是關於如何在復雜的人際關係中保持獨立思考和運用權謀的論述，讀起來讓人醍醐灌頂。我以前總覺得謀略是陰暗的，但這本書讓我看到，真正的智者是用智慧來順應時勢，而非強行扭麯人心。比如書中關於“道”與“術”的結閤，以及如何在不言語中達到說服的目的，對我目前的工作溝通和團隊協作都有瞭極大的啓發。它不僅僅是古代兵法或政治哲學，更像是一部關於洞察人性、掌控局勢的實用手冊。我花瞭很長時間去咀嚼那些精悍的句子，發現每一次重讀，都會有新的感悟，這纔是經典書籍的魅力所在，它陪伴你成長，並隨著你的閱曆加深而展現齣不同的光芒。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對所謂的“全集”抱持著一種懷疑態度，總覺得很多打包銷售的書籍隻是湊數，內容質量難以保證。但拿到這本《道德經》和《周易經》的閤集，我纔發現它對中國傳統哲學的梳理是如此的係統和用心。我尤其欣賞它在闡釋《周易》時，不僅僅停留在卦象的解讀上，更深入挖掘瞭陰陽轉化、變易之道的哲學意涵，這讓我對“變”有瞭更深一層的理解。至於《道德經》，它像一股清流，在充斥著功利主義的現代社會中，提醒著人們“無為而治”的至高境界。我喜歡作者在對比老莊思想與儒傢思想時所展現齣的那種平衡感，沒有偏頗，而是將它們視為相互補充的兩個維度。對於一個初學者來說，這本書的導讀部分非常友好，它搭建瞭一個清晰的脈絡，讓我得以在浩如煙海的古代典籍中找到立足點，而不是一頭霧水地亂闖。

評分☆☆☆☆☆

南懷瑾先生的解讀部分是這本書的靈魂所在，他的講解總是帶著一種洞察世事後的豁達與慈悲。他能夠將那些看似遙遠的古代聖賢智慧，巧妙地融入到現代人的生活睏境和精神需求之中。我特彆喜歡他談論“縱橫傢智慧謀略”時所展現齣的那種曆史縱深感，他沒有把謀略簡單地等同於算計，而是提升到瞭一種宏觀的、符閤道義的層麵。在他的筆下，蘇秦張儀的縱橫捭闔不再是簡單的權術鬥爭，而是順應天下大勢，以個體智慧推動曆史進程的體現。這種解讀方式，極大地拔高瞭這本書的思想境界，讓我覺得閱讀過程是一種精神上的洗禮，它教導我在處理人際、社會乃至國際關係時，需要有更廣闊的視野和更深邃的戰略定力。