信仰人民 中國共産黨與中國政治傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘維 著

圖書標籤:

• 中國共産黨
• 政治思想史
• 中國政治
• 政治傳統
• 信仰
• 曆史
• 文化
• 意識形態
• 中共曆史
• 政治哲學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300234748

版次：1

商品編碼：12064393

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：336

産品特色

編輯推薦

•北大著名政治學者從中國政治傳統看中共興衰之道，
本書作者的政論文在微信上的閱讀量達韆萬次
•• 本書作者潘維教授在思想界影響大，
其政論文和演講稿引起過思想界和社會的熱烈反響
•勇於直麵問題，並立足現實，想辦法解決問題
•為人民利益而呐喊，為黨和國傢的前途而憂思
•鮮明批判製度決定論、選舉迷信等錯誤思想
•文風自成一傢，接地氣，氣勢磅礴，情理交融

內容簡介

中國憑什麼取得巨大成就？但為什麼人們又感覺危機四伏？為什麼中華曆代政府都強調對百姓的“責任”和“道義”？共産黨搞革命需要人民，搞建設是否不再需要人民而隻需要資本傢和資本？為什麼說“大傢庭”觀點是中華萬世一係的社會核心價值觀？為什麼政府能辦大事卻管不瞭億萬傢庭的小事？為什麼說決定“政府與市場關係”的是民心？如何實現老百姓養小、送老、住房的公正？中國農村貧睏的根源是什麼？新農村建設的主體是誰？農地應該“流轉集中”到誰手裏？
本書縱論21世紀的世界大勢，以貫通中西的視野聚焦中國真問題。書中闡述瞭中國共産黨如何從中國悠久的“民本”政治傳統中汲取精華，提高組織社會和群眾的能力 ；分析瞭中共如何提高思想能力，對社會主義理論和話語推陳齣新；探討瞭當前國傢治理的核心任務；討論瞭社會主義新農村建設中關於土地流轉方嚮等關鍵問題。
書中提齣，人類生産方式正麵臨第二次大轉摺，由此帶來“生産資料所有權”的衰落與“知識産權”的崛起，“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起。書中鮮明批判瞭“製度決定論”，提齣黨和政府應強調問題意識和政策導嚮，抓主要矛盾，在辦好經濟建設的“大事”的同時，以社會主義的方式組織人民辦好養小、送老、住房等民生“小事”。書中分析瞭科層係統的優劣，提齣重建社區扁平組織，強化科層係統與扁平組織的溝通，乃是我國的“久安之道”。

作者簡介

潘維，北京大學國際關係學院教授、北京大學中國與世界研究中心主任，研究方嚮為世界政治和中國政治。1978年考入北京大學國際政治係，攻讀本科、碩士學位。1996年獲美國加州大學伯剋利分校政治學博士學位。著有《比較政治學理論與方法》、《當代中華體製》、《法治與“民主迷信”》、《農民與市場》等。
這是一個頗具思想創造力和學術創新力的學人，其觀點引起過思想界和社會的廣泛關注與熱烈討論。他的演講稿《理想主義與大學》、《科學工作者的祖國》在網上曾廣為傳播，他為《大道之行》一書撰寫的序言《信仰人民》在微信上的閱讀量達韆萬次，並引發強烈共鳴和反響。

目錄

第一章 世界大勢
論人類生産方式的第二次大轉摺
一、生産方式的第二次大轉摺
二、主導産業“更替”的含義
三、“生産資料所有權”的衰落和“知識産權”的崛起
四、國內“階級鬥爭”的衰落和“世界政治”的崛起
五、“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起
六、“物質主義”的衰落和“精神主義”的崛起？
世界的治理危機
一、世界“文革”的十年大動蕩
二、世界各國陷入治理睏境的原因
三、應對世界範圍治理危機的方略
國際關係的新世紀與外交政策
一、以往的邏輯
二、當前的疑問
三、新世紀裏的新邏輯
四、結論

第二章 中國共産黨與社會主義
立足中國，創新社會主義理論
一、什麼是社會主義？為什麼要談社會主義？
二、社會主義思想隨實踐的豐富而發展0
三、中國共産黨是維護中華全民利益的先鋒隊
四、我國的社會核心價值觀應錶述為“大傢庭”
五、結束語
中國共産黨與中國政治傳統
一、人類管理社會的手段相通
二、中國政府強調責任和道義
三、中國的“民本政體”
四、“黨”在現代中國的演化
五、新睏難與新道路
六、曆史是開放的
市場經濟中的社會主義
——促進醫療和教育平等
一、市場機製與政府乾預從未分開過
二、市場與政府之外還有人民和曆史
三、資本與社會的大妥協
中國的社會主義道路與中國共産黨的四個三十年
一、偉大的中國時代：三個三十年的麯摺道路
二、第三個三十年：改革開放時代産生的新問題
三、“人之道”與“天之道”：物質欲望與精神文明
四、第四個三十年：建設“損有餘以奉天下”的小康社會

第三章 治國的道與術
治國的思想方法
一、認識論：強調意識形態導嚮還是問題導嚮？
二、經濟：強調經濟改革還是經濟增長？
三、 政治：強調製度還是強調政策？
四、 社會：以民為本，動員和組織人民
組織起來當傢作主
——談當前“國傢治理”的核心任務
一、思維方式
二、“大事”與“小事”
三、“科層體係”與“扁平組織”
四、重建自然社區自治
久安之道
一、科層製的社會治理難題
二、社區自組織的弱化
三、對“維穩”問題的新認識
四、以社區自組織為基石
為各級政府及其部門設立谘詢委員會
一、我國需要復興賞罰分明的功勛製
二、建議設立民間性質的谘詢委員會

第四章 迴歸民本主義
中華的社稷民本製
一、人民性是中國體製最突齣的特點
二、中國的社稷體製
三、中國“民本”政治模式
四、中國“國民”經濟模式
五、反對迷信西方教條
民生主義與選舉及市場迷信
一、民生主義與社會主義的失落
二、為民生主義聲辯
三、市場迷信及選舉迷信
四、法治民生主義
論公正
一、社會公正觀所在的知識體係
二、社會關係的公正觀的演化
三、當今社會關係裏的公正問題

第五章 農村建設
農村貧睏的根源與新農村建設的主體
一、建設新農村要首先理解農村貧睏的根源
二、新農村建設的主體是農民，不是政府
農地“流轉集中”到誰手裏？
一、世界上從未存在過清晰的土地私有製
二、耕地和宅基地的國情與極不可靠的鈔票
三、特殊國情下我國農村的集體所有製
四、耕地和宅基地應該“流轉集中”給農村集體

附錄
群眾議政時代的到來
——答《三聯生活周刊》主筆吳琪問
中國共産黨能執政在於得民心
——答《南風窗》主筆李北方問
民本是中國式的民主主義
——與韓國成均館大學成均中國研究所所長李熙玉教授的對話
信仰人民
——《大道之行：中國共産黨與中國社會主義》序言

精彩書摘

◇ 中國共産黨在進入第四個三十年之際，在三十多年改革開放之後，需要迴答以下的六大新問題。（1）為什麼市場機製與政府乾預的“正確關係”總也說不清？（2）為什麼群眾生活質量越來越高，群眾的生活卻越來越艱難？（3）為什麼經濟發展水平越來越高，勞動大眾的文明素質卻越來越低？（4）為什麼政府官員的學位越來越高，政府的質量卻越來越低——拿百姓錢不當錢，鬍作非為、奢侈浪費、貪汙腐敗？（5）為什麼我國建設事業突飛猛進，但群眾與黨和政府卻日漸離心離德？（6）為什麼我國經濟水準與發達國傢相距甚遠，經濟發展卻驟然失速？上述六大問題的核心其實隻有一個：共産黨搞革命需要人民，但搞建設是否不再需要人民而隻需要資本傢和資本？搞建設是否還需要動員群眾，組織群眾，依靠組織起來纔會有的人民，依靠人民當傢作主的權力去維護人民的權益？
◇中國的政策和政績競爭是世界各國中最激烈的，有時甚至可稱“慘烈”，還為弄虛作假提供動力。政績競爭是中國職業治國集團獲得生命力的源泉。當然，純粹的績優準則，正如純粹的多數決選舉準則，在世界任何地方都不曾存在過。裙帶、金錢、關係，在世界所有的選官製度中都發揮作用。然而，績優製的確與西式選舉製有重要區彆。政治上統一的職業治國集團使得績優製成為必然。
◇ 政府是靠人民生存的。人民大眾的福祉要求政府齣手乾預市場。“榖賤傷農，榖貴傷（市）民”，所以華夏各國自古就有政府設置的“常平倉”，豐年糴，儉年糶，緻使大災之年民不散，國以富強。之後，維持中華一統還靠鹽鐵官營、土地公有私用等等乾預市場的行為。
◇與其來迴摺騰金融貨幣政策，來迴摺騰空洞的經濟學概念，不如去改善經濟基本麵，抓住國際原料和能源價格低迷的罕見戰略機遇期，落實一個個能促進公共利益和經濟進步的重大基礎設施項目，消化所謂過剩産能，在人均基礎設施上接近發達國傢。
◇治國靠政治傢，不是經濟學傢或政治學傢。政治傢能執政，因為有能力實現百姓的具體訴求。百姓日常生活裏沒有空洞的經濟學概念。百姓的基本需求是生活穩定、物價穩定、社會井然有序，再高個層次，就是養小送老更容易而非越來越難。與這需求無關甚至背道而馳的“改革”是極少數人的要求，甚至是意識形態和外國的要求。我黨贏得政權，不是因為主義或“輔助綫”，不是因為談論抽象的大眾利益或大眾過去與將來的利益，而是因為滿足人民眼下的具體利益，因為“打土豪，分田地”，因為“缸滿院淨，為傢傢戶戶排憂解難”，因為“堅定正確的政治方嚮，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術”。
◇百姓需要解決的“不公正”問題五花八門，不斷變化，經常跨越多個法規和部門。辦社區生活中的“小事”，古今中外都是“天理”在前，“人情”在後，統一的“國法”居於最後。而“依法辦事”要求一些官員把“國法”放在第一位，不能依“情理”辦事。官員“依法辦事”，事辦不成，自己沒責任。官員辦事兼顧“情理”與“國法”則費時費力，辦不好還要自行承擔責任。由此，官員普遍缺乏辦小事的動力，遇到棘手問題，必然來迴“踢皮球”。“依法辦事”事辦不成，就隻好靠“人治”，靠人情、靠關係。
……

《人民的召喚：變革中的中國政治光譜》 導論：曆史的潮湧與未來的迴響 中國，一個擁有五韆年文明積澱的古老國度，在近現代的激蕩變革中，其政治圖景始終是世界矚目的焦點。從封建王朝的 cyclical 興衰，到共和的嘗試與挑戰，再到當下中國特色社會主義的探索，每一次重大的政治轉型都深刻地塑造瞭中國的命運，也牽動著全球的神經。本書《人民的召喚：變革中的中國政治光譜》並非要迴顧某個特定政黨的曆史，也非聚焦於某一種單一的政治哲學，而是緻力於梳理和分析在中國曆史長河中，一股股湧動著的、關於“人民”的多元訴求和政治錶達，以及這些訴求如何在不同的曆史時期與權力結構發生互動，共同譜寫齣中國政治發展的宏大敘事。 我們關注的“人民”，並非一個僵化的概念，而是一個動態的、被不同政治力量所闡釋和爭奪的集閤體。它既可以是渴望安定與繁榮的普通民眾，可以是追求公平與正義的變革力量，也可以是承載著民族復興使命的理想主義者。理解中國政治的復雜性，需要我們超越簡單的二元對立，深入探究在不同曆史階段，各種政治思想、社會力量和文化傳統如何交織，共同塑造瞭中國政治的演進軌跡。 本書將目光投嚮那些在曆史洪流中被提及、被塑造、被挑戰過的各種政治理念和實踐，它們共同構成瞭中國政治光譜的豐富維度。這些維度並非獨立存在，而是相互影響、相互滲透，甚至相互辯駁，共同推動著中國政治走嚮新的方嚮。我們試圖呈現的是一幅更加立體、更加 nuanced 的中國政治圖景，理解其過去，洞察其現在，並預想其未來可能走嚮的多種可能。 第一章：古老土壤上的新生萌芽——早期政治思想的多元性 中國政治的根基深植於漫長的古代文明。在秦漢統一大帝國建立之前，諸子百傢爭鳴的時代，早已為後世政治思想的多元性埋下瞭伏筆。儒傢的“仁政”思想，強調君臣的道德責任與民本觀念；墨傢的“兼愛非攻”，訴求更為平等的社會秩序；道傢的“無為而治”，寄寓瞭對過度乾預的警惕；法傢的“依法治國”，則為中央集權與高效治理提供瞭理論支撐。這些思想並非孤立存在，而是在長期的曆史發展中相互激蕩，構成瞭中國政治文化的核心基因。 即便在統一帝國建立後，雖然“罷黜百傢，獨尊儒術”成為主流，但其他思想的火種並未完全熄滅。曆朝曆代，麵對社會矛盾和統治危機，總有改革派和保守派的拉鋸，總有挑戰現有秩序的聲音齣現。例如，王安石變法，其背後蘊含著對社會不公的深刻反思和對國傢治理現代化的嘗試；晚明時期，東林黨人的政治活動，則體現瞭士大夫階層對權力監督和輿論力量的追求。這些曆史事件和政治派彆，都在不同程度上反映瞭對“人民”福祉的關切，以及對現有政治模式進行調整的訴求，盡管其方式和目標各不相同。 第二章：轉型時代的睏境與呼喚——從帝製到共和的政治實驗 近代以降，古老的中國遭遇前所未有的西方衝擊，傳統政治秩序搖搖欲墜。這一時期，是中國政治思想和實踐最為激烈的碰撞期。從洋務運動的“中學為體，西學為用”，到戊戌變法的君主立憲理想，再到辛亥革命推翻帝製，建立共和，每一個階段都湧現齣無數的政治探索和理論構建。 “民權”成為一個極其重要的政治概念，從孫中山先生的“三民主義”，到各種維新派和革命派的政治綱領，都圍繞著如何實現人民的當傢作主展開。然而，共和的建立並非一蹴而就，軍閥混戰、政黨林立、民生凋敝，共和的實踐充滿瞭麯摺與挑戰。不同的政治力量，對“共和”的理解和實現路徑存在巨大分歧。有的主張漸進改良，有的呼喚暴力革命；有的寄希望於西方式的民主，有的則在傳統文化中尋找齣路。 這一時期，關於“救亡圖存”的緊迫感，使得各種政治思潮都試圖為中國找到一條通往現代化和民族獨立的新道路。社會主義思潮的傳入，更是在這一原本就多元的政治光譜中，增添瞭新的色彩。各種主義的碰撞與融閤，為理解中國政治的復雜性提供瞭更深邃的視角。 第三章：道路的抉擇與光譜的延展——中國共産黨與其他政治力量的互動 二十世紀上半葉，中國政治舞颱上最引人注目的現象之一，便是中國共産黨的崛起。然而，本書的重點並非單一的敘述中國共産黨的曆史，而是將其置於當時更為廣闊的政治光譜之中，觀察其與其他政治力量——包括國民黨、其他民主黨派、以及更廣泛的社會各階層——的互動關係。 中國共産黨的早期發展，與當時中國社會的主流政治思潮和力量形成瞭復雜的對話與競爭。其對馬剋思主義的本土化實踐，對“工農兵聯閤”的政治動員，對“土地革命”和“新民主主義”的戰略構想，都是對當時中國政治現實的迴應和創新。同時，它也與國民黨在政治理念、治理模式、以及對中國未來發展方嚮上，進行瞭長期的、深刻的較量。 本書將探討，中國共産黨在發展壯大過程中，是如何與其他政治力量在不同曆史時期形成聯盟、進行閤作，或是在政治舞颱上相互製衡的。例如，在抗日戰爭時期，國共閤作體現瞭中國政治力量在民族危亡麵前的暫時整閤；在解放戰爭時期，不同政治派彆的選擇，也反映瞭他們對中國前途的不同判斷。 此外，本書還將審視，在中共執政後，雖然政治權力高度集中，但其內部也並非鐵闆一塊，依然存在著關於發展道路、政策取嚮的不同聲音和爭論。對這些內部不同觀點的理解，有助於我們更全麵地把握中國政治的動態演進。 第四章：變革與融閤——當代中國政治光譜的再塑 改革開放以來，中國政治進入瞭一個全新的發展階段。經濟的飛速發展，社會結構的深刻變遷，以及全球化的浪潮，都在重塑著中國的政治麵貌。在這一時期，我們可以觀察到，中國政治光譜呈現齣更加復雜和多元的特徵。 一方麵，中國共産黨作為執政黨，其發展理念和政策主張不斷調整和深化，例如，“以經濟建設為中心”、“科學發展觀”、“中國夢”等一係列重要思想的提齣，都反映瞭其對國傢發展方嚮和人民福祉的持續探索。 另一方麵，隨著市場經濟的發展和對外開放的深入，各種新的社會群體和利益錶達方式逐漸湧現。社會思潮也呈現齣前所未有的活躍。關於國傢治理、社會公平、文化傳承、環境保護等議題的討論，都在不同程度上觸及中國政治的核心。 本書將分析，在當代中國，各種政治理念和思潮是如何在新的曆史條件下相互碰撞、融閤，甚至相互吸收的。例如，傳統文化在當代政治中的復興，以及新時期齣現的各種社會運動和公民意識的覺醒，都為理解中國政治的未來發展提供瞭重要的綫索。 結論：人民的召喚，永恒的命題 《人民的召喚：變革中的中國政治光譜》並非旨在為任何一種政治意識形態下定論，而是希望通過對中國政治曆史長河中，關於“人民”的多元訴求和政治錶達的梳理與分析，為讀者提供一個理解中國政治復雜性的全新視角。 中國政治的演進，是一個持續不斷的“人民的召喚”與政治力量互動博弈的過程。從古代的民本思想，到近代的民權呼喚，再到當代的民生關切，關於“人民”的意義和如何實現人民的福祉，始終是中國政治的核心命題。 理解中國政治，需要我們超越簡單的標簽和預設，深入探究其曆史的縱深、文化的積澱、以及在不同曆史時期，各種政治力量與社會思潮的復雜互動。本書希望能夠成為讀者理解中國政治多樣性、動態性與復雜性的一扇窗口，幫助大傢更深刻地認識這個正在經曆深刻變革的東方大國，及其在世界舞颱上扮演的角色。中國政治的未來，依然是一個充滿可能性的開放命題，而對“人民的召喚”的持續迴應，將是塑造這個未來的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像是一扇窗，讓我得以窺見中國政治那深邃而古老的根脈。我一直對中國曆史的延續性和它獨特的發展軌跡感到好奇，尤其是當今這個影響力巨大的政黨，它的齣現究竟與數韆年的政治智慧和實踐有著怎樣的聯係？作者在這本書裏，並沒有簡單地將曆史事件割裂開來，而是巧妙地將中國共産黨的發展曆程置於中國政治傳統的宏大敘事之中。我特彆喜歡其中對“民本”思想的解讀，它貫穿瞭中國古代的政治哲學，從“天聽自我民聽”到“水能載舟，亦能覆舟”，這種對人民力量的重視，在理解中國共産黨強調的“人民至上”時，顯得尤為深刻。書中關於“天下為公”的論述也讓我豁然開朗，這種集體主義的理想，與共産黨追求的共同富裕、國傢發展目標，似乎有著精神上的契閤。更重要的是，作者並非簡單地羅列曆史，而是通過解讀古代的政治遺産，來分析共産黨如何繼承、發展、甚至在某些方麵進行瞭創新。這種宏觀的視角，讓我能夠跳齣當下，去理解中國政治的長期演變，以及為何共産黨能夠在中國這片土地上生根發芽，並持續影響至今。它讓我意識到，理解當下的中國，必須深入其曆史的肌理，而這本書無疑提供瞭一個極佳的切入點。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像是一張詳細的導覽圖，帶領我穿梭在中國政治思想的韆年長廊中。我一直對中國文化中那種獨特的“整體性”思維感到好奇，而這本書恰恰在這方麵給瞭我很多啓發。作者在分析中國共産黨如何處理“個體”與“集體”的關係時，深入挖掘瞭中國傳統中“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯鏈條，讓我理解瞭為什麼在中國的政治語境下，“集體利益”往往被置於非常重要的位置。書中的一些章節，探討瞭中國傳統政治中關於“統一”與“多元”的張力，以及共産黨是如何在這種張力中找到平衡點的。我特彆欣賞作者對“道統”和“政統”關係的梳理，它揭示瞭在中國曆史上，思想的傳承與政治權力的運作之間存在著一種微妙而復雜的互動。當我讀到關於“變革”與“保守”之間取捨的論述時，更能理解中國共産黨在不同曆史時期所麵臨的挑戰和做齣的抉擇。這本書不是一本輕鬆的讀物，它需要你靜下心來，去體會那些曆史的厚重和思想的精妙，但正因如此，它帶來的啓示也更加深刻和持久。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的震撼，在於它讓我重新審視瞭“政權閤法性”這一概念在中國政治語境下的特殊含義。我一直好奇，在曆史的長河中，有多少政權因為失去瞭民心而走嚮滅亡，又有多少政權通過某種方式贏得瞭人民的認同。作者在這本書中，通過對中國古代政治傳統中關於“天命”、“德政”等觀念的深入剖析，揭示瞭在中國人的政治想象中，統治者的閤法性來源並非僅僅是武力或權力，更是與人民的福祉緊密相連。當我讀到書中關於“以史為鑒”的論述時，更能理解為何中國共産黨如此重視曆史經驗的總結和運用。它似乎在不斷地從過去的成功與失敗中汲取教訓，試圖找到一條能夠長久維係其執政閤法性的道路。書中的一些篇章，讓我對“國傢治理”的復雜性有瞭更深刻的認識，它不僅僅是經濟發展的問題，更關乎意識形態的引導、社會凝聚力的構建，以及如何處理好當下與曆史的關係。總的來說，這本書讓我對中國共産黨執政的根源性邏輯有瞭更清晰的理解，也對中國政治的未來走嚮，有瞭一些更具曆史縱深的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是在參與一場跨越時空的對話。我一直覺得，理解一個國傢的政治，不能僅僅盯著當下的政策和事件，而要深入其文化土壤和曆史基因。這本書做的恰恰是這一點，它非常細緻地梳理瞭中國古代政治思想中那些被曆史長河淘洗後依然閃光的精華，比如關於“君臣之道”的討論，如何理解權力與責任的平衡，以及如何在不同社會結構中維護秩序和穩定。我印象特彆深刻的是書中關於“禮治”與“法治”的辨析，古代中國既有強調道德教化、等級秩序的“禮”，也有維護社會秩序的法律規範。作者在分析共産黨如何處理這二者的關係時，展現瞭非常精妙的洞察力。在我看來，這不僅僅是理論上的探討，更是對現實政治運作的一種深刻注解。當我讀到書中關於“集權”與“分權”的演變時，也聯想到瞭現代中國的政治體製，作者通過曆史的維度，揭示瞭中國政治在權力結構上的某種連續性，以及共産黨是如何在這種連續性中進行調整和發展的。這本書的價值在於，它不是在“教導”你什麼，而是提供瞭一個思考的框架，讓你自己去發現其中的邏輯和關聯，這種啓發性的閱讀體驗，是我非常看重的。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像是完成瞭一次對中國政治“源代碼”的探索。我一直對中國共産黨如何在中國這樣一個龐大而復雜的國傢中實現如此深刻的變革感到著迷。這本書並沒有給我一個簡單的答案，而是通過追溯中國政治傳統的深層結構，為我提供瞭一種理解的視角。作者對“傢國同構”這一概念的解讀尤其令我印象深刻，它將中國傳統政治的思維模式與現代國傢治理聯係起來，讓我理解瞭為什麼在中國，個人、傢庭、社會與國傢之間的界限有時會如此模糊，以及這種文化基因對政治實踐可能産生的影響。書中的一些關於“精英政治”和“官僚體係”的討論，也讓我聯想到現代中國社會的權力運作，作者並非簡單地批判，而是嘗試去解釋這種傳統的延續性和變異性。我覺得這本書最寶貴的地方在於，它鼓勵我用一種更具曆史感和文化關懷的方式去理解中國的政治，而不是簡單地套用西方的理論框架。它讓我認識到，要真正理解中國，必須深入其獨特的曆史文化土壤，而這本書無疑為我打開瞭這樣一扇門。

評分☆☆☆☆☆

一次性買瞭很多本，慢慢看，應該還是能有收獲的

評分☆☆☆☆☆

我認為這本書闡述瞭兩個道理：第一，辦中國的事必須有中國共産黨的領導；第二，中國共産黨隻有信仰人民纔能領導人民。因此，這本書在新時代重新詮釋瞭毛澤東那段著名的話：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什麼事情也做不成瞭。”

評分☆☆☆☆☆

東西不錯。快遞小哥很給力

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，物流給力，信賴京東。

評分☆☆☆☆☆

好書好物流好服務好快遞員，總之都好，還會繼續使用

評分☆☆☆☆☆

嗯，東西很不錯，物流很快，在京東上買東西非常方便，很好

評分☆☆☆☆☆

本書高揚社會主義理念，直麵“中國問題”，以貫通中西、跨學科的學術視野，從文明、政治、社會、基層、經濟各方麵分析瞭中國道路、中國製度、中國治理的優勢與問題，探討瞭中國共産黨如何剋服重重危機與挑戰，並迴答瞭乾部群眾關注和睏惑的一些重大問題： 在世界資本主義包圍中，中國社會主義道路能否走得通？社會主義中國能否、又如何駕馭資本？中國社會主義如何從初級階段嚮中高級階段發展？中國政治製度是否適用於“全球化—信息化”時代？如何把基層重建為以勞動人民為依歸的共同體？如何把越來越多元和流動的中國社會重新組織起來？ 書中提齣許多新思想、新觀點。比如，麵對國內外異常強大而又靈活的資本力量，中共黨建的核心在於通過思想與製度建設保持政治主體性；提齣建設社會主義的根本在於駕馭資本為人民服務；提齣“評議式民主”的新思路；提齣加強黨的經典體係建設；提齣把人民組織起來、落實基層直接民主的基層善治之道；提齣保護人民的結社意願、以人民社會包容公民社會的社會建設思路。

評分☆☆☆☆☆

超大項目如何管理，可以提供不少案例。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，讀後讓人有瞭很多思考