鬍希恕醫學全集：鬍希恕傷寒論講座（中日錄音增補版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《鬍希恕醫學全集：鬍希恕傷寒論講座（中日錄音增補版）》主要內容包括：辨厥陰病脈證並治、辨陰陽易瘥後勞復病脈證並治、辨太陰病脈證並治、辨陽明病脈證並治等。

作者簡介

　　鬍希恕（1898-1984），中國現代傑齣的經方傢、中醫臨床傢、師承教育傢，率先提齣瞭《傷寒論》的六經來自八綱，明確瞭經方治病是根據癥狀反應，先辨六經，繼辨方證，求得方證對應治愈疾病；經方醫學是不同於《內經》的醫學理論體係。
　　鬍希恕先生作為臨床效果卓著的經方大傢，被中醫名傢劉渡舟高度評價：“每當在病房會診，群賢齊集，高手如雲，惟先生能獨排眾議，不但辨證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常齣人意外，此得力於仲景之學也。”鬍希恕先生曾經擔任北京中醫藥大學東直門醫院教授，其“六經、八綱、方證”的辨證體係療效卓著。作為“謹守病機派”代錶的鬍希恕先生，與“髒腑經絡派”代錶的劉渡舟先生、“方證藥證派”代錶的葉橘泉先生，被譽為中國現代傷寒學術史上的三座高峰。

目錄

引言
太陽病篇
辨太陽病脈證並治上
辨太陽病脈證並治中
辨太陽病脈證並治下
太陽病篇小結
陽明病篇
辨陽明病脈證並治
陽明病篇小結
少陽病篇
辨少陽病脈證並治
少陽病篇小結
三陽篇小結
太陰病篇
辨太陰病脈證並治
太陰病篇小結
少陰病篇
辨少陰病脈並治
少陰病篇小結
厥陰病篇
辨厥陰病脈證並治
厥陰病篇小結
“厥利嘔噦”附
一、厥
二、利
三、嘔
四、噦
三陰三陽篇小結
霍亂病篇
辨霍亂病脈證並治
陰陽易瘥後勞復病篇
辨陰陽易瘥後勞復病脈證並治
附錄：經方大傢鬍希恕年譜

精彩書摘

　　《鬍希恕醫學全集：鬍希恕傷寒論講座（中日錄音增補版）》：
　　46太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，八九日不解，錶證仍在，此當發其汗。服藥已微除，其人發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解。所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之。
　　這一段就是錶證，就是麻黃湯證，也有多日不解的。前麵剛剛有一段，“太陽病，十餘日已去，脈浮細而嗜臥者，外已解也”。一般來說病由錶傳裏，或者是傳半錶半裏，“八九日不解”，八九天大概傳裏的多，可也有例外，這條講的就是。本來就是脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，這是太陽傷寒錶實證。脈浮緊，發熱，無汗，身疼痛，如果經過八九天，這一係列的癥狀不解，經過我們審察，錶證仍在。“錶證仍在”不是一個廢話，這裏頭雖然說是脈浮緊，發熱，無汗，身疼痛，是個錶實證，但你看這裏頭沒有惡寒。必須惡寒纔是錶證完全沒解呢，擱個“錶證仍在”，就是言外有因啊，說經過詳細審察確認是太陽錶證，也就是麻黃湯證仍然存在，那麼這樣子你不必顧慮日數多少，仍然可以發汗。
　　在這一句話後頭就是“麻黃湯主之”，麻黃湯就在這個時候吃。那麼吃過這個藥之後，“服湯已”嘛，“微除”，這個病一時的感覺輕快，比較好，有效。但是同時這人就發生“發煩目瞑”，發煩就是發煩熱，煩躁不安而閉著眼睛。死不瞑目說死瞭都閉不上眼睛，這條說當時就是閉眼睛。那麼這是什麼呢？病比較重，時間久，或者是經過誤治人身體虛。要是吃藥“中”病，常常發生意想不到的瞑眩狀態，這就是瞑眩。古人有一句話，說“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳”，這是《尚書》裏的一句話，說假若吃藥之後，沒有瞑眩的反應，（則）這個藥治不好他的病，這是古時候有這麼一句話。可是這在臨床上經常見到、遭遇的，當時很嚇人的。你看這個人吧，睜不開眼，閉著眼睛發煩躁，摺騰不安，就像藥不對頭似的，其實（很可能預示著）這個病必好。
　　“劇者必衄”，說的是瞑眩的這種情況，如果再厲害的話，鼻子也要齣血，但是這不必害怕，“衄乃解”，鼻子齣血，這個病就要好瞭。言外之意是不齣血就發煩目瞑，這種瞑眩狀態發作，在臨床上（往往預示）這個病非好不可，咱們在臨床上也是常遇到這種事情。但是一般的疾病要不是日子久（就不會這樣）。你看這個它是八九天啊，八九天應該汗齣而不汗齣，（所以）有這種情況反應。再不然人身體素虛，得一種急性病，要發生戰汗等，（這類瞑眩狀態）有的是，後麵咱們這書裏頭也有的是。他沒明說，這個也就是瞑眩狀態，就是吃藥中病一種有驗的反應，就是藥有效驗的一種反應，這個事情常遭遇的。
　　我也遇到過這個事情，半夜讓人去砸門，也就是（瞑眩狀態）這麼個事，我給他吃的本來是治下利的一種藥，他吃完瞭是下利無度啊。（病人傢屬）半夜砸我傢房門，一問，是這種情況。我說不要緊，你迴去吧，再連續吃，病就好瞭，這個藥治下利的，它不會更下利。過來的這個人他說不行，您得看看去，這個人厲害得很。後來我就去瞭，正是半夜，去瞭這個小孩子就好多瞭，（患者）是個小孩。後來我說把二煎再吃瞭吧，他媽還不敢（讓）吃，我說不要緊，吃瞭吧。吃完瞭第二天就好瞭。這個事情很容易遭遇的.有些方劑，也不是個個方劑（都）有這個情形（瞑眩狀態）。（服）麻黃湯，如果是人體虛、病久，常發生這種情況。何以（這樣）呢？也就是底下“所以然”，為什麼他要這個樣子呢？要有瞑眩狀態呢？底下有個解釋，陽氣重故也。這地方看陽氣就明白瞭，陽氣重，不是咱們通常所說的熱重（陽盛），就是體液充斥體錶。太陽傷寒所謂錶實證，一點不汗齣。所以這種體液充斥周身，脈也充血，所以脈緊。這說明邪重，日久不好，要發瞑眩，之所以齣血也是這種原因。外邊淺在動脈充血達到一個高度，鼻子這個地方最容易破，所以要齣血的。
　　陽氣，古人（說）陽氣不一定就指的有熱，後世都說成熱瞭，（這是）不對的。氣分和血分分成陰陽，體液也是屬於氣分的。古人說的氣，凡是氣分就是指津液，我們講到後頭再說。這個（陽氣重）不是熱，咱們開始（的時候）講瞭，太陽病的發熱，就是人患病的機體“想用體錶達到發汗的目的而解除疾病”這麼一種病理狀態。咱們開始講瞭。（但是）老也達不到汗齣，到八九天瞭，體液充斥體錶是越來越重，越重他越發不齣汗來，越不能齣汗。那麼這個時候一汗齣的時候，是咱們給他用藥幫著瞭。由於這樣子（幫其汗齣），所以陽氣重，他要發生瞑眩而衄血，他如此解釋。可見古人說的陽氣就是指的精氣，精氣指的什麼呢？就是血液、津液，脈外的津液，脈內的血液，都叫作精氣，就是養人的精氣，以前咱們講過瞭，所以這種（精氣）他叫作陽氣。
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前言/序言

　　早在2008年，我們就整理編輯瞭《鬍希恕傷寒論講座》《鬍希恕金匱要略講座》，由學苑齣版社齣版。這兩本書是對鬍希恕先生晚年講課的百分之百的“完全現場”實錄。鬍老對《傷寒雜病論》原文逐句進行詳細闡釋和臨床發揮，由當時跟診學習的馮世綸用錄音機錄下並據此整理而成。這兩本書齣版之後，成為廣受全國經方同仁及中醫界同仁歡迎的精品著作。
　　鬍希恕作為中國現代傑齣的傷寒思想傢、中醫臨床傢、師承教育傢，對《黃帝內經》《神農本草經》《傷寒雜病論》《溫病條辨》乃至“五運六氣”皆有研究，尤其緻力精研仲景學說，對《傷寒論》與《金匱要略》的研究造詣極深。其經方學說尤為注重“謹守病機”，並開創瞭以“八綱氣血”為核心的“六經一八綱一方證”辨證體係。
　　鬍希恕先生對於各類辨證體係皆有涉獵，熟悉髒腑經絡辨證、八綱氣血辨證、方證藥證辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證，臨床尤其精研以“八綱氣血”為核心的“六經一八綱一方證”辨證體係。《鬍希恕傷寒論講座》《鬍希恕金匱要略講座》兩書，即以“六經一八綱一方證”辨證體係來逐條解釋《傷寒論》和《金匱要略》。
　　遺憾的是，限於當年的錄音條件，在更換錄音磁帶的時候，會造成多處間隙無法錄音而“錄音缺失”的情況。當年的現場錄音由馮世綸教授親手錄製，動用瞭兩颱錄音機同步錄音。一颱錄音機所錄磁帶留在北京，另一颱錄音機所錄磁帶被日本弟子帶迴日本。經過馮世綸教授多方奔走，終於與鬍老的日本弟子聯絡上瞭，此日本弟子提供瞭當年“同一錄音內容”的另一個錄音版本。實際上，日本弟子所保留的錄音也不完整，因為他們聽課中途即返迴日本（而且因錄音帶損壞嚴重，音質較中國錄音相差很多），但畢竟能夠增補很多中國版本的“錄音空隙”。
　　本次整理的《鬍希恕傷寒論講座》（中日錄音增補版）、《鬍希恕金匱要略講座》（中日錄音增補版），是在此前齣版的《鬍希恕傷寒論講座》《鬍希恕金匱要略講座》基礎上，根據日本弟子錄音逐條增補，補充進日本錄音的新內容。雖然所增補內容在數量上並不是很多，但是畢竟已經盡瞭最大的努力，也就不留遺憾瞭。
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鬍老的書籍沒得說，簡單明瞭適閤初學者。

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