具体描述
编辑推荐
美国社会心理学大师奥尔波特断言：“在社会心理学这个领域已经写出的著作中，其中影响力之佼佼者，也许要算勒庞的《乌合之众》了。中文版销量已逾百万，本次再版，针对多年来读者来电来信反映的疑问，经译者修改，精心推出这一修订版《乌合之众》。内容简介
本书作者是法国著名社会心理学家，自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书为著名；在社会心理学领域已有的著作中，影响力的佼佼者，也是这本并不很厚的《乌合之众》。作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上，“群体的时代”已经到来。书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版，其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。
本次再版，针对多年来读者来电来信反映的疑问，经译者修改，精心推出这一修订版《乌合之众》。
作者简介
古斯塔夫·勒庞 （Gustav Le Bon 1841.05.07－1931.12.13），法国著名社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。他写下一系列社会心理学著作，以本书广为人知，被翻译成近20种语言，至今仍在学术界有广泛影响。
勒庞认为，现代生活逐渐以群体的聚合为特征。在《乌合之众》一书中，他指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
精彩书评
在社会心理学这个领域已经写出的著作中，有影响者，也许要算勒庞的《乌合之众》了。
——美国社会心理学家 奥尔波特（Gordon W. Allport）
勒庞的《大众心理学》是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。
——精神分析学创始人弗洛伊德（Sigmund Freud）
勒庞的这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。
——美国社会学大师墨顿（Robort Merton）
目录
目录
民主直通独裁的心理机制—— 代译序1
勒庞《乌合之众》的得与失1
作者前言1
导言：群体的时代1
第一卷群体心理
第一章群体的一般特征3
第二章群体的感情和道德观14
第三章群体的观念、推理和想象力35
第四章群体信仰所采取的宗教形式45
第二卷群体的意见与信念
第一章群体的意见和信念中的间接因素55
第二章群体意见的直接因素75
第三章群体领袖及其说服的手法89
第四章群体的信念和意见的变化范围110
第三卷不同群体的分类及其特点
第一章群体的分类125
第二章被称为犯罪群体的群体130
第三章刑事案件的陪审团135
第四章选民群体143
第五章议会153
译名对照表172
乌合之众目录
精彩书摘
第一卷 群体心理
第一章 群体的一般特征
提要：从心理学角度看群体的构成/大量的个人聚集在一起并不足以构成一个群体/群体心理的特征/群体中个人固有的思想感情发生的变化以及他们个性的消失/群体总是受着无意识因素的支配/大脑活动的消失和脊髓活动的得势/智力的下降和感情的彻底变化/这种变化了的感情，既可以比形成群体的个人的感情更好，也可以比它更糟/群体既易于英勇无畏也易于犯罪。
从平常的含义上说，“群体”一词是指聚集在一起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起。但是从心理学的角度看，“群体”一词却着一种十分不同的重要含义。在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。聚集成群的人，他们的感情和思想全都采取同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。它无疑是暂时的，然而它确实表现出了一些非常明确的特点。这些聚集成群的人进入了一种状态，因为没有更好的说法，我姑且把它称为一个组织化的群体，或换个也许更为可取的说法，一个心理群体。它形成了一种独特的存在，受群体精神统一定律的支配。
不言自明，一些人偶然发现他们彼此站在一起，仅仅这个事实，并不能使他们获得一个组织化群体的特点。一千个偶然聚集在公共场所的人，没有任何明确的目标，从心理学意义上说，根本不能算是一个群体。要想具备这种群体特征，得有某些前提条件起作用，我们必须对它们的性质加以确定。
自觉的个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的首要特征，但这不一定总是需要一些个人同时出现在一个地点。有时，在某种狂暴的感情——譬如因为国家大事——的影响下，成千上万孤立的个人也会获得一个心理群体的特征。在这种情况下，一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性。有时，五六个人就能构成一个心理群体，而数千人偶然聚在一起却不会发生这种现象。另一方面，虽然不可能看到整个民族聚在一起，但在某些影响的作用下，它也会变成一个群体。
心理群体一旦形成，它就会获得一些暂时的、然而又十分明确的普遍特征。除了这些普遍特征以外，它还会有另一些附带的特征，其具体表现因组成群体的人而各有不同，并且它的精神结构也会发生改变。因此，对心理群体不难进行分类。当我们深入研究这个问题时就会看到，一个异质的群体（即由不同成份组成的群体）会表现出一些与同质群体（即由大体相同的成份，如宗派、等级或阶层组成的群体）相同的特征，除了这些共同特征外，它们还具有一些自身的特点，从而使这两类群体有所区别。
不过在深入研究不同类型的群体之前，我们必须先考察一下它们的共同特点。我们将像博物学家一样从事这项工作，他们总是先来描述一个科的全体成员的共同特点，然后再着手研究那些把该科所包含的属、种区别开来的具体特点。
对群体心理不易做出精确的描述，因为它的组织不仅有种族和构成方式上的不同，而且还因为支配群体的刺激因素的性质和强度而有所不同。不过，个体心理学的研究也会遇到同样的困难。一个人终其一生性格保持不变的事情，只有在小说里才能看到。只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性。我曾在其他著作中指出，一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来。这解释了法国国民公会中最野蛮的成员为何原来都是些谦和的公民。在正常环境下，他们会是一些平和的公证人或善良的官员。风暴过后，他们又恢复了平常的性格，成为安静而守法的公民。拿破仑在他们中间为自己找到了最恭顺的臣民。
这里不可能对群体强弱不同的组织程度做全面的研究，因此我们只专注于那些已经达到完全组织化阶段的群体。这样我们就会看到群体可以变成什么样子，而不是它们一承不变的样子。只有在这个发达的组织化阶段，种族不变的主要特征才会被赋予某些新特点。这时，集体的全部感情和思想中所显示出来的变化，就会表现出一个明确的方向。只有在这种情况下，我前面所说的群体精神统一性的心理学规律才开始发生作用。
在群体的心理特征中，有一些可能与孤立的个人没有什么不同，而有一些则完全为群体所特有，因此只能在群体中看到。我们所研究的首先就是这些特征，以便揭示它们的重要性。
一个心理群体表现出来的最惊人的特点如下：构成这个群体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业、性格或智力不管相同还是不同，他们变成了一个群体这个事实，便使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同。若不是形成了一个群体，有些念头或感情在个人身上根本就不会产生，或不可能变成行动。心理群体是一个由异质成份组成的暂时现象，当他们结合在一起时，就像因为结合成一种新的存在而构成一个生命体的细胞一样，会表现出一些特点，它们与单个细胞所具有的特点大不相同。
与人们在机智的哲学家赫伯特·斯宾塞笔下发现的观点相反，在形成一个群体的人群中，并不存在构成因素的总和或它们的平均值。实际表现出来的，是由于出现了新特点而形成的一种组合，就像某些化学元素——如碱和酸——反应后形成一种新物体一样，它所具有的特性十分不同于使它得以形成的那些物体。
组成一个群体的个人十分不同于孤立的个人，要想证明这一点并不困难，然而找出这种不同的原因却不那么容易。
要想多少了解一些究竟，首先必须记住现代心理学所确认的真理，即无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用。与精神生活中的无意识因素相比，有意识因素只起着很小的作用。最细心的分析家和最敏锐的观察家，充其量也只能找出一点支配他的行为的无意识动机。我们有意识的行为，是主要受遗传影响而造成的无意识的深层心理结构的产物。这个深层结构中包含着世代相传的无数共同特征，它们构成了一个种族先天的禀性。在我们的行为之可予说明的原因背后，毫无疑问隐藏着我们没有说明的原因，但是在这些原因背后，还有另外许多我们自己一无所知的神秘原因。我们的大多数日常行为，都是我们无法观察的一些隐蔽动机的结果。
无意识构成了种族的先天禀性，尤其在这个方面，属于该种族的个人之间是十分相似的，使他们彼此之间有所不同的，主要是他们性格中那些有意识的方面——教育的结果，但更多的是因为独特的遗传条件。人们在智力上差异最大，但他们却有着非常相似的本能和情感。在属于情感领域的每一种事情上——宗教、政治、道德、爱憎等等，最杰出的人士很少能比凡夫俗子高明多少。从智力上说，一个伟大的数学家和他的鞋匠之间可能有天壤之别，但是从性格的角度看，他们可能差别甚微或根本没有差别。
这些普遍的性格特征，受着我们的无意识因素的支配，一个种族中的大多数普通人在同等程度上具备它们。我认为，正是这些特征，变成了群体中的共同属性。在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。
群体一般只有很普通的品质，这一事实解释了它为何不能完成需要很高智力的工作。涉及普遍利益的决定，是由杰出人士组成的议会做出的，但是各行各业的专家并不会比一群蠢人所采纳的决定更高明。实际上，他们通常只能用每个普通个人生来便具有的平庸才智，处理手头的工作。群体中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧。如果“整个世界”指的是群体，那就根本不像人们常说的那样，整个世界要比伏尔泰更聪明，倒不妨说伏尔泰比整个世界更聪明。
如果群体中的个人只是把他们共同分享的寻常品质集中在了一起，那么这只会带来明显的平庸，而不会如我们实际说过的那样，创造出一些新的特点。这些新特点是如何形成的呢？这就是我们现在要研究的问题。
有些不同的原因，对这些为群体所独有、孤立的个人并不具备的特点起着决定作用。首先，即使仅从数量上考虑，形成群体的个人也会感觉到一种势不可挡的力量，这使他敢于发泄出自本能的欲望，而在独自一人时，他是必须对这些欲望加以限制的。他很难约束自己不产生这样的念头：群体是个无名氏，因此也不必承担责任。这样一来，总是约束着个人的责任感便彻底消失了。
第二个原因是传染的现象，也对群体的特点起着决定作用，同时还决定着它所接受的倾向。传染虽然是一种很容易确定其是否存在的现象，却不易解释清楚。必须把它看做一种催眠方法，下面我们就对此做一简单的研究。在群体中，每种感情和行动都有传染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲他的个人利益。这是一种与他的天性极为对立的倾向，如果不是成为群体的一员，他很少具备这样的能力。
决定着群体特点的第三个原因，也是最重要的原因，同孤立的个人所表现出的特点截然相反。我这里指的是易于接受暗示的表现，它也正是上面所说的相互传染所造成的结果。
要想理解这种现象，就必须记住最近的一些心理学发现。今天我们已经知道，通过不同的过程，个人可以被带入一种完全失去人格意识的状态，他对使自己失去人格意识的暗示者惟命是从，会做出一些同他的性格和习惯极为矛盾的举动。最为细致的观察似乎已经证实，长时间融入群体行动的个人，不久就会发现——或是因为在群体发挥催眠影响的作用下，或是由于一些我们无从知道的原因——自己进入一种特殊状态，它非常类似于被催眠的人在催眠师的操纵下进入的迷幻状态。被催眠者的大脑活动被麻木了，他变成了自己脊髓神经中受催眠师随意支配的一切无意识活动的奴隶。有意识的人格消失得无影无踪，意志和辨别力也不复存在。一切感情和思想都受着催眠师的左右。
大体上说，心理群体中的个人也处在这种状态之中。他不再能够意识到自己的行为。他就像受到催眠的人一样，一些能力遭到了破坏，同时另一些能力却有可能得到极大的强化。在某种暗示的影响下，他会因为难以抗拒的冲动而采取某种行动。群体中的这种冲动，比被催眠者的冲动更难以抗拒，这是因为暗示对群体中的所有个人有着同样的作用，相互影响使其力量大增。在群体中，具备强大的个性，足以抵制那种暗示的个人寥寥无几，因此根本无法逆流而动。他们充其量只能因不同的暗示而改弦易辙。例如，正因为如此，有时只消一句悦耳的言辞或一个被及时唤醒的形象，便可以阻止群体最血腥的暴行。
现在我们知道了，有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向，是组成群体的个人所表现出来的主要特点。他不再是他自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶。
进一步说，单单是他变成一个有机群体的成员这个事实，就能使他在文明的阶梯上倒退好几步。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物。他表现得身不由已，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义，和原始人更为相似的是，他甘心让自己被各种言辞和形象所打动，而组成群体的人在孤立存在时，这些言辞和形象根本不会产生任何影响。他会情不自禁地做出同他最显而易见的利益和最熟悉的习惯截然相反的举动。一个群体中的个人，不过是众多沙粒中的一颗，可以被风吹到无论什么地方。
正是由于这些原因，人们看到陪审团做出了陪审员作为个人不会赞成的判决，议会实施着每个议员个人不可能同意的法律和措施。法国大革命时期，国民公会的委员们，如果分开来看，都是举止温和的开明公民。但是当他们结成一个群体时，却毫不迟疑地听命于最野蛮的提议，把完全清白无辜的人送上断头台，并且一反自己的利益，放弃他们不可侵犯的权利，在自己中间也滥杀无辜。
群体中的个人不但在行动上和他本人有着本质的差别。甚至在完全失去独立性之前，他的思想和感情就已经发生了变化，这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。在1789年8月4日那个值得纪念的晚上，法国的贵族一时激情澎湃，毅然投票放弃了自己的特权，他们如果是单独考虑这事，没有一个人会表示同意。
从以上讨论得出的结论是，群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激起的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。这就是只从犯罪角度研究群体的作家完全没有理解的要点。群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地赴死犯难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证，会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火，会导致——就像十字军时代那样，在几乎全无粮草和装备的情况下——向异教徒讨还基督的墓地，或者像1793年那样捍卫自己的祖国。这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成份，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留他们多少记录了。
前言/序言
用户评价
这本书的封面设计非常引人注目，那种带着历史厚重感的色彩搭配和字体选择，让我对内容充满了期待。拿到手里的时候，纸张的质感也相当不错，摸上去有一种扎实的触感，这在如今很多快餐式出版物中是比较少见的。我花了很长时间在书店里翻阅，就是被这种老派而精致的装帧风格所吸引。它不像某些新潮的心理学书籍那样追求亮眼和快餐化，而是散发着一种沉静的力量，让人觉得这绝对是一本值得细细品味的经典之作。内页的排版也十分讲究，行距和字号的搭配非常舒适，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到太大的疲劳。初看目录，就能感受到作者在构建理论体系时的严谨性，各个章节之间的逻辑递进是那么自然而然，仿佛作者早已将纷繁复杂的社会现象梳理得井井有条，等着读者按图索骥去探索背后的规律。这种用心制作出来的实体书，本身就是一种对阅读体验的尊重，让人忍不住想把它放在书架最显眼的位置，时不时地拿出来翻阅一番，感受那种纸墨与思想交融的美妙。
评分说实话，我对于这种探讨群体心理学的著作，一开始是抱着一种略微审视的态度去阅读的。毕竟，这类理论往往容易陷入过度概括的陷阱，将个体的复杂性简单地归结于某种集体的无意识冲动。然而，这本书在开篇就展现出的那种对人类社会行为的洞察力，着实让我大吃一惊。作者并没有急于抛出惊世骇俗的结论，而是通过大量细致入微的社会观察和历史案例作为铺垫，构建起一个稳固的分析框架。我印象特别深的是其中关于“暗示”和“传染”的论述，那种描述群体成员如何不假思索地接受并放大某种情绪或观念的过程，简直就像是在解剖我过去在大型集会或网络事件中观察到的现象。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼那些句子，试图将书中的理论映射到我身边的真实情境中去。这种阅读体验，与其说是学习知识，不如说更像是一场深刻的自我反思，它迫使我重新审视自己作为社会一员时，那些看似独立自主的思考背后，究竟隐藏着多少被集体浪潮裹挟的影子。
评分坦白说，我这本书的阅读过程是断断续续的，因为它的信息密度实在太高了，每一次拿起都需要我做好心理准备，进入一种高度专注的状态。它不是那种可以边听播客边翻阅的轻松读物，更像是需要泡一杯浓茶，静下心来逐字逐句去品味的哲学著作。我发现，这本书的精髓往往隐藏在那些看似不经意的转折句和精妙的比喻之中，如果你只是走马观花地略过，很可能会错过构建作者思想大厦的关键砖石。我个人特别喜欢其中对“领袖”角色的分析，那种关于煽动者如何利用人类最基本的情感需求来构建其权威性的论述，非常具有启发性。这本书的价值在于，它提供了一副透视大众心理的“X光片”，让我们不仅能看清群体行动的表象，更能触摸到其内部运作的骨骼和肌理。每次合上书本，我都感觉自己的世界观被稍微修正和加固了一次，这无疑是一次极其有价值的精神投资。
评分这本书的语言风格极其古典而又富有穿透力，它不像现代学术著作那样充满了晦涩难懂的术语和刻板的论证结构，反而更像是智者对世人发出的警世恒言。作者的文字中有一种强烈的叙事性和批判性并存的张力，使得即便是探讨严肃的社会心理学概念，读起来也毫不枯燥，反而充满了戏剧性的张力。我尤其欣赏作者在阐述观点时，那种毫不留恋的决绝和冷峻，他似乎毫不留情地撕开了人群外衣下那层脆弱、易变、甚至有些野蛮的内核。阅读过程中，我时常会想象作者当年的写作场景，那一定是在一个极度清醒和孤立的时刻，用冰冷的理智去观察沸腾的群众，并将其清晰地记录下来。这种文字的质感，让读者在接受观点的同时，也体验到一种智力上的刺激，仿佛跟随一位大师在危险的社会迷宫中探险，每揭开一层迷雾，都能感受到智识的提升带来的那种小小的振奋感。
评分从实际阅读体验来看，这本书的深度远远超出了我对“群体行为”这一主题的一般认知。很多市面上的同类书籍往往只停留在现象的表面描述，比如“大家为什么会盲从”，但这本书更进一步，深入挖掘了“盲从”背后的深层心理机制和生理基础。比如，作者对群体中“智商下降”现象的描绘，那种对个体理性逐渐被群体情感所吞噬的描写，极其精准到位，读起来让人不寒而栗。我尝试对照着近期发生的一些社会热点事件来回味书中的章节，发现那些看似孤立的事件，竟然都能被作者建立的这个理论体系所囊括和解释，这显示出其理论的普适性和持久的生命力。它不是一本写给特定时代背景的读物，而更像是一部关于人类本性的“百科全书”，提醒着我们，无论科技如何进步，社会结构如何演变，隐藏在人类集体行为深处的那些原始驱动力，可能从未真正改变过，这种亘古不变的真相，是阅读这本书最大的收获。
评分东西收到了，很好用，支持京东自营商品，买过很多次了，用着都不错。
评分值得看的一本书
评分很好很好很好很好很好
评分最近在读英文版的，有点难，打算先看看中文~
评分祖籍山东烟台龙口，华语影视男演员、歌手、出品人。2002年因主演偶像剧《摘星》正式踏入演艺圈；2003年凭借偶像爱情励志剧《海豚湾恋人》在台湾崭露头角；2004年，霍建华将事业重心转向内地，凭借古装武侠剧《天下第一》走入内地观众的视线；2006年，霍建华出演个人首部大银幕作品《做头》；2009年凭借《仙剑奇侠传三》徐长卿一角在两岸三地赢得广泛关注.
评分商品不错，很给力！经常在京东买东西！
评分包装精美，印刷优良，《乌合之众》可以提高人们的思想境界，同时又能让人们看清楚这个现实的世界。
评分好吃！一直喜欢京东！快递员总是那么温柔！！！
评分好书好书好书好书好书
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