世界简史

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[英] 赫伯特·乔治·威尔斯 著,慕青 译
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出版社: 中国商业出版社
ISBN:9787504498823
版次:1
商品编码:12110679
包装:平装
丛书名: 名家名译世界文学名著
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:轻型纸
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

  

★H.G.威尔斯(N.G.Wells1886-1946),英国知名科幻作家、社会思想家20世纪初英国现实主义小说三杰之一。
  ★赫伯特·乔治·威尔斯,英国知名小说家,新闻记者、政治家、社会学家和历史学家,现代科幻小说的奠基人。
  ★1895年出版《时间机器》一举成名,随后又发表了《莫洛博士岛》、《隐身人》、《星际战争》等多部科幻小说。
  ★威尔斯以作家身份著史,文采蔚然,因而具有很强的可读性,《世界简史》自问世以来一直深受世界各国读者的喜爱。
  ★《世界简史》(又称《韦尔斯世界简史》)是英国知名作家H.G.威尔斯撰写的一部颇具特色的世界史,内容上溯人类文明的开端,下至第二次世界大战。对古代埃及、古代希腊罗马、欧洲文艺复兴、宗教改革、英国工业革命、美国独立战争、法国大革命等,都有独到的叙述。对东方文化,包括儒家和道家,均有所涉及。
  ★ 《世界简史》被翻译成30多个国家的文字,50多个版本,全球狂销200万册,是一部坐在火车上花四个小时一口气可以读完的世界史。
  ★作者威尔斯在他的《世界简史》中写道:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中,中国人的思想却是开放的,兼收并蓄而好探索的。
  ★作者在本书中抛弃了堆积枯燥的文学史料,以一种欢快的笔调,豁达的自然观,讲述了人类成长史上所经历的磨难与成功,酸甜苦辣尽在其中。
  ★每个人都应该读读历史,对地球和人类的发展史有一个大概的了解。我们读历史,其实就是在关心我们自己,也就是对自己的一种负责任的态度。英国人赫伯特?乔治?威尔斯所写的《世界简史》就是这样一本书。
  ★《世界简史》吸引读者的地方是作者用了六十七章的内容,从宇宙中的地球开始,到人类的出现、文明的传播,再到人们之间的争夺与被争夺,最后到现在的这个社会。

内容简介

  

★《世界简史》是英国知名作家H.G.威尔斯撰写的一部颇具特色的世界史,共有六十七章,内容上溯人类文明的开端,一直讲到第一次世界大战后的“凡尔赛和约”。作者抛弃了堆积枯燥的文学史料,以抽丝剥茧的方式将对古代埃及、古代希腊罗马、欧洲文艺复兴、宗教改革、英国工业革命、美国独立战争、法国大革命等冗长繁杂的文学史料简化精炼,简洁明了、脉络清晰地再现了这段历史,从空间中的世界到世界政治经济秩序的重建,无不渗露出宇宙之旷达、生命之奇特、以及人类无穷无尽的欲望。
  ★此次出版的这本《世界简史》无疑是经典、全面、值得收藏的版本!英文原版翻译,精美译注!再现原汁原味的原著精髓!
  ★《世界简史》无疑是世界历史上的扛鼎之作,是一部全面、简短、有趣的通俗世界史,是一本比小说还好看的世界史。读它的人常常手不释卷,忍不住一口气就把它读完。

作者简介

  ★(英) 赫伯特·乔治·威尔斯,(1866-1946)出生于英国伦敦西郊肯特郡的布朗姆利的一个市民家庭。英国知名小说家、政治家、社会学家和历史家,1884年到伦敦后进入南肯辛顿理科师范学校学习,师从英国著名博物学家托马斯?赫吾黎,毕业后做过短期的教职和新闻工作。期间他专门撰写有关科学方面的又章及一些非小说类的科幻文章。著有《时间机器》《隐身人》《当睡着的人醒来时》和《不灭的火焰》等多种科幻小说以及其他许多著作。此后他又陆续创作了《莫罗博士岛》、《隐身人》、《星际战争》等脸炙人口的科幻作品。
  ★此外,威尔斯还是一位社会改革家和预言家,曾是费边社的重要成员,会晤过丘吉尔、罗斯福、列宁和斯大林。威尔斯一生创作了一百多部作品,内容涉及科学、文学、历史、社会、政治等各个领域,是现代多产的作家之一。撰写了《基普斯》、《托诺-邦盖》、《波里先生和他的历史》、《勃列林先生看穿了他》、《恩惠》、《预测》、《世界史纲》等大量关注现实,思考未来的作品,同时也曾以其《世界史纲》而奠定了在思想和学术界的地位和声誉。在中国一直拥有广泛的读者,很多读者都能从中汲取知识与灵感。



目录

世界简史:
通过空间看世界
通过时间看世界
生命之源
鱼类时期
石炭纪沼泽期
爬行动物时期
最早的鸟类和哺乳动物
哺乳动物时期
猿、类人猿和原始人
尼安德特人和罗得西亚人
最早期的人
原始思维
耕种时代的起源
新石器时代的原始文明
苏美尔、古埃及文字和城市的发展
早期的游牧部落
最早出现的航海者
古埃及、古巴比伦和亚述
原始雅利安民族
最后的巴比伦帝国和大流士一世帝国
早期犹太人
犹太人的精神和先知
希腊文明
希腊与波斯的战争
繁荣的希腊
亚历山大帝国
亚历山大城的知识发展
释迦牟尼
阿育王
孔子和老子
罗马帝国
罗马与迦太基的战争
不断扩张的罗马
罗马和中国
罗马帝国平民的真实生活
罗马宗教
基督教派的发扬
蛮族入侵和罗马帝国的分裂
匈奴人和西罗马帝国的毁灭
拜占庭帝国与萨珊王朝
中国隋唐文明
穆罕默德和伊斯兰教
阿拉伯文明的发展
拉丁语基督教的发展
十字军东征和教皇统治
王室成员与教会的纷争
蒙古人崛起
欧洲国家的苏醒
拉丁教会的改变
罗马大帝——查理五世
欧洲君主制、议会制、共和制的政治实验时代
欧洲各国的新扩张
美国独立战争
法国大革命和君主制在法国的复辟
拿破仑之后欧洲世界的和平
物质知识的发展和取得的成就
工业革命
现代政治和社会思想的发展
美国的扩张
德国的发展
轮船、铁路时代新的海外帝国
欧洲侵略亚洲和日本崛起
1914年的英国
欧洲军备时代和第一次世界大战的爆发
俄国十月革命
战争之后的经济、政治重建
附   录 世界大事年表









精彩书摘

  世界简史:
  早期的人
  在欧洲,确切地说在西班牙、法国地区,人类zui初的痕迹和遗物不止一次被发现。科学家证明,这些被发现的zui早期的人类痕迹和遗物,就是与人类有着亲缘关系的人类所留下的。人们在西班牙和法国都发现过距离现在3万年甚至更早的人类痕迹,比如骨骼、武器、岩石上的痕迹、被雕刻过的骨片、洞穴中的绘画等。确切地说,西班牙是被最早期真正人类祖先留下痕迹最多的地区。
  当然,这些发现只不过是一个开始,在将来,还会有更多、更全面的资料被考察出来。那时,考古学家可以在没有去过的国家发现更多新的资料。这样,我们对人类早期的资料就掌握得更加丰富了。到目前为止,亚洲与非洲的大多数地区,都是还没有被考古者探索过的地区。对此,我们应该要非常慎重地对待,以避免因为zui早期人类来自于西欧,就给出他们最早生活在这个地区的说法。
  亚洲、非洲以及其他一些现在已经被海水覆盖的地区,可能正沉积着比我们现在发现的更加全面、更加古老的真正人类之遗迹。笔者之所以在这里略过美洲不提,是有原因的,因为在美洲地区,除了曾经发现过一颗牙齿之外,其他所有类似于灵长目动物的遗迹都没有出现过,这包括类人猿、亚人类、尼安德特人以及早期真正的人。美洲为新大陆,但生物的起源,好像只在旧大陆进行。直到旧石器时代快要结束,人们才通过现今已经被白令海峡阻断的陆路,来到了美洲的大陆。
  在欧洲发现的zui早人类,至少可以被分成两个种类,而其中一个种类是非常高级的。这一人种头长得很大,身材也比较高。科学家发现了一块此人种的女性头盖骨,其大脑的容量要比现在男性的脑容量平均值还要大。而这一人种的男性骨架则高约6英尺,形体与现在的印第安人比较相近。zui早,这一人种的骨骼于克罗马农地区的山洞中发现,因此被命名为克罗马农人。应该说,这一人种是野蛮人,只不过,在野蛮人中算是高级的。而另外一个人种的骨骼则于格里马第地区的一处山洞中发现,其体型特征与今天的黑人相似。和这一人种之间具有近亲关系的,应该是现在的布士曼人和霍屯督人,也就是非洲南部人种。这个事实告诉我们,最早的人类出现时,便被分成了两类,这确实非常有意思。人们普遍认为,克罗马农人不是黑色人种,应该为褐色人种的近亲,主要起源于北方或者东方。而格里马第人种则为黑色人种,与褐色人种没有多少关联,他们的起源应该是赤道以南的热带地区。当然,这些推测都只能是猜想,并没有真正的科学定论。
  克罗马农人虽然被归于野蛮人,而且距今已经有4万多年,但已经有了人的某些特征。这些野蛮人会将贝壳做成项链佩戴;会在骨头或者是石头上雕刻图案;会在自己身体上涂抹其他颜色;更会在自己居住的洞穴以及醒目的岩石上描摹某些有趣的动物图案。这一时期的人所制作出来的石器工具,要比尼安德特人使用的更精致、小巧,而且种类也很多样。现在,在很多国家博物馆中,就有他们所留下来的石器工具、雕刻、涂抹壁画以及其他物件。
  这一人种zui初是以狩猎为生的。他们主要猎杀一种小型的野马,这种野马长有胡须,数量非常多。这些人便追随着野马的踪影,到处迁居。除此之外,他们也猎杀野牛,而且他们肯定看到过猛犸,因为在他们涂抹在山壁上的图画中就有与猛犸非常相似的图案。同时,根据那些已经不怎么清晰的壁画,我们可以看出,这些人曾经通过陷阱来捕捉猛犸。
  这一时期的人种所用的捕猎工具就是掷石和矛,显然当时还没有发明弓箭,而他们也还不懂得驯养动物为自己所用,完全没有看到狗的影子。不过,在图画中,人们曾经发现了马头的图案,还有为数不多的被套上了缰绳的马,而这些缰绳便是用野兽的筋以及皮做成的。在那个时候,马是一种个头比较小的动物,还不能用来骑行。因此,就算这些人开始驯养马匹,但也只局限于给它们套上缰绳来驮东西而已。至于他们会不会喝马奶,这倒是很不能想象的事,因为可能性不大。
  虽然这些人已经懂得用兽皮来做帐篷,但他们还完全不懂得房屋建造。虽然他们学会了用黏土做塑像,可也依旧不会做陶器。而且,因为当时并没有炊具,他们想要将食物做熟,根本不会通过煮制的方法。耕种、编织、织布,这些他们更是一窍不通,因为在他们的身上,除了被涂上颜色,或者披上兽皮之外,其他部位依旧保持着赤裸。
  这种被认知的地球zui早的人类,就生活在欧洲这片土地上,以猎捕动物为生,并且存在了1000年之久。直到气候发生变化,他们才迁去了别处。当时间一个世纪又一个世纪地划过,欧洲这片土地又重新变得湿润起来。那些驯鹿、野马、野牛又逐渐从北方朝着东方迁徙,慢慢散布于整个平原,而赤鹿则取代了野牛与野马的位置。这时,zui早的人类使用工具也在悄悄发生着变化,用途和性质已经不同以往。捕鱼似乎成了替代狩猎的生活方式,而他们将鱼的骨头做成骨针也是家常便饭。对此,迪?莫泰里就说过:“这一时期出现的骨针,比后来出现的更为精致,甚至超过了文艺复兴时期生产的骨针,比如罗马人做出的骨针,便没有那时的骨针精美。”
  在距今约1.2万~1.5万年之前,西班牙南部地区有新的人种迁徙而来。他们就在山壁上,留下了让人难以置信的壁画。这个人种的骨骼是在马斯?阿济尔山洞发现的,因而,被称为阿济尔人。阿济尔人不但头上戴有好看的羽毛头饰,还会使用弓箭。他们的绘画线条虽然简单,却很真实、生动。比如,他们会通过几条不规则的线来勾勒人的样子。其实,这种图画正是某种文字观念的开始。他们除了画打猎时的情景,也会画很多像符号一样的东西,有一幅画是这样的:上面有两个人,拿着冒烟的东西来熏蜂巢。
  在原始石器技术的诸多zui新发现中,这些标本在1920年发现于西班牙,其历史可能有1万~2万年。
  这些人被我们称为旧石器时代的zui后一批人类,因为这一时期的人还只会用削成的器具谋生。直到1万~1.2万年之前,欧洲的土地上才有了新的生活方式。这时的人不但会削制工具,也会用石头打磨工具,并且耕种。于是,新石器时代就在这时候开始了。
  让人觉得有意思的是,直到100年之前,世界非常偏远的角落——塔斯马尼亚地区,还生活着一种不同的人种。他们和欧洲大陆zui早期的人种相比,体质与智力都要低很多。也就是说,在很早之前,地球地壳变化的时候,这一地区与其他种族完全隔离了,这让他们从此与外界隔绝,并失去了向前进化的机会。他们不但没有得到进化,反而出现了退化的状态。探险家们发现这一人种时,他们仍旧以贝类以及小型动物为食,其生活方式就和原始人类一样。这些人没有家,没有固定的居住场所,总是利用山洞、树洞等可以遮蔽的地方寄居。他们虽然也是真正的人类,但他们并没有真正的人类因为进化而掌握到的工具制作技能,更没有其他的艺术制作能力。
  ……

前言/序言

  世界简史:
  对这个世界,我们了解得并不全面。200年之前,我们只了解3000年以内的历史,而之前的事情,则只能是靠我们的臆想与推断,其中还有一部分是传说。200年之前,世界上大部分人都是这样理解并相信这一理论的:世界是公元前4004年才突然被创造出来的。但是,世界被创造出来时,到底是春天还是秋天,便众说纷纭了。这种准确到有些荒谬的世界创造论,来自于希伯来《旧约》的解读,这是一种神学式的肆意推断。现在,这种说法已经被传教士们抛弃。人们基本相信,这个让我们赖以生存的世界已经存在了很长甚至是无限长的时间。当然,这种说法也不能完全被视为正确,这就如同在一个房间里,装在相对的两面墙上的镜子,它们让房间看上去无限远是一个道理。不过,关于世界迄今存在只有六七千年的说法,已经被完全推翻了。
  现在,我们都明白,我们生活的这个地球,是一个直径约8000英里,两头略有点扁的椭圆状球体。其实,早在2500年前,已经有个别学者发现了这个事实。但在这之前,人们是将地球看成一个平面的。那时,已经有很多关于地球、行星、恒星与天空之间关系的理论。按今天的看法,这些理论非常荒谬。现在,我们都明白,地球每过24小时,就会以地轴为中心自转一周(而这地轴只比赤道的平均直径短24英里),地球绕一周就形成了白天与黑夜的交替。另外,地球是沿着椭圆形轨道慢慢绕太阳公转的,一年转一圈,于是,四季的更迭便形成了。其中,地球在公转过程中,离太阳最远约为9450万英里,最近则为9150英里。
  月球是比地球小的星体,它在距离地球23.9万英里的地方,围绕地球转动。当然,围绕太阳运行的星体并不只有地球与月球,水星、金星也是如此,它们分别距离地球36亿英里和67亿英里。同时,在地球运行轨道的外围,还有很多小星体、小行星,可忽略不计。此外还有火星、木星、土星、天王星、海王星等星体,它们距离太阳的距离分别是14100万英里、48300万英里、88600万英里、178200万英里以及179300万英里。要理解这些数字有些困难,但如果将这些行星与太阳的比例同时进行缩小,再理解起来就方便多了。
  比如,我们将地球假定为直径1英寸的球体,太阳则假定为9英尺,与地球相距约为323码,也就是相当于1/5英里,如果用步行的话,4~5分钟即可走一圈。月球则是距离地球2.5英尺,犹如豌豆大小的球体。另外,在地球与太阳之间,还有水星与金星两颗行星,它们距离太阳分别为125码和250码。这些星体四周都是空旷的,直到距离地球175码的地方,才会看到火星;而距离地球大约1英里处,可以看到木星,其直径约为1英尺;距离地球2英里处,则是比较小一些的土星;在距离地球4英里的地方,为天王星;而距离地球6英里的地方,就是海王星了。距离地球数千里的地方,除了稀薄的气体以及微小的尘埃,就没有其他东西了。只不过,哪怕是将宇宙缩小成这个样子,离地球最近的恒星仍与它相距4万英里。
  正是这些数字的庞大,让人们产生了生存空间无边无际的感受。
  在这样硕大的空间里,人们所能了解的,不过是地球表面深入3英里的生物,而事实上,由地表到地心,距离约为4000英里。也就是说,5英里以下的深度空间,一直是一个不曾触及的死寂空间。
  因为世界上最深的海洋不超过5英里,而飞机飞行的高度也不会超过4英里。曾经有人乘坐热气球,上升到7英里的高空,为此,他忍受了极大的痛苦。迄今为止,没有任何一种鸟可以飞越5英里的高度。有人也试图将鸟类与昆虫通过飞机带到高空,但结果就是,还未到达5英里的高度,它们就已经没有了知觉。


《文明的兴衰:一部跨越时空的社会变迁史》 导言:文明的摇篮与演进的脉络 本书并非追溯地球诞生之初的宏大叙事,而是将目光聚焦于人类社会自萌芽至高度复杂化的漫长历程中,那些决定性时刻、关键的技术突破以及驱动文化和政治形态更迭的核心力量。我们探讨的不是物理世界的历史,而是人类群体组织、认知结构与权力分配的动态演变。全书以一种纵向深挖、横向比较的结构展开,力求揭示不同地理区域的文明在面对相似挑战(如资源稀缺、内部矛盾、外部冲击)时,所采取的独特应对策略及其长期后果。 第一部分:早期社会结构的塑形——从采集到定居的“大分流” 本部分深入剖析了新石器革命如何从根本上重塑了人类的生存模式。我们详细考察了农业的起源及其在不同地理带的独立发展,重点分析了早期聚落向城邦过渡中的社会分化。例如,美索不达米亚的灌溉系统如何催生了早期的官僚主义和神权政治的结合;尼罗河谷的地理屏障如何塑造了其高度中央集权且相对稳定的统治结构。 一个核心议题是“剩余的分配”。农业生产出的盈余不再是简单的食物储备,而转化为储存知识的介质(文字的诞生)、进行防御的武装力量,以及维护社会秩序的制度。我们对苏美尔的楔形文字、古埃及的象形文字进行比较研究,探讨书写系统在社会控制、法律编纂和宗教传播中的作用。此外,本部分也关注了早期贸易网络的形成,探讨了青铜技术扩散如何成为早期帝国扩张的催化剂。 第二部分:轴心时代的精神革命与帝国整合 公元前8世纪至公元前3世纪,被许多思想家视为人类精神觉醒的“轴心时代”。这一时期,在不同文明中,哲学、宗教和伦理思想空前繁荣。本书细致描绘了从印度次大陆的奥义书传统、释迦牟尼的觉悟,到中国春秋战国时期诸子百家的争鸣,再到古希腊哲人的理性思辨,它们共同构建了后世社会行为和政治哲学的底层代码。 轴心时代的思想核心在于“超越性”的引入——即对个体道德责任和普遍性真理的探寻。我们分析了这些思想如何被后来的帝国所利用或颠覆。例如,阿育王如何借用佛教思想来实现其庞大帝国的文化整合;秦朝的法家思想如何服务于中央集权的官僚体系。 随后,我们进入古代帝国的扩张与管理阶段。重点剖析了罗马法体系的构建及其对后世法律思想的影响,以及汉朝如何通过“郡县制”和儒家意识形态,构建了一个持久的、基于文官选拔而非纯粹血缘的统治基础。这些帝国在基础设施建设(如道路、运河)、税收征管和军事动员方面的成就,为后续的全球互动奠定了物质基础。 第三部分:中世纪的多元化与网络重构 在古典帝国衰落后,世界进入了一个权力分散、文化交流加速的时期。本部分着重探讨了“替代性中心”的崛起。 拜占庭帝国继承了东罗马的衣钵,成为东部地中海世界的文化和知识守护者。与此同时,伊斯兰教的兴起及其随后的大幅扩张,形成了一个横跨三大洲的知识共同体,其在数学、医学和天文领域的贡献,有效保存和发展了古典遗产。我们深入分析了阿拔斯王朝巴格达“智慧宫”的运作模式及其对科学进步的推动作用。 在欧洲,封建制度的形成、基督教世界的扩张(如十字军东征的复杂动因与后果),以及大学系统的出现,预示着新的知识生产和权力制衡模式的形成。在中国,唐宋时期的技术飞跃(如活字印刷术、指南针、火药的应用),以及宋代商业革命的兴起,展示了不同路径下的社会现代化尝试。 这一时期的关键在于“区域网络的加强与隔离”。丝绸之路不再仅仅是贵重商品的通道,它成为了思想、疾病和技术的传播动脉,使得原本相对孤立的文明区域开始产生更深层次的互动与影响。 第四部分:全球化的前奏——知识的革命与力量的转移 最后一部分聚焦于近代早期,即从15世纪末到18世纪的转型期。我们不再关注地理大发现的简单罗列,而是探讨技术(如航海技术、火炮技术)和认知(如文艺复兴的人文主义、科学革命)如何合力,导致了权力的地理性转移。 哥伦布的航行并非终点,而是开启了“哥伦布交换”——生物、疾病和文化在美洲、欧洲、非洲之间的剧烈混合与碰撞。我们详细分析了这一交换如何永久性地改变了全球的生态平衡和经济结构,特别是美洲白银的流入对亚洲和欧洲经济体系的冲击。 科学革命的本质在于方法论的转变——从权威接受转向经验验证。牛顿力学体系的建立,不仅是自然科学的胜利,更被视为一种新的世界观和治理模式的隐喻。这一新思维为随后的启蒙运动奠定了基础,启蒙思想家们试图将理性应用于社会和政治结构的设计之中,为现代民族国家的兴起埋下了伏笔。 结语:历史的循环与断裂 全书的结论部分将回到最初的议题:文明的兴衰并非线性的进步,而是由结构性压力、思想创新和偶然性事件共同塑造的复杂过程。我们总结了不同文明在面对技术停滞、内部不平等加剧或气候变迁时,所展现出的韧性与脆弱性,旨在提供一套理解人类社会复杂性的分析框架,而非提供简单的答案。本书提供的是对“人如何组织自身”这一古老问题的深度考察。

用户评价

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天呐,我简直要为这本书的广度叫绝了!它就像一个超级浓缩的知识胶囊,把数百万年的历史压缩到了一个可以轻松消化的实体中。我以前读过不少关于特定时期或地区的断代史,但总感觉像是只见树木不见森林。而这本书厉害就厉害在它的“全景式”视角,它成功地在细节的打磨和整体的宏观把握之间找到了完美的平衡点。举个例子,书中探讨某一关键技术(比如青铜器的冶炼)如何在地理上扩散,以及这种扩散如何连锁性地引发了政治权力的集中,这种跨学科的分析方法让人耳目一新。作者的文字有一种奇特的节奏感,时而如疾风骤雨般快速推进,将数个世纪的变迁一笔带过,时而又慢下来,聚焦于某个关键的文化转折点,用极其凝练的语言剖析其核心精神。读到那些关于古代贸易路线和思想交流的部分,我才意识到,人类的历史从来都不是孤立发展的,而是一张相互交织的巨网。这本书对我的认知冲击在于,它迫使我跳出自己狭隘的时代和地域限制,以一种更谦卑、更具历史纵深感的态度去审视当下的世界。

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这本书真是太精彩了!我读完后感觉自己的世界观被彻底颠覆了。作者的叙事方式非常独特,他没有采用传统的编年体,而是以一种宏大的、近乎神谕的视角,将人类文明的演进描绘成一幅波澜壮阔的史诗画卷。阅读过程中,我仿佛置身于时空的隧道中,亲眼见证了从宇宙大爆炸的微茫到第一个生命的萌芽,再到复杂社会结构的形成和科技的飞速发展。尤其让我震撼的是,作者在处理不同文明之间的互动与冲突时,展现出了惊人的洞察力和中立性。他没有简单地将历史划分为“进步”与“落后”,而是深入挖掘了文化、地理、资源等多种因素如何共同塑造了人类命运的复杂性。书中关于早期农业革命对社会形态产生的深远影响的论述,让我对我们习以为常的定居生活有了全新的理解。那细腻的笔触,如同雕刻家手中的刻刀,精准地勾勒出历史的脉络,每一个转折点都充满了宿命感和必然性。这本书不只是一部历史读物,更像是一次哲学思辨之旅,引导我思考人类存在的意义和未来的走向。我强烈推荐给任何对“我们从哪里来,要到哪里去”这个问题感到好奇的人。

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这本书的结构设计简直是教科书级别的典范!它不是简单的历史事件罗列,而是一条清晰、逻辑严密的论证链条。作者仿佛是一位高明的园丁,知道在何时该修剪冗枝,何时该给关键的主干浇水施肥。对我来说,最吸引人的是它对“意义”的探索。它不仅仅描述了“发生了什么”,更努力地去探究“为什么会发生”,以及这些事件对后世产生了何种结构性的影响。书中对几次关键的“大融合”(例如,某种信仰体系的传播或某种技术标准的统一)的分析,简直是妙不可言。作者擅长捕捉那些看似微小、实则能撬动历史巨轮的细节点,并将其置于一个巨大的背景板上进行审视。我读得很慢,常常需要停下来思考作者提出的某个观点——它往往颠覆了我过去接受的某些“常识”。这本书的阅读门槛并不低,因为它要求读者具备一定的抽象思维能力,但一旦你跟上了它的节奏,回报是巨大的。它提供了一种看待一切事物的透镜,让你能更清晰地分辨什么是历史的必然,什么是人类选择的结果。

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读完后,我最大的感受是“被震撼和被治愈”的混合情绪。震撼在于历史的尺度之大,治愈在于作者处理这些宏大叙事时所流露出的克制与智慧。这本书巧妙地避免了陷入民族主义或地域中心主义的窠臼,它将人类视为一个整体,在地球这个有限的舞台上共同演出。作者在描绘不同文明的兴衰更替时,总能以一种令人信服的视角,解释为何高耸的帝国会崩塌,为何某些看似边缘的文化最终会占据主流。我尤其欣赏它对“时间尺度”的把控,它能让人从数千年的尺度上理解当下的社会现象,从而减少了对短期波动的情绪化反应。全书的语言风格变化多端,时而充满诗意的哲思,时而又回归到精准的社会科学分析,这种张弛有度的笔法,极大地提升了阅读的愉悦感。总而言之,这本书不仅满足了我对知识的渴望,更重要的是,它提供了一套分析世界运行机制的强大心智工具,绝对值得反复品味和研读。

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坦白说,我一开始有点担心阅读体验会过于学术化或枯燥,毕竟“简史”这个词常常意味着大而化不全。然而,这本书完全打破了我的预期。作者的文笔非常具有画面感,叙事推进流畅得像一部高质量的纪录片,只不过载体是文字。它最成功的地方在于,它没有回避历史中的黑暗面和矛盾冲突,而是以一种冷静而富有同理心的笔触去描绘人类的愚昧、战争和不公。但这种描绘并非是为了渲染悲剧,而是为了更好地凸显人类在逆境中迸发出的创造力和韧性。我特别欣赏作者在阐述复杂社会结构(比如等级制度的建立或官僚体系的形成)时,所使用的类比和模型,这些解释工具清晰有力,即便是对历史不太熟悉的读者也能迅速抓住核心逻辑。阅读此书的过程,与其说是学习知识,不如说是一种思维模式的重塑。它让我明白,我们今天所珍视的许多观念,不过是漫长历史长河中偶然发生的事件的产物。这种对偶然性的强调,反而给予了我一种更开放的心态去面对未来。

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书的质量特别好,都是正版,价格也实惠,一次买了很多,够看一阵子了

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这本书印刷质量也还可以,纸张质量一般,比较粗糙,应该不是正版,但不影响阅读,这种质量的应该再便宜一些才对!以上仅供参考

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哥,不要啊...不要...不要舔啊!那里是尿尿的地方,不要啊...鹿晗抬起头看了一眼妹妹又低下头专注的舔着马桶!                                                                        .                                                                                                                                                                                                                                                            .

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我想我等我期待

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历史元素是我学生时代的爱好之一,现在算是又捡起来了吧!

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收录的很全,大人孩子都可以看,有许多以前上学时候要求背诵的,都忘的差不多了,哈哈

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我听见风来自地铁和人海

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王国维一生著作等身,思想深邃,无数文人学者为之仰止。作为后人,我们编辑《王国维:一个人的书房》一方面是为了纪念先生对中国思想、文化等方面的贡献,另一方面是为了启迪读者,让读者通过文字走进王国维的心灵世界,与大师做时空对话,从而提升个人的修养与自身素质。在编辑过程中,分述、讲、品、写、作、抒六大部分,对遴选出的作品进行分类,比如“抒”中,记录王国维所写的诗词,这些诗词虽然短小,但字字如玑珠、句句赛环佩,读之沁人心脾、回味无穷,有绕梁三日之余韵。通过这些诗词,我们不难看出,大师严谨治学的同时,有着丰富的内心世界及细腻的人文情怀。当然,为了尊重这位殿堂级的人物,我们保留了先生生前文章的原貌,比如文章中“[]”,“()”等符号,以及那个时代所用的文字(文字规范后,现在看来有些字是错别字)和名称。相信您,也会这样对大师保留一份尊重吧,因为他的思想是一道光芒,照亮了每一位真挚而充满爱的心灵!

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我遇见谁会有怎样的对白

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