中醫臨床必讀叢書（典藏版）：靈樞經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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田代華，劉更生 整理

圖書標籤:

• 中醫
• 靈樞經
• 中醫經典
• 中醫臨床
• 養生
• 醫學
• 傳統文化
• 健康
• 典藏版
• 中醫教材

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117241694

版次：1

商品編碼：12139499

包裝：精裝

叢書名： 中醫臨床必讀叢書

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：228

字數：135000

正文語種：中文

內容簡介

　　《黃帝內經》是由《黃帝內經素問》和《靈樞經》組成，為我國現存*早的醫學典籍，大約成書於戰國至西漢時期，它集中反映瞭我國古代的醫學成就，創立瞭祖國醫學的理論體係，奠定瞭中醫學發展的基礎，始終指導著祖國醫學的發展，直到今天仍具有重要的研究價值。《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：靈樞經》共12捲，81篇，所論內容十分豐富，詳盡論述瞭人體生理、病理、診斷、治療及養生的有關問題，從而成為中醫基本理論的淵藪。
　　由於《靈樞經》成書較早，又經曆代傳抄翻刻，以緻誤脫衍倒，文失其真，故校勘研究者代不乏人。本次重新整理，選用1963年人民衛生齣版社校勘鉛印本為底本。本次整理還增加導讀，書末附有重要詞語索引，更方便廣大瀆者學習查閱。

目錄

捲之一
九針十二原第一
本輸第二
小針解第三
邪氣髒腑病形第四

捲之二
根結第五
壽天剛柔第六
官針第七
本神第八
終始第九

捲之三
經脈第十
經彆第十一
經水第十二

捲之四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九

捲之五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八

捲之六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕榖第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液彆第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十

捲之七
陰陽係日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本髒第四十七

捲之八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
衛氣第五十二
論痛第五十三
天年第五十四
逆順第五十五
五味第五十六

捲之九
水脹第五十七
賊風第五十八
衛氣失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
動輸第六十二
五味論第六十三
陰陽二十五人第六十四

捲之十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行針第六十七
上膈第六十八
憂恚無言第六十九
寒熱第七十
邪客第七十一
通天第七十二

捲之十一
官能第七十三
論疾診尺第七十四
刺節真邪第七十五
衛氣行第七十六
九宮八風第七十七

捲之十二
九針論第七十八
歲露論第七十九
大惑論第八十
癰疽第八十一
靈樞經重要詞語索引

精彩書摘

　　《中醫臨床必讀叢書（典藏版）：靈樞經》：
　　《靈樞經》為我國現存最早的醫學典籍之一，它與《素問》共同構成中醫經典醫學理論著作《黃帝內經》。該書創立的中醫學理論體係和針法原理，成為中醫理論和針灸學發展的核心，始終指導著中醫臨床實踐，直到今天仍具有重要的研究和實用價值，故為學習中醫的必讀之書。
　　一、《靈樞經》的作者與成書背景
　　《靈樞經》和《素問》一樣，並非齣自一時一人之手。該書作為《黃帝內經》的一部分，其成書時代當依憑《黃帝內經》見諸記載的史籍。《黃帝內經》見載於西漢劉嚮、李柱國先後編成的《七略》中，屬於“醫經”類7傢中的第一傢。其18捲中就有《靈樞經》9捲。因此其成書時代當在秦漢及其以前的戰國時期。
　　漢魏以來，《黃帝內經》-書在流傳過程中分為《素問》9捲和《靈樞》9捲。張仲景《傷寒雜病論。自序》中稱該書為《九捲》，此後又有《針經》、《九靈經》、《九墟》等不同書名。該書在北宋以前很長一段時間亡佚不傳。至北宋元祐年間纔由高麗迴歸《黃帝針經》9捲，此即今流傳的《靈樞經》祖本。南宋史崧所獻為“《靈樞經》二十四捲”。元代鬍氏古林書堂據史崧本重刻時又閤並為12捲，而鬍氏刻本為現存最早的《靈樞經》傳本。
　　今本《靈樞經》12捲（81篇），其內容與《素問》互有詳略。《靈樞經》重點是討論針法、經絡，但在各種疾病的辨識與治療、診法、體質、人體解剖骨度等方麵的內容也非常豐富。其12捲中，每捲的篇數多少不等，所論主題或同或異，各篇內容也或詳或略。涉及針刺、經絡方麵的內容有九針形製用法、十二原穴、五輸穴、十二經脈、十五絡脈、十二經彆、十二經筋、各種刺法及補瀉操作法、針刺禁忌、五節刺、衛氣循行規律及與針刺的關係等等。涉及體質的內容有人體剛柔的體質類型與壽天關係，陰陽二十五種體質類型，陰陽太少五種不同體質類型的性格、體態、陰陽多少和針刺原則等。其他關於人體生理解剖方麵的內容有體錶測量（骨度、脈度）、腸胃解剖特徵、經氣始生、終結的部位及經脈開、闔、樞的作用，營衛生成、四季疾病及刺法、精氣津液血脈、髒腑虛實五變、五行五味與五髒關係等。診斷知識則有問診與望診、脈診（寸口、人迎），以及關於夢與病邪的預測等內容。
　　總之，該書中醫基本理論內容富有獨色，尤其是對經絡腧穴、針刺方法和人體體質類型等論述更為翔實，是中醫針灸、經絡理論、診斷、體質學說等的淵藪。晉代王叔和編《脈經》多取材於本書，皇甫謐撰《針灸甲乙經》則選用瞭本書的幾乎全部原文。古今許多中醫理論、針灸、診斷著作無不從中汲取營養。
　　、《靈樞經》的學術特點及其對臨床的指導意義
　　《靈樞經》和《素問》-樣，都對中醫理論體係的創立卓有建樹。該書的許多理論（如針刺、體質等）特點鮮明，對後世醫學發展貢獻最大。
　　1.針灸經絡論
　　《靈樞經》是全麵係統論述經絡學說的最早文獻。該書在《經脈》、《經彆》、《經水》、《經筋》、《本輸》、《根結》等篇中不僅強調瞭經絡的重要性，而且詳細介紹瞭十二經脈、十二經彆、十五彆絡、十二經筋、奇經八脈的循行、特定腧穴、所生病證和治療原則。指齣經絡“內連於髒腑，外絡於肢節”，將人體連結成一個有機的整體；又能運行氣血，濡養髒腑組織，同時還能調節人體的機能活動，維持其相對的平衡協調。
　　……

前言/序言

　　中醫藥學是具有中國特色的生命科學，是科學與人文融閤得比較好的學科，在人纔培養方麵，隻要遵循中醫藥學自身發展的規律，隻要把中醫理論知識的深厚積澱與臨床經驗的活用有機的結閤起來，就能培養齣優秀的中醫臨床人纔。
　　近百餘年西學東漸，再加上當今市場經濟價值取嚮的作用，使得一些中醫師診治疾病，常以西藥打頭陣，中藥作陪襯，不論病情是否需要，一概是中藥加西藥。更有甚者不切脈、不辨證，凡遇炎癥均以解毒消炎處理，如此失去瞭中醫理論對診療實踐的指導，則不可能培養齣閤格的中醫臨床人纔。對此，中醫學界許多有識之士頗感憂慮而痛心疾首。中醫中藥人纔的培養，從國傢社會的需求齣發，應該在多種模式多個層麵展開。當務之急是創造良好的育人環境。要倡導求真求異，學術民主的學風。國傢中醫藥管理局設立瞭培育名醫的研修項目，首先是參師襄診，拜名師製訂好讀書計劃，因人因材施教，務求實效。論其共性則需重視“悟性”的提高，醫理與易理相通，重視易經相關理論的學習；還有文獻學、邏輯學，生命科學原理與生物信息學等知識的學習運用。“悟性”主要體現在聯係臨床，提高思想思考思辨的能力，破解疑難病例獲取療效。再者是熟讀一本臨證案頭書，研修項目精選的書目可以任選，作為讀經典醫籍研修晉階保底的基本功。第二是診療環境，我建議城市與鄉村、醫院與診所、病房與門診可以兼顧，總以多臨證多研討為主。若參師三五位以上，年診韆例以上，必有上乘學問。第三是求真務實，“讀經典做臨床”關鍵在“做”字上苦下功夫，敢於置疑而後驗證、詮釋進而創新，詮證創新自然寓於繼承之中。
　　中醫治學當溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，認真繼承中醫經典理論與臨床診療經驗，做到中醫不能丟，進而纔是中醫現代化的實施。厚積薄發、厚今薄古為治學常理。所謂勤求古訓、融匯新知，即是運用科學的臨床思維方法，將理論與實踐緊密聯係，以顯著的療效、詮釋、求證前賢的理論，寓繼承之中求創新發展，從理論層麵闡發古人前賢之未備，以推進中醫學科的進步。
　　綜觀古往今來賢哲名醫均是熟諳經典，勤於臨證，發遑古義，創立新說者。通常所言的“學術思想”應是高層次的成就，是鍥而不捨長期堅持“讀經典做臨床”在取得若乾鮮活的診療經驗的基礎上，應是學術閃光點凝聚提煉齣的精華。筆者以弘揚中醫學學科的學術思想為己任而決不敢言自己有什麼學術思想，因為學術思想一定要具備有創新思維與創新成果，當然是在繼承為基礎上的創新；學術思想必有理論內涵指導臨床實踐，能以提高防治水平；再者學術思想不應是一病一證一法一方的診治經驗與心得體會。如金元大傢劉完素著有《素問玄機原病式》，自述“法之與術，悉齣《內經》之玄機”，於刻苦鑽研運氣學說之後，倡“六氣皆從火化”，闡發火熱病證脈治，創立髒腑六氣病機、玄府氣液理論。其學術思想至今仍能指導溫熱、瘟疫的防治。SARS流行時，運用玄府氣液理論分析證候病機，確立治則治法，遣藥組方獲取療效，應對突發公共衛生事件造福群眾。毋庸置疑劉完素是“讀經典做臨床”的楷模，而學習曆史，凡成中醫大傢名師者基本如此，即使當今名醫具有卓越學術思想者，亦無例外，因為經典醫籍所提供的科學原理至今仍是維護健康防治疾病的準則，至今仍葆其青春，因此“讀經典做臨床”具有重要的現實意義。
　　值得指齣，培養臨床中堅骨乾人纔，造就學科領軍人物是當務之急，在需要強化“讀經典做臨床”的同時，以唯物主義史觀學習易經易道易圖，與文、史、哲，邏輯學交叉滲透融閤，提高“悟性”指導診療工作。麵對新世紀東學西漸是另一股潮流，國外學者研究老聃、孔丘、硃熹、瀋括之學，以應對技術高速發展與理論相對滯後的予盾日趨突齣的現狀。譬如老聃是中國宇宙論的開拓者，惠施則注重宇宙中一般事物的觀察。他解釋宇宙為總包一切之“大一”與極微無內之“小一”構成，大而無外小而無內，大一寓有小一，小一中又涵有大一，兩者相兼容而為用。如此見解不僅對中醫學術研究具有指導作用，對宏觀生物學與分子生物學的鏈接，納入到係統復雜科學的領域至關重要。近日有學者撰文討論自我感受的主觀癥狀對醫學的貢獻和醫師參照的意義；有學者從分子水平尋求直接調節整體功能的物質，而突破靶細胞的發病機製；有醫生運用助陽化氣，通利小便的方藥能同時改善胃腸癥狀治療幽門螺鏇杆菌引起的胃炎，還有醫生使用中成藥治療老年良性前列腺增生，運用非綫性方法，優化觀察指標，不把增生前列腺的直徑作為惟一的“金”指標，用綜閤量錶評價療效而獲得認許，這就是中醫的思維，要堅定地走中國人自己的路。
　　人民衛生齣版社為瞭落實國傢中醫藥管理局設立的培育名醫的研修項目，把研修項目精選的20種古典醫籍予以齣版，為我們學習提供瞭便利條件，隻要我們“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，就會學有所得、學有所長、學有所進、學有所成。治經典之學要落腳臨床，實實在在去“做”，切忌坐而論道，應端正學風，尊重參師，教學相長，使自己成為中醫界骨乾人纔。名醫不是自封的，需要同行認可，而社會認可更為重要。讓我們互相勉勵，為中國中醫名醫戰略實施取得實效多做有益的
　　工作。

《素問》《靈樞》與《溫病條辨》：中華醫學經典精粹，臨床辨證施治的智慧寶庫 一、 《素問》：生命規律與病因病機的宏偉畫捲 《素問》，這部煌煌巨著，是中醫理論體係的基石，它以宏大的視角，係統地闡述瞭人體的生命規律、陰陽五行學說、髒腑經絡的生理功能與病理變化，以及疾病的發生、發展、演變和治療原則。書中詳細論述瞭外感與內傷的緻病因素，深入剖析瞭病因、病機，為理解疾病的本質提供瞭深刻的洞見。 《素問》將人體視為一個與自然界密切相關的有機整體，強調“天人閤一”的觀念。它從氣候變化、地理環境、生活方式等方麵探究疾病的根源，揭示瞭“正氣存內，邪不可乾”的抗病能力的重要性。書中對於陰陽失調、五行紊亂所緻的病變機理的闡釋，至今仍是中醫辨證論治的指導性原則。 在辨證論治方麵，《素問》提齣瞭“審因藏象”、“辨證論治”的理念，指導醫者通過四診（望、聞、問、切）收集信息，結閤病人的具體癥狀、體徵，分析病因病機，從而製定齣個體化的治療方案。其關於“八綱辨證”、“六經辨證”等早期思想的萌芽，為後世辨證體係的發展奠定瞭堅實的基礎。 《素問》中大量的方劑論述，雖然未必直接提供具體的藥方，但其對藥物性味歸經、升降浮沉、君臣佐使的理論指導，以及藥物配伍的原則，為後世方劑學的構建提供瞭豐富的理論依據。例如，書中對補法、瀉法、調和法等治療手法的闡述，以及對虛實寒熱的辨彆，都體現瞭其高度的臨床實用價值。 《素問》不僅僅是一部醫學經典，更是一部哲學著作。它將樸素的唯物主義和辯證法思想融入醫學理論，體現瞭古人對生命、健康、疾病的深刻理解和探索。其嚴謹的邏輯、精闢的論述，以及對人體奧秘的精細描繪，使其成為中醫人案頭必備、代代相傳的精神財富。 二、 《靈樞》：經絡學說與針灸療法的百科全書 《靈樞》，與《素問》並稱為“二經”，是針灸學和經絡學說的經典之作，它以更為精細和微觀的視角，深入闡述瞭人體的經絡係統、腧穴的定位、主治，以及針灸的刺法、灸法和禁忌。《靈樞》是指導針灸臨床實踐的根本大法。 《靈樞》詳細描繪瞭十二正經、奇經八脈的循行路綫、生理功能、病理錶現，以及它們與髒腑、肢體的聯係。它精妙地勾勒齣人體內氣血運行的通路，解釋瞭為何經絡不通會導緻疼痛，為何循經取穴能夠治療相應髒腑的疾病。其對經絡“彆絡”、“孫絡”、“浮絡”等分支的論述，更是展現瞭經絡係統的復雜性和精細性。 關於腧穴，《靈樞》對全身近三百個腧穴的定位、名稱、深度、禁忌及主治進行瞭詳盡的描述。它不僅提供瞭尋找穴位的解剖學依據，更闡釋瞭每個穴位在人體功能和疾病治療中的獨特作用。書中對“特定穴”、“俞穴”、“募穴”、“郤穴”等不同類型穴位的分類和應用，為針灸臨床提供瞭精確的指導。 《靈樞》在針刺療法方麵，詳述瞭不同的針刺深度、角度、提插撚轉等手法，以及“得氣”的感受，強調瞭手法的重要性，認為“刺之要，在手之應，內之髒腑，可使止痛，使病已”。同時，它也對針灸的禁忌證、適應證，以及一些特殊情況下的針刺原則進行瞭詳細的說明，如“子午搗精”、“遠道取穴”等。 灸法在《靈樞》中也有重要的論述，其對艾灸的材料、方法、適應癥以及注意事項都進行瞭闡述，強調瞭“火艾針灸，不可復損”，體現瞭對疾病治療的審慎態度。 《靈樞》不僅是針灸理論的經典，更蘊含著豐富的養生保健思想。它提齣瞭“食飲有節”、“起居有常”、“精神內守”等養生之道，將養生與疾病的預防、治療相結閤，體現瞭中醫“治未病”的理念。 三、 《溫病條辨》：急性熱性病辨證論治的革新之作 《溫病條辨》，作為清代溫病學派的代錶作，是對外感熱病辨證論治理論的一次重要革新與發展。它將長期以來對外感熱病的認識，從傳統的“傷寒”範疇中分離齣來，形成瞭一個相對獨立的溫病學體係。 《溫病條辨》首先對溫病的發生、發展規律進行瞭係統闡述，區分瞭風溫、暑溫、濕溫、鞦燥、鼕溫等不同的溫病類型，並指齣其季節性、地域性特點。書中詳細論述瞭溫病的病因——“時邪”，以及其侵入人體的途徑和發病機製。 在辨證方麵，《溫病條辨》提齣瞭“衛氣營血辨證”和“三焦辨證”兩大辨證體係，為臨床治療提供瞭清晰的思路。 衛氣營血辨證：將溫病的傳變過程分為衛分、氣分、營分、血分四個層次。衛分病以發熱、惡寒為主；氣分病則熱勢更高，多有腹脹、嘔吐等；營分病齣現神昏、煩躁、齣血等；血分病則病情危重，常齣現吐血、衄血、斑疹等。這種分層辨證，能夠準確把握疾病的傳變規律，為及時調整治法提供依據。 三焦辨證：將人體劃分為上焦、中焦、下焦三個功能區域，分彆對應著人體的上、中、下三部。上焦主肅降，多見咳嗽、喘息；中焦主運化，多見胸悶、腹脹、嘔吐；下焦主疏泄，多見尿少、腹瀉、水腫。三焦辨證結閤瞭髒腑功能，能夠更全麵地分析病邪在體內的部位和影響。 《溫病條辨》在治法上，尤其強調“清熱解毒”、“涼血活血”、“化濕”、“疏風”等治法，並根據不同的辨證分型，製定瞭相應的方劑。如“銀翹散”治療風溫初起，“桑菊飲”治療風溫病，“白虎湯”治療氣分實熱，“犀角地黃湯”治療營分熱盛，“清營湯”治療血分熱入營分等。書中對“病所勝”、“邪所勝”等理論的運用，也體現瞭其辨證論治的精髓。 《溫病條辨》的問世，極大地推動瞭溫病學的發展，為後世溫病學傢提供瞭寶貴的理論和實踐經驗，對曆代溫病的診療産生瞭深遠的影響。它不僅是治療急性熱性病的經典，也是理解人體在急性感染狀態下生理病理變化的典範。 總結： 《素問》以其博大的宏觀理論，構建瞭中醫認識人體、認識疾病的框架；《靈樞》則以其精密的微觀闡述，揭示瞭經絡運行與針灸療法的奧秘；《溫病條辨》則在急性熱性病的認識和治療上，開闢瞭新的天地。這三部經典，各自側重，又相互補充，共同構成瞭中華醫學寶庫中不可或缺的璀璨明珠，它們不僅是中醫理論的基石，更是臨床實踐的智慧源泉，指導著一代又一代的醫者，為人類的健康事業貢獻著智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

“望聞問切”是中醫的四診法，也是中醫診斷疾病的基礎。通過這四種方法，醫生能夠收集到患者的病情信息，從而做齣準確的診斷。《靈樞經》作為中醫經典著作，其中對望、聞、問、切的理論和實踐都有著極為詳盡的闡述。比如，在“望”的部分，書中不僅描述瞭麵色、舌苔、形態等外在錶現，還深入探討瞭神色的變化與髒腑氣血盛衰的關係。患者的眼神是否清澈，神誌是否清楚，這些看似細微之處，在《靈樞經》看來都蘊含著重要的診斷信息。再者，“聞”不僅僅是聽患者的言語，還包括聽呼吸、咳嗽、嘔吐等聲音，這些聲音的特異性往往能提示疾病的性質和部位。書中所記載的各種“聲”，如“喘”、“咳”、“噫”、“呃”等，及其對應的病理變化，都是臨床上寶貴的參考。至於“問”，則更是觸及病因、病史、生活習慣等方方麵麵，要問得細緻入微，纔能抓住關鍵。例如，詢問發病的時間、誘因、伴隨癥狀、既往病史、傢族史等，都是為瞭構建一個完整的病情圖譜。《靈樞經》中對問診的技巧和提問的順序都有精妙的指導，使得醫生能夠有條不紊地獲取信息，不遺漏任何重要的細節。當然，“切”診更是重中之重，脈象的浮沉、遲數、虛實、滑澀等變化，都能反映齣身體內部的陰陽盛衰、寒熱虛實。《靈樞經》對各種脈象的定義、臨床錶現以及與相應病癥的關聯，都進行瞭係統的梳理和總結，為後世醫傢提供瞭堅實的理論基礎和實踐指導。可以說，通讀《靈樞經》中的四診內容，對於理解和掌握中醫的診法精髓，是必不可少的。

評分☆☆☆☆☆

在我的醫學探索旅程中，能夠深度研習《素問》這部巨著，無疑是一次寶貴的精神洗禮。這本書不僅僅是一部醫學典籍，更像是中華民族幾韆年智慧的結晶，字裏行間流淌著對生命奧秘的深刻洞察。初讀《素問》，會被其博大精深的理論體係所震撼。它係統地闡述瞭中醫的整體觀、辨證論治的哲學基礎，以及陰陽五行學說在中醫理論中的應用。書中對於人體髒腑的生理功能、病理變化，以及它們之間的相互關係，都有著極其精闢的論述。例如，對心、肝、脾、肺、腎五髒的職能劃分，以及它們與四時、五方、五味的對應關係，構成瞭理解人體生命活動的基本框架。《素問》還深入探討瞭“天人閤一”的觀念，強調瞭自然環境、氣候變化對人體健康的影響，以及如何根據這些變化來調整生活起居和飲食，達到“順應自然，養生避邪”的目的。書中關於“邪氣”的來源、侵犯人體的途徑、以及人體抵抗邪氣的能力（即“正氣”）的論述，為理解疾病的發生發展提供瞭清晰的脈絡。更值得稱道的是，《素問》並非僅僅停留在理論層麵，而是將其與臨床實踐緊密結閤。書中包含瞭大量關於疾病的病因、病機、癥狀、治法以及方劑的論述，這些內容直接指導著中醫的臨床實踐，是曆代醫傢賴以診治疾病的寶貴財富。讀《素問》，如同撥開重重迷霧，逐漸領悟中醫“治未病”的智慧，以及“天人相應”的宇宙觀，這種認知上的升華，對於任何一個真正熱愛中醫的人來說，都是無價的。

評分☆☆☆☆☆

這部關於“溫病條辨”的書，為我打開瞭中醫治療急性熱性病的大門。在學習中醫的過程中，總會遇到一些病情發展迅速、變化多端、單純用寒涼藥物難以奏效的疾病。而“溫病條辨”的齣現，恰恰填補瞭我在這方麵的認知空白。書中對“溫病”的定義、病因、發病機製以及不同於“傷寒”的特點，都有著非常清晰的界定。它提齣瞭“溫熱”、“暑熱”、“濕熱”等不同的病邪類型，以及它們侵犯人體的不同途徑和錶現。讓我印象最深刻的是，書中對“衛、氣、營、血”辨證體係的建立。這個體係將疾病的發展過程分為四個階段，每一個階段都有其獨特的病理變化和治療原則。比如，在“衛分證”階段，病邪尚在體錶，治療應以辛涼解錶為主；進入“氣分證”時，病邪已入肌體深層，治當清氣解毒；而到瞭“營分證”和“血分證”，則需要更深入地清營透血，方能達到治療目的。這種層層遞進的辨證方法，非常符閤急性熱性病病情發展的規律，使得治療能夠更加精準有效。書中所列舉的每一個方劑，也都緊密圍繞著這個辨證體係展開，藥味的選擇、劑量的使用，都蘊含著深刻的臨床智慧。讀完“溫病條辨”，我對中醫治療發熱性疾病的認識有瞭質的飛躍，也更加體會到中醫辨證論治的精妙之處。

評分☆☆☆☆☆

這部關於“傷寒論”的書，真的讓我對中醫的經方體係有瞭全新的認識。一直以來，都覺得中醫的方劑是比較零散的，但通過這本書，我纔明白，原來張仲景老先生早就為我們構建瞭一個如此嚴謹、科學的方劑體係。書中最讓我印象深刻的是對“辨證施治”的深入解讀。它不是簡單地看幾個癥狀就開藥，而是通過對病情的深入分析，將疾病歸納到不同的“證”中，然後針對不同的“證”來選用最閤適的方劑。這種“牽一發而動全身”的思考方式，充分體現瞭中醫的整體觀念。比如，書中對“太陽病”、“陽明病”、“少陽病”等六經辨證的詳細闡述，以及各種“證”的脈象、舌象、癥狀錶現，都描述得非常清晰。更讓我驚嘆的是，對於每一個方劑，書中的解讀都非常到位。它不僅列齣瞭方劑的組成，還詳細解釋瞭每一味藥在方劑中的作用，為什麼這樣配伍，以及這個方劑適用於什麼樣的具體情況。這種“理法方藥”的完整闡釋，讓我能夠更深刻地理解方劑背後的邏輯，從而在實際運用中更加得心應手。讀這本書，我感覺自己不再是機械地記憶方劑，而是真正理解瞭方劑的精髓，掌握瞭靈活運用經方的方法。對於任何想要深入學習中醫臨床，特彆是經方應用的讀者來說，這本書絕對是不可或缺的入門和進階指南。

評分☆☆☆☆☆

我對這部介紹“針灸學”的書籍，有著非常復雜和深刻的情感。它不僅僅是一本關於穴位、經絡的書，更是讓我看到瞭中醫“治未病”和“調理身體”的另一種絕佳途徑。在閱讀之前，我對針灸的認識僅僅停留在“紮針治病”的錶麵，但這本書徹底改變瞭我的看法。它從最基礎的經絡理論講起，詳細闡述瞭十二經脈、奇經八脈的循行路綫，以及它們與人體髒腑、器官之間的密切聯係。這種“通則不痛，痛則不通”的原理，讓我明白瞭為什麼疏通經絡能夠治療各種疾病。書中所介紹的穴位，也不是孤立存在的，而是與經絡緊密相連，每一個穴位都有其特定的主治功能和配穴規律。讓我特彆著迷的是，書中對每一個重要穴位的講解都非常細緻，包括穴位的定位方法、臨床應用、以及一些經典的配穴經驗。例如，足三裏穴，不僅能健脾益氣，還能提高身體的免疫力，這個在書中都有詳盡的論述。此外，書中還介紹瞭各種針刺手法，如補法、瀉法、提插撚轉等，以及這些手法在不同證候下的應用。這些細節的處理，讓我感覺針灸治療絕不僅僅是簡單的物理刺激，而是蘊含著深刻的力學和能量學原理。通過這本書，我更加認識到，針灸作為一種古老而又充滿活力的療法，在現代社會依然有著不可替代的價值，它不僅可以治療疾病，更可以在日常保健、養生調理方麵發揮巨大作用。

評分☆☆☆☆☆

這些書是我們學醫者的最愛，我會仔細慢慢的閱讀它得慢慢的閱讀它。

評分☆☆☆☆☆

比書店便宜，但是還是覺得貴啊，質量不錯就是啦

評分☆☆☆☆☆

不錯，不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

書很好紙張不錯有空讀讀

評分☆☆☆☆☆

枕邊書 沒有經常翻 可作為參考書籍

評分☆☆☆☆☆

金裝版的就是好哈！

評分☆☆☆☆☆

要買的那個版本沒有瞭買這個版本的。嘿嘿嘿

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，物流迅速。

評分☆☆☆☆☆

不錯的，看看漲知識。。。。