中医临床必读丛书（典藏版）：灵枢经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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田代华，刘更生 整理

图书标签:

• 中医
• 灵枢经
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• 养生
• 医学
• 传统文化
• 健康
• 典藏版
• 中医教材

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117241694

版次：1

商品编码：12139499

包装：精装

丛书名： 中医临床必读丛书

开本：32开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：228

字数：135000

正文语种：中文

内容简介

　　《黄帝内经》是由《黄帝内经素问》和《灵枢经》组成，为我国现存*早的医学典籍，大约成书于战国至西汉时期，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。《中医临床必读丛书（典藏版）：灵枢经》共12卷，81篇，所论内容十分丰富，详尽论述了人体生理、病理、诊断、治疗及养生的有关问题，从而成为中医基本理论的渊薮。
　　由于《灵枢经》成书较早，又经历代传抄翻刻，以致误脱衍倒，文失其真，故校勘研究者代不乏人。本次重新整理，选用1963年人民卫生出版社校勘铅印本为底本。本次整理还增加导读，书末附有重要词语索引，更方便广大渎者学习查阅。

目录

卷之一
九针十二原第一
本输第二
小针解第三
邪气脏腑病形第四

卷之二
根结第五
寿天刚柔第六
官针第七
本神第八
终始第九

卷之三
经脉第十
经别第十一
经水第十二

卷之四
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九

卷之五
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八

卷之六
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十

卷之七
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
顺气一日分为四时第四十四
外揣第四十五
五变第四十六
本脏第四十七

卷之八
禁服第四十八
五色第四十九
论勇第五十
背腧第五十一
卫气第五十二
论痛第五十三
天年第五十四
逆顺第五十五
五味第五十六

卷之九
水胀第五十七
贼风第五十八
卫气失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
动输第六十二
五味论第六十三
阴阳二十五人第六十四

卷之十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行针第六十七
上膈第六十八
忧恚无言第六十九
寒热第七十
邪客第七十一
通天第七十二

卷之十一
官能第七十三
论疾诊尺第七十四
刺节真邪第七十五
卫气行第七十六
九宫八风第七十七

卷之十二
九针论第七十八
岁露论第七十九
大惑论第八十
痈疽第八十一
灵枢经重要词语索引

精彩书摘

　　《中医临床必读丛书（典藏版）：灵枢经》：
　　《灵枢经》为我国现存最早的医学典籍之一，它与《素问》共同构成中医经典医学理论著作《黄帝内经》。该书创立的中医学理论体系和针法原理，成为中医理论和针灸学发展的核心，始终指导着中医临床实践，直到今天仍具有重要的研究和实用价值，故为学习中医的必读之书。
　　一、《灵枢经》的作者与成书背景
　　《灵枢经》和《素问》一样，并非出自一时一人之手。该书作为《黄帝内经》的一部分，其成书时代当依凭《黄帝内经》见诸记载的史籍。《黄帝内经》见载于西汉刘向、李柱国先后编成的《七略》中，属于“医经”类7家中的第一家。其18卷中就有《灵枢经》9卷。因此其成书时代当在秦汉及其以前的战国时期。
　　汉魏以来，《黄帝内经》-书在流传过程中分为《素问》9卷和《灵枢》9卷。张仲景《伤寒杂病论。自序》中称该书为《九卷》，此后又有《针经》、《九灵经》、《九墟》等不同书名。该书在北宋以前很长一段时间亡佚不传。至北宋元祐年间才由高丽回归《黄帝针经》9卷，此即今流传的《灵枢经》祖本。南宋史崧所献为“《灵枢经》二十四卷”。元代胡氏古林书堂据史崧本重刻时又合并为12卷，而胡氏刻本为现存最早的《灵枢经》传本。
　　今本《灵枢经》12卷（81篇），其内容与《素问》互有详略。《灵枢经》重点是讨论针法、经络，但在各种疾病的辨识与治疗、诊法、体质、人体解剖骨度等方面的内容也非常丰富。其12卷中，每卷的篇数多少不等，所论主题或同或异，各篇内容也或详或略。涉及针刺、经络方面的内容有九针形制用法、十二原穴、五输穴、十二经脉、十五络脉、十二经别、十二经筋、各种刺法及补泻操作法、针刺禁忌、五节刺、卫气循行规律及与针刺的关系等等。涉及体质的内容有人体刚柔的体质类型与寿天关系，阴阳二十五种体质类型，阴阳太少五种不同体质类型的性格、体态、阴阳多少和针刺原则等。其他关于人体生理解剖方面的内容有体表测量（骨度、脉度）、肠胃解剖特征、经气始生、终结的部位及经脉开、阖、枢的作用，营卫生成、四季疾病及刺法、精气津液血脉、脏腑虚实五变、五行五味与五脏关系等。诊断知识则有问诊与望诊、脉诊（寸口、人迎），以及关于梦与病邪的预测等内容。
　　总之，该书中医基本理论内容富有独色，尤其是对经络腧穴、针刺方法和人体体质类型等论述更为翔实，是中医针灸、经络理论、诊断、体质学说等的渊薮。晋代王叔和编《脉经》多取材于本书，皇甫谧撰《针灸甲乙经》则选用了本书的几乎全部原文。古今许多中医理论、针灸、诊断著作无不从中汲取营养。
　　、《灵枢经》的学术特点及其对临床的指导意义
　　《灵枢经》和《素问》-样，都对中医理论体系的创立卓有建树。该书的许多理论（如针刺、体质等）特点鲜明，对后世医学发展贡献最大。
　　1.针灸经络论
　　《灵枢经》是全面系统论述经络学说的最早文献。该书在《经脉》、《经别》、《经水》、《经筋》、《本输》、《根结》等篇中不仅强调了经络的重要性，而且详细介绍了十二经脉、十二经别、十五别络、十二经筋、奇经八脉的循行、特定腧穴、所生病证和治疗原则。指出经络“内连于脏腑，外络于肢节”，将人体连结成一个有机的整体；又能运行气血，濡养脏腑组织，同时还能调节人体的机能活动，维持其相对的平衡协调。
　　……

前言/序言

　　中医药学是具有中国特色的生命科学，是科学与人文融合得比较好的学科，在人才培养方面，只要遵循中医药学自身发展的规律，只要把中医理论知识的深厚积淀与临床经验的活用有机的结合起来，就能培养出优秀的中医临床人才。
　　近百余年西学东渐，再加上当今市场经济价值取向的作用，使得一些中医师诊治疾病，常以西药打头阵，中药作陪衬，不论病情是否需要，一概是中药加西药。更有甚者不切脉、不辨证，凡遇炎症均以解毒消炎处理，如此失去了中医理论对诊疗实践的指导，则不可能培养出合格的中医临床人才。对此，中医学界许多有识之士颇感忧虑而痛心疾首。中医中药人才的培养，从国家社会的需求出发，应该在多种模式多个层面展开。当务之急是创造良好的育人环境。要倡导求真求异，学术民主的学风。国家中医药管理局设立了培育名医的研修项目，首先是参师襄诊，拜名师制订好读书计划，因人因材施教，务求实效。论其共性则需重视“悟性”的提高，医理与易理相通，重视易经相关理论的学习；还有文献学、逻辑学，生命科学原理与生物信息学等知识的学习运用。“悟性”主要体现在联系临床，提高思想思考思辨的能力，破解疑难病例获取疗效。再者是熟读一本临证案头书，研修项目精选的书目可以任选，作为读经典医籍研修晋阶保底的基本功。第二是诊疗环境，我建议城市与乡村、医院与诊所、病房与门诊可以兼顾，总以多临证多研讨为主。若参师三五位以上，年诊千例以上，必有上乘学问。第三是求真务实，“读经典做临床”关键在“做”字上苦下功夫，敢于置疑而后验证、诠释进而创新，诠证创新自然寓于继承之中。
　　中医治学当溯本求源，古为今用，继承是基础，创新是归宿，认真继承中医经典理论与临床诊疗经验，做到中医不能丢，进而才是中医现代化的实施。厚积薄发、厚今薄古为治学常理。所谓勤求古训、融汇新知，即是运用科学的临床思维方法，将理论与实践紧密联系，以显著的疗效、诠释、求证前贤的理论，寓继承之中求创新发展，从理论层面阐发古人前贤之未备，以推进中医学科的进步。
　　综观古往今来贤哲名医均是熟谙经典，勤于临证，发遑古义，创立新说者。通常所言的“学术思想”应是高层次的成就，是锲而不舍长期坚持“读经典做临床”在取得若干鲜活的诊疗经验的基础上，应是学术闪光点凝聚提炼出的精华。笔者以弘扬中医学学科的学术思想为己任而决不敢言自己有什么学术思想，因为学术思想一定要具备有创新思维与创新成果，当然是在继承为基础上的创新；学术思想必有理论内涵指导临床实践，能以提高防治水平；再者学术思想不应是一病一证一法一方的诊治经验与心得体会。如金元大家刘完素著有《素问玄机原病式》，自述“法之与术，悉出《内经》之玄机”，于刻苦钻研运气学说之后，倡“六气皆从火化”，阐发火热病证脉治，创立脏腑六气病机、玄府气液理论。其学术思想至今仍能指导温热、瘟疫的防治。SARS流行时，运用玄府气液理论分析证候病机，确立治则治法，遣药组方获取疗效，应对突发公共卫生事件造福群众。毋庸置疑刘完素是“读经典做临床”的楷模，而学习历史，凡成中医大家名师者基本如此，即使当今名医具有卓越学术思想者，亦无例外，因为经典医籍所提供的科学原理至今仍是维护健康防治疾病的准则，至今仍葆其青春，因此“读经典做临床”具有重要的现实意义。
　　值得指出，培养临床中坚骨干人才，造就学科领军人物是当务之急，在需要强化“读经典做临床”的同时，以唯物主义史观学习易经易道易图，与文、史、哲，逻辑学交叉渗透融合，提高“悟性”指导诊疗工作。面对新世纪东学西渐是另一股潮流，国外学者研究老聃、孔丘、朱熹、沈括之学，以应对技术高速发展与理论相对滞后的予盾日趋突出的现状。譬如老聃是中国宇宙论的开拓者，惠施则注重宇宙中一般事物的观察。他解释宇宙为总包一切之“大一”与极微无内之“小一”构成，大而无外小而无内，大一寓有小一，小一中又涵有大一，两者相兼容而为用。如此见解不仅对中医学术研究具有指导作用，对宏观生物学与分子生物学的链接，纳入到系统复杂科学的领域至关重要。近日有学者撰文讨论自我感受的主观症状对医学的贡献和医师参照的意义；有学者从分子水平寻求直接调节整体功能的物质，而突破靶细胞的发病机制；有医生运用助阳化气，通利小便的方药能同时改善胃肠症状治疗幽门螺旋杆菌引起的胃炎，还有医生使用中成药治疗老年良性前列腺增生，运用非线性方法，优化观察指标，不把增生前列腺的直径作为惟一的“金”指标，用综合量表评价疗效而获得认许，这就是中医的思维，要坚定地走中国人自己的路。
　　人民卫生出版社为了落实国家中医药管理局设立的培育名医的研修项目，把研修项目精选的20种古典医籍予以出版，为我们学习提供了便利条件，只要我们“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，就会学有所得、学有所长、学有所进、学有所成。治经典之学要落脚临床，实实在在去“做”，切忌坐而论道，应端正学风，尊重参师，教学相长，使自己成为中医界骨干人才。名医不是自封的，需要同行认可，而社会认可更为重要。让我们互相勉励，为中国中医名医战略实施取得实效多做有益的
　　工作。

《素问》《灵枢》与《温病条辨》：中华医学经典精粹，临床辨证施治的智慧宝库 一、 《素问》：生命规律与病因病机的宏伟画卷 《素问》，这部煌煌巨著，是中医理论体系的基石，它以宏大的视角，系统地阐述了人体的生命规律、阴阳五行学说、脏腑经络的生理功能与病理变化，以及疾病的发生、发展、演变和治疗原则。书中详细论述了外感与内伤的致病因素，深入剖析了病因、病机，为理解疾病的本质提供了深刻的洞见。 《素问》将人体视为一个与自然界密切相关的有机整体，强调“天人合一”的观念。它从气候变化、地理环境、生活方式等方面探究疾病的根源，揭示了“正气存内，邪不可干”的抗病能力的重要性。书中对于阴阳失调、五行紊乱所致的病变机理的阐释，至今仍是中医辨证论治的指导性原则。 在辨证论治方面，《素问》提出了“审因藏象”、“辨证论治”的理念，指导医者通过四诊（望、闻、问、切）收集信息，结合病人的具体症状、体征，分析病因病机，从而制定出个体化的治疗方案。其关于“八纲辨证”、“六经辨证”等早期思想的萌芽，为后世辨证体系的发展奠定了坚实的基础。 《素问》中大量的方剂论述，虽然未必直接提供具体的药方，但其对药物性味归经、升降浮沉、君臣佐使的理论指导，以及药物配伍的原则，为后世方剂学的构建提供了丰富的理论依据。例如，书中对补法、泻法、调和法等治疗手法的阐述，以及对虚实寒热的辨别，都体现了其高度的临床实用价值。 《素问》不仅仅是一部医学经典，更是一部哲学著作。它将朴素的唯物主义和辩证法思想融入医学理论，体现了古人对生命、健康、疾病的深刻理解和探索。其严谨的逻辑、精辟的论述，以及对人体奥秘的精细描绘，使其成为中医人案头必备、代代相传的精神财富。 二、 《灵枢》：经络学说与针灸疗法的百科全书 《灵枢》，与《素问》并称为“二经”，是针灸学和经络学说的经典之作，它以更为精细和微观的视角，深入阐述了人体的经络系统、腧穴的定位、主治，以及针灸的刺法、灸法和禁忌。《灵枢》是指导针灸临床实践的根本大法。 《灵枢》详细描绘了十二正经、奇经八脉的循行路线、生理功能、病理表现，以及它们与脏腑、肢体的联系。它精妙地勾勒出人体内气血运行的通路，解释了为何经络不通会导致疼痛，为何循经取穴能够治疗相应脏腑的疾病。其对经络“别络”、“孙络”、“浮络”等分支的论述，更是展现了经络系统的复杂性和精细性。 关于腧穴，《灵枢》对全身近三百个腧穴的定位、名称、深度、禁忌及主治进行了详尽的描述。它不仅提供了寻找穴位的解剖学依据，更阐释了每个穴位在人体功能和疾病治疗中的独特作用。书中对“特定穴”、“俞穴”、“募穴”、“郄穴”等不同类型穴位的分类和应用，为针灸临床提供了精确的指导。 《灵枢》在针刺疗法方面，详述了不同的针刺深度、角度、提插捻转等手法，以及“得气”的感受，强调了手法的重要性，认为“刺之要，在手之应，内之脏腑，可使止痛，使病已”。同时，它也对针灸的禁忌证、适应证，以及一些特殊情况下的针刺原则进行了详细的说明，如“子午捣精”、“远道取穴”等。 灸法在《灵枢》中也有重要的论述，其对艾灸的材料、方法、适应症以及注意事项都进行了阐述，强调了“火艾针灸，不可复损”，体现了对疾病治疗的审慎态度。 《灵枢》不仅是针灸理论的经典，更蕴含着丰富的养生保健思想。它提出了“食饮有节”、“起居有常”、“精神内守”等养生之道，将养生与疾病的预防、治疗相结合，体现了中医“治未病”的理念。 三、 《温病条辨》：急性热性病辨证论治的革新之作 《温病条辨》，作为清代温病学派的代表作，是对外感热病辨证论治理论的一次重要革新与发展。它将长期以来对外感热病的认识，从传统的“伤寒”范畴中分离出来，形成了一个相对独立的温病学体系。 《温病条辨》首先对温病的发生、发展规律进行了系统阐述，区分了风温、暑温、湿温、秋燥、冬温等不同的温病类型，并指出其季节性、地域性特点。书中详细论述了温病的病因——“时邪”，以及其侵入人体的途径和发病机制。 在辨证方面，《温病条辨》提出了“卫气营血辨证”和“三焦辨证”两大辨证体系，为临床治疗提供了清晰的思路。 卫气营血辨证：将温病的传变过程分为卫分、气分、营分、血分四个层次。卫分病以发热、恶寒为主；气分病则热势更高，多有腹胀、呕吐等；营分病出现神昏、烦躁、出血等；血分病则病情危重，常出现吐血、衄血、斑疹等。这种分层辨证，能够准确把握疾病的传变规律，为及时调整治法提供依据。 三焦辨证：将人体划分为上焦、中焦、下焦三个功能区域，分别对应着人体的上、中、下三部。上焦主肃降，多见咳嗽、喘息；中焦主运化，多见胸闷、腹胀、呕吐；下焦主疏泄，多见尿少、腹泻、水肿。三焦辨证结合了脏腑功能，能够更全面地分析病邪在体内的部位和影响。 《温病条辨》在治法上，尤其强调“清热解毒”、“凉血活血”、“化湿”、“疏风”等治法，并根据不同的辨证分型，制定了相应的方剂。如“银翘散”治疗风温初起，“桑菊饮”治疗风温病，“白虎汤”治疗气分实热，“犀角地黄汤”治疗营分热盛，“清营汤”治疗血分热入营分等。书中对“病所胜”、“邪所胜”等理论的运用，也体现了其辨证论治的精髓。 《温病条辨》的问世，极大地推动了温病学的发展，为后世温病学家提供了宝贵的理论和实践经验，对历代温病的诊疗产生了深远的影响。它不仅是治疗急性热性病的经典，也是理解人体在急性感染状态下生理病理变化的典范。 总结： 《素问》以其博大的宏观理论，构建了中医认识人体、认识疾病的框架；《灵枢》则以其精密的微观阐述，揭示了经络运行与针灸疗法的奥秘；《温病条辨》则在急性热性病的认识和治疗上，开辟了新的天地。这三部经典，各自侧重，又相互补充，共同构成了中华医学宝库中不可或缺的璀璨明珠，它们不仅是中医理论的基石，更是临床实践的智慧源泉，指导着一代又一代的医者，为人类的健康事业贡献着智慧与力量。

评分☆☆☆☆☆

这部关于“温病条辨”的书，为我打开了中医治疗急性热性病的大门。在学习中医的过程中，总会遇到一些病情发展迅速、变化多端、单纯用寒凉药物难以奏效的疾病。而“温病条辨”的出现，恰恰填补了我在这方面的认知空白。书中对“温病”的定义、病因、发病机制以及不同于“伤寒”的特点，都有着非常清晰的界定。它提出了“温热”、“暑热”、“湿热”等不同的病邪类型，以及它们侵犯人体的不同途径和表现。让我印象最深刻的是，书中对“卫、气、营、血”辨证体系的建立。这个体系将疾病的发展过程分为四个阶段，每一个阶段都有其独特的病理变化和治疗原则。比如，在“卫分证”阶段，病邪尚在体表，治疗应以辛凉解表为主；进入“气分证”时，病邪已入肌体深层，治当清气解毒；而到了“营分证”和“血分证”，则需要更深入地清营透血，方能达到治疗目的。这种层层递进的辨证方法，非常符合急性热性病病情发展的规律，使得治疗能够更加精准有效。书中所列举的每一个方剂，也都紧密围绕着这个辨证体系展开，药味的选择、剂量的使用，都蕴含着深刻的临床智慧。读完“温病条辨”，我对中医治疗发热性疾病的认识有了质的飞跃，也更加体会到中医辨证论治的精妙之处。

评分☆☆☆☆☆

“望闻问切”是中医的四诊法，也是中医诊断疾病的基础。通过这四种方法，医生能够收集到患者的病情信息，从而做出准确的诊断。《灵枢经》作为中医经典著作，其中对望、闻、问、切的理论和实践都有着极为详尽的阐述。比如，在“望”的部分，书中不仅描述了面色、舌苔、形态等外在表现，还深入探讨了神色的变化与脏腑气血盛衰的关系。患者的眼神是否清澈，神志是否清楚，这些看似细微之处，在《灵枢经》看来都蕴含着重要的诊断信息。再者，“闻”不仅仅是听患者的言语，还包括听呼吸、咳嗽、呕吐等声音，这些声音的特异性往往能提示疾病的性质和部位。书中所记载的各种“声”，如“喘”、“咳”、“噫”、“呃”等，及其对应的病理变化，都是临床上宝贵的参考。至于“问”，则更是触及病因、病史、生活习惯等方方面面，要问得细致入微，才能抓住关键。例如，询问发病的时间、诱因、伴随症状、既往病史、家族史等，都是为了构建一个完整的病情图谱。《灵枢经》中对问诊的技巧和提问的顺序都有精妙的指导，使得医生能够有条不紊地获取信息，不遗漏任何重要的细节。当然，“切”诊更是重中之重，脉象的浮沉、迟数、虚实、滑涩等变化，都能反映出身体内部的阴阳盛衰、寒热虚实。《灵枢经》对各种脉象的定义、临床表现以及与相应病症的关联，都进行了系统的梳理和总结，为后世医家提供了坚实的理论基础和实践指导。可以说，通读《灵枢经》中的四诊内容，对于理解和掌握中医的诊法精髓，是必不可少的。

评分☆☆☆☆☆

我对这部介绍“针灸学”的书籍，有着非常复杂和深刻的情感。它不仅仅是一本关于穴位、经络的书，更是让我看到了中医“治未病”和“调理身体”的另一种绝佳途径。在阅读之前，我对针灸的认识仅仅停留在“扎针治病”的表面，但这本书彻底改变了我的看法。它从最基础的经络理论讲起，详细阐述了十二经脉、奇经八脉的循行路线，以及它们与人体脏腑、器官之间的密切联系。这种“通则不痛，痛则不通”的原理，让我明白了为什么疏通经络能够治疗各种疾病。书中所介绍的穴位，也不是孤立存在的，而是与经络紧密相连，每一个穴位都有其特定的主治功能和配穴规律。让我特别着迷的是，书中对每一个重要穴位的讲解都非常细致，包括穴位的定位方法、临床应用、以及一些经典的配穴经验。例如，足三里穴，不仅能健脾益气，还能提高身体的免疫力，这个在书中都有详尽的论述。此外，书中还介绍了各种针刺手法，如补法、泻法、提插捻转等，以及这些手法在不同证候下的应用。这些细节的处理，让我感觉针灸治疗绝不仅仅是简单的物理刺激，而是蕴含着深刻的力学和能量学原理。通过这本书，我更加认识到，针灸作为一种古老而又充满活力的疗法，在现代社会依然有着不可替代的价值，它不仅可以治疗疾病，更可以在日常保健、养生调理方面发挥巨大作用。

评分☆☆☆☆☆

在我的医学探索旅程中，能够深度研习《素问》这部巨著，无疑是一次宝贵的精神洗礼。这本书不仅仅是一部医学典籍，更像是中华民族几千年智慧的结晶，字里行间流淌着对生命奥秘的深刻洞察。初读《素问》，会被其博大精深的理论体系所震撼。它系统地阐述了中医的整体观、辨证论治的哲学基础，以及阴阳五行学说在中医理论中的应用。书中对于人体脏腑的生理功能、病理变化，以及它们之间的相互关系，都有着极其精辟的论述。例如，对心、肝、脾、肺、肾五脏的职能划分，以及它们与四时、五方、五味的对应关系，构成了理解人体生命活动的基本框架。《素问》还深入探讨了“天人合一”的观念，强调了自然环境、气候变化对人体健康的影响，以及如何根据这些变化来调整生活起居和饮食，达到“顺应自然，养生避邪”的目的。书中关于“邪气”的来源、侵犯人体的途径、以及人体抵抗邪气的能力（即“正气”）的论述，为理解疾病的发生发展提供了清晰的脉络。更值得称道的是，《素问》并非仅仅停留在理论层面，而是将其与临床实践紧密结合。书中包含了大量关于疾病的病因、病机、症状、治法以及方剂的论述，这些内容直接指导着中医的临床实践，是历代医家赖以诊治疾病的宝贵财富。读《素问》，如同拨开重重迷雾，逐渐领悟中医“治未病”的智慧，以及“天人相应”的宇宙观，这种认知上的升华，对于任何一个真正热爱中医的人来说，都是无价的。

评分☆☆☆☆☆

这部关于“伤寒论”的书，真的让我对中医的经方体系有了全新的认识。一直以来，都觉得中医的方剂是比较零散的，但通过这本书，我才明白，原来张仲景老先生早就为我们构建了一个如此严谨、科学的方剂体系。书中最让我印象深刻的是对“辨证施治”的深入解读。它不是简单地看几个症状就开药，而是通过对病情的深入分析，将疾病归纳到不同的“证”中，然后针对不同的“证”来选用最合适的方剂。这种“牵一发而动全身”的思考方式，充分体现了中医的整体观念。比如，书中对“太阳病”、“阳明病”、“少阳病”等六经辨证的详细阐述，以及各种“证”的脉象、舌象、症状表现，都描述得非常清晰。更让我惊叹的是，对于每一个方剂，书中的解读都非常到位。它不仅列出了方剂的组成，还详细解释了每一味药在方剂中的作用，为什么这样配伍，以及这个方剂适用于什么样的具体情况。这种“理法方药”的完整阐释，让我能够更深刻地理解方剂背后的逻辑，从而在实际运用中更加得心应手。读这本书，我感觉自己不再是机械地记忆方剂，而是真正理解了方剂的精髓，掌握了灵活运用经方的方法。对于任何想要深入学习中医临床，特别是经方应用的读者来说，这本书绝对是不可或缺的入门和进阶指南。

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东西很好 使用起来很方便

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医书古籍，拜读一下，提高自己的积累

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一直喜欢的书，终于下手了，太喜欢了

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中医临床必读丛书（典藏版）·临证指南医案，经典永恒，值得拥有。

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感觉可以，因为是搞活动，很便宜，物流超快，国产的性价比很高，感觉比派克好些

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书的质量很好，物流也很给力