中医临床必读丛书（典藏版）：医宗金鉴（中册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 吴谦 等 编，郑金生 整理

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117241731

版次：1

商品编码：12139517

包装：精装

丛书名： 中医临床必读丛书

开本：32开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：720

字数：601000

正文语种：中文

内容简介

　　《中医临床必读丛书（典藏版）：医宗金鉴（中册）》90卷，是清政府组织太医院院判吴谦等编撰的一部大型医学丛书，也是清代广为流传的医学教科书。《中医临床必读丛书（典藏版）：医宗金鉴（中册）》将中医内容分门别类，采精发蕴，编成一书15种。其中，上册有《伤寒论注》《金匮要略注》；中册有《删补名医方论》《四诊心法要诀》《运气要诀》《伤寒心法要决》《杂病心法要诀》《妇科心法要诀》《幼科杂病心法要诀》《痘疹心法要诀》和《幼科种痘心法要旨》，下册有《外科心法要诀》《眼科心法要诀》《刺灸心法要诀》和《正骨心法要诀》。内容广泛，涉及临床各科疾病的辨证论治，论理深入浅出，颇多圆机活法，语言简明扼要，切合临床实际。《四库全书总目》称赞其“有图、有说、有歌诀，俾学者既易考求，又便诵习。”《中医临床必读丛书（典藏版）：医宗金鉴（中册）》问世200多年来，一直为习医者必读之书。此次整理精选底本，增加导读，未附方剂索引，更加方便读者阅读。

目录

删补名医方论
卷二十六
删补名医方论卷一
独参汤
参附汤
生脉饮
保元汤
四君子汤
香砂六君子汤
当归补血汤
佛手散
四物汤
圣愈汤
地骨皮饮
犀角地黄汤
四生丸
当归六黄汤
黄芪建中汤
双和饮
人参养荣汤
归脾汤
妙香散
天王补心丹
酸枣仁汤
朱砂安神丸
卷二十七
删补名医方论卷二
补中益气汤
升阳益胃汤
升阳散火汤
补脾胃泻阴火升阳汤
清暑益气汤
清燥汤
白术附子汤
葛花解酲汤
平胃散
枳术丸
资生丸
六味地黄丸
八味地黄丸
资生肾气丸
大补阴丸
封髓丹
虎潜丸
滋肾丸
琼玉膏
龟鹿二仙胶

编辑四诊心法要诀
编辑运气要诀
编辑伤寒心法要诀
编辑杂病心法要诀
编辑妇科心法要诀
编辑妇科杂病心法要诀
编辑痘疹心法要诀
编辑幼科种痘心法要旨

精彩书摘

　　《中医临床必读丛书（典藏版）：医宗金鉴（中册）》：
　　〔按〕若病兼别因，则又当随机应变，于独参汤中或加熟附补阳而回厥逆，或加生地凉阴而止吐衄，或加黄芪固表之汗，或加当归救血之脱，或加姜汁以除呕吐，或加童便以止阴烦，或加茯苓令水化津生，治消渴泄泻；或加黄连折火逆冲上，治噤口毒痢。是乃相得相须以有成，亦何害其为独哉？如薛己治中风，加人参两许于三生饮中，以驾驭其邪，此真善用独参者矣。
　　参附汤治阴阳气血暴脱等证。
　　人参附子（制）
　　水煎服。
　　〔注〕先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。先天之气为气之体，体主静，故子在胞中，赖母息以养生气，则神藏而机静；后天之气为气之用，用主动，故育形之后，资水谷以奉生身，则神发而运动。天人合德，二气互用。故后天之气得先天之气，则生生而不息；先天之气得后天之气，始化化而不穷也。若夫起居不慎则伤肾，肾伤则先天气虚矣。饮食不节则伤脾，脾伤则后天气虚矣。补后天之气无如人参，补先天之气无如附子，此参附汤之所由立也。二脏虚之微甚，参附量为君主。二药相须，用之得当，则能瞬息化气于乌有之乡，顷刻生阳于命门之内，方之最神捷者也。若表虚自汗，以附子易黄芪，名人参黄芪汤，补气兼止汗。失血阴亡，以附子易生地，名人参生地黄汤，固气兼救阴。寒湿厥汗，以人参易白术，名术附汤，除湿兼温里。阳虚厥汗，以人参易黄芪，名芪附汤，补阳兼固表。此皆参附汤之转换变化法也，医者扩而充之，不能尽述其妙。
　　生脉饮治热伤元气，气短倦怠，口渴出汗。
　　人参麦门冬五味子
　　水煎服。
　　〔注〕经云：大气积于胸中，则肺主之。夫暑热伤肺，肺伤则气亦伤矣。故气短、倦怠而喘咳也。肺主皮毛，肺伤则失其卫护，故汗出也。热伤元气，气伤则不能生津，故口渴也。是方君人参以补气，即所以补肺。臣麦冬以清气，即所以清肺。佐五味以敛气，即所以敛肺。吴琨云：一补、一清、一敛，养气之道备矣。名日生脉，以脉得气则充，失气则弱。李杲谓：夏月服生脉饮，加黄芪、甘草，名生脉保元汤，令人气力涌出；更加当归白芍，名人参饮子，治气虚喘咳、吐血衄血，亦虚火可补之例也。
　　保元汤治男妇气虚之总方也。婴儿惊怯，痘家虚者，最宜。
　　黄芪三钱人参二钱甘草一钱肉桂春夏二三分，秋冬六七分
　　上四味，水煎服。
　　〔集注〕柯琴日：昔东垣以此三味能泻火、补金、培土，为除烦热之圣药，镇小儿之惊，效如桴鼓。魏桂岩得之，以治痘家阳虚顶陷，血虚浆清，皮薄发痒，难灌难敛者，始终用之。以为血脱须补气，阳生则阴长，有起死回生之功，故名之为保元也。又少佐肉桂，分四时之气而增损之，谓桂能治血以推动其毒，扶阳益气以充达周身。血内泣，引之出表，则气从内托；血外散，引之归根，则气从外护。参、芪非桂引导，不能独树其功。桂不得甘草和平气血，亦不能绪其条理，要非寡闻浅见者能窥其万一也。四君中不用白术，避其燥；不用茯苓，恐其渗也。用桂而不用四物者，以芎之辛散，归之湿润，芍之酸寒，地黄之泥滞故耳。如宜升则加升柴，宜燥加苓、术，宜润加当归，宜利气加陈皮，宜收加芍，宜散加芎。又表实去芪，里实去参，中满忌甘，内热除桂，斯又当理会矣。
　　〔按〕元气者，太虚之气也。人得之则藏乎肾，为先天之气，即所谓生气之原，肾间动气者是也。
　　……

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