编辑推荐
遥想盛世,多少繁华付东流。一代天骄,功过是非任人评。
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内容简介
她是一个神奇的女人,女人中的枭雄。她伴随着一道神光降临人世,却命运多舛,家庭遭遇灾难让她成了深深宫廷中的一名婢女。她历尽常人少有的艰辛与磨难,但她不甘心命运的安排,奋起反抗命运的捉弄,从一个卑贱的宫女一跃成为母仪天下的皇后。翻开史籍,我们可以看到冯太后这个锐意改革的女政治家的蓬勃英姿,在她执掌朝纲的二十年里,建立了以男宠为股肱之臣的核心政治集团,她大力推行“均田制”和“三长制”,严厉打击了贪官污吏,实行汉化政策,富国强兵,把北魏的封建推向一个新的里程碑,对我国封建社会产生了深远的影响。
作者简介
姜越,当代女作家,文笔生动细腻、历史功底扎实。曾成功策划出版了“青春有约”“青少年心灵绿茶”“青春少年样样红”“青少年读史尝鲜”系列图书,著有《找对婆家嫁对郎》《正儿八经地生活》《顺势者昌》等作品。
精彩书评
在历史上,能和唐代武则天相媲美的女人,北魏冯太后算是一个,她站在朝堂之上,冷如冰霜、出手如电,是个坚强无情的女汉子;一转身回到宫中,艳如桃花、娇柔婉转,是个风情万种的女神。
——腾讯网
北魏的冯太后,这是一个在中国历史上,非常传奇的人物,临朝听政长达20多年,传说中的千古一后。
——搜狐网
目录
第一章 国亡父丧
冯氏出身于皇室宗亲,自小过着锦衣玉食的生活。但是由于时局动荡,国家被北魏所灭,冯氏一家也只能投靠于北魏,而父亲却因为“莫须有”的罪名惨遭杀害,整个家族分崩离析,她也被没入宫中为奴。国亡父丧,小小年纪的冯氏却异常坚韧,没有因此气馁,她虽入北魏过着奴婢的生活,但在姑母、常氏的帮助下,在北魏的王宫中坚强地生存着,找准机会,一步步向上爬。因为她始终记得父亲的教诲,那就是记住自己的家族是有着高贵血统的,绝不甘于平庸。
003 出身于名望之家
011 投降北魏
019 冯朗被诛杀
023 没入宫中成婢女
028 姑母冯昭仪
035 文成帝的乳母常氏
第二章 宫中政变
北魏时期,佛教相当盛行,太子拓跋晃也崇敬佛法。但是太武帝却对佛教相当不满,父子二人因此事终于产生了嫌隙,太武帝轻信了小人之言,将太子幽禁,可怜的太子因此幽怨而死。不料,太武帝也被奸臣宗爱杀害,此时的北魏政坛发生政变,图谋不轨的宗爱设计通过立傀儡皇帝拓跋余而掌握大权,在拓跋濬和众位拥护北魏王朝的大臣们的努力下,宗爱的诡计破产,北魏政权才得以夺回。冯氏与拓跋濬在非常时期仍朝夕相伴,两人的感情也更加深厚,犹如患难夫妻一般。
045 太武帝灭佛与太子之死
052 太武帝被谋杀
055 宗爱暴力肃清异己
062 傀儡皇帝被惨杀
066 文成帝拓跋濬登基
071 铲除异己,铺平道路
第三章 入宫伴驾
拓跋濬当上皇帝之后,马上封了冯氏做“贵人”。而后宫的生活却并不平静,很快拓跋濬就将两人的患难之情抛之脑后,又拥了新宠李氏在侧,并很快诞下龙嗣。冯氏虽然伤心却并不心急,凭借着北魏“手铸金人”“立子杀母”的祖制,赢得了皇后之位,赐死了李氏,抚养了太子,从此母仪天下。
081 冯氏做贵人
087 手铸金人,册封皇后
093 立子杀母,养育拓跋弘
098 云冈石窟造像的缘起
103 文成帝英年早逝
第四章 恩威兼施
自从拓跋濬驾崩之后,朝野中以乙浑为首的一干人等趁机作乱。冯氏沉着冷静,用了缓兵之计,平定了这场朝野之乱,树立了至高无上的威严。冯氏凭借自己的计谋和威信,顺利扶持拓跋弘成为皇帝,而她也成了德高望重、众人信任的“冯太后”。
109 孤儿寡母被欺凌
113 成竹在胸,平定叛乱
117 扑入熊熊大火
121 献文帝即位
第五章 临朝称制
冯太后辅佐拓跋弘稳定时局后,将行政大权交予了拓跋弘,让他自主管理朝政,但是思想简单、轻信奸佞的拓跋弘并不能很好地处理朝野之中的问题,他甚至将自己五岁的儿子拓跋宏推举为皇帝,自己做太上皇。冯太后只能又用心教导、辅佐年幼的拓跋宏,可谓用心良苦。在此期间,冯太后施行了一系列措施,使北魏摆脱了被讨伐的局面。除此之外,她也力排众议,废除了鲜卑的一些落后制度,实施了一些汉化措施和制度,加速了北魏的文明进程。
129 稳定动荡的时局
134 喜得长孙
141 还政献文帝
145 冯太后身边的美男子
153 皇帝的报复行动
158 不满五岁的拓跋宏登基
165 鸩杀拓跋弘
170 北魏政治核心
174 北魏的烂摊子
第六章 太和新政
孝文帝在位期间,在冯太后的支持下进行了一系列改革,因为年号为“太和”,所以这一系列改革叫做“太和改制”。这些措施包括三长制、均田制、新租调制等,从一定程度上起到了国富民强、整顿吏治的作用。她还统一了度量衡标准,大兴教育,尊崇儒学。另外,她还作《劝戒歌》和《皇诰》,向孝文帝灌输治理天下的方法,并注重生活上的节约。冯太后的一生是荣耀的,她去世后,孝文帝秉承她的遗志,收复了淮河以南,迁都洛阳,全面实行汉化改革措施,使得北魏得到了较大的发展,国富民强,昌盛太平。
181 改革的中流砥柱
186 下达“班俸禄”诏书
190 颁布“均田令”
195 实施“三长制”
198 大兴教育,尊崇儒法
200 冯太后亲作《劝戒歌》
204 生活上厉行节约
206 临终遗旨
209 孝文帝迁都洛阳
精彩书摘
北魏的冯太后是我国古代一位杰出的政治家,她生于贵族之家,但幼年家遭变故,入掖庭为奴。冯太后在命运的低谷时并没有绝望,而是凭借过人的毅力和机敏,一步步地改变自身处境,最后登上了权力的巅峰。
她以女子之身,左右朝廷政局,在她的主持下,对朝政进行了一系列政治改革,并取得了极大的成就。
北魏早期,中原北部保留着游牧民族的习惯,百官并无俸禄﹐一切收益都靠对外征战而获得赏赐。但是,随着拓跋焘统一了北方之后,北魏的战事逐渐变少,朝廷官员的收入只能靠盘剥百姓来获取,所以造成了民不聊生的悲惨局面。
到了冯太后称制时,开始制定俸禄制,自从朝廷颁发俸禄以后,发现贪官一律处死,从而缓解了尖锐的社会矛盾。
太和九年,冯太后采纳给事中李安世的建议﹐实行均田制﹐使农民附着于土地﹐劳力得以利用﹐荒田得以垦辟。
当时北魏没有户籍制度﹐人口由宗主管理﹐因此宗主荫庇人口甚多﹐往往三五十家合为一户,赋役负担不均﹐政府收入也受到影响。
冯太后采纳李冲建议﹐仿古制立党﹑里﹑邻三长﹐用以代替宗主督护的统治,定民户籍,按户征发调役,当时反对声浪巨大,冯太后力排众议,亲自主持制定的三长制﹑均田制和新的租调制,三者配合实行。均田制的实行具有很大的进步意义,它对中原地区社会秩序的稳定和经济恢复发展起了重大的作用。北方自战乱以来,广大人民流离失所,转死沟壑,经济遭到严重破坏,大量耕地集中到国家手里。均田制的实行,虽使鲜卑族和汉族世家大地主从中得到了最大的利益,但也使许多无地、少地的农民得到了土地,生产资料和劳动力重新结合,推动了生产的发展,为孝文帝迁都洛阳以后的繁荣富庶打下了坚实的经济基础。
冯太后执政期间,努力推行民族融合政策,重用汉人,这些人在促进北魏王朝的政治、经济发展进步方面起了重大的作用。冯太后两次修改法律,减轻刑罚,使北魏法律更加完善;她下诏禁止鲜卑人同姓为婚,改革鲜卑人部落的生活习俗,这可说是其后“孝文帝改革”的先声。冯太后在生活上崇尚俭朴,《北史》本传说她“性俭素,不好华饰,躬御缦缯而已。宰人上膳,案笃尺,差膳滋味,减于故事十之八”。对于死后丧事,也预作遗命,一切从简。但是,作为政治家,她也有自己的缺点,《北史》本传记载:她“多智,猜忍,能行大事,杀戮赏罚,决之俄顷”。她与献文帝不和,竟把献文帝毒死,“又自以过失,惧人议己,小有疑忌,便见诛戮”。
但是,这些问题并不是冯太后一生的主要方面,其主要功绩就在于,由她主持而进行的政治、社会改革,推动了中原地区社会经济的恢复、发展,促进了北方民族的融合。
本书从冯氏一族的历史说起,直到冯太后逝世,描绘了冯氏一族在近百年中的历史沧桑,以及冯太后个人的奋斗历程。本书以独特的视角,剖析了这位少数民族女政治家的心路历程和民族融合的过程。本书是一部民族融合的史诗,是一部女性个人奋斗的成长史。
……
星火燎原:乱世中的铁血与柔情 一卷波澜壮阔的历史画卷,一曲关于权力、牺牲与不朽的史诗。 本书并非讲述宫廷深处的恩怨情仇,亦非聚焦于某位特定人物的个人命运,而是以一种宏大而细腻的笔触,描绘了自汉末至魏晋南北朝这一段华夏文明史上最为动荡、也最为充满生命力的时代。我们将跟随历史的车辙,深入探讨在“天崩地裂”的乱局中,那些塑造了后世格局的决定性力量,以及支撑起民族精神脊梁的无名之辈。 第一部:崩塌与重建——汉末的挽歌与群雄的崛起 故事始于东汉王朝的黄昏,一个旧秩序行将就木,新秩序尚未诞生的混沌之境。我们着重刻画的,是权力真空如何催生出前所未有的社会活力与残酷竞争。这不是简单的英雄排位,而是对时代精神的深刻剖析。 (一)士族的沉浮与地方势力的固化: 详细梳理了在中央权力衰弱时,地方豪强和士族如何利用土地兼并、宗族势力以及儒家思想的变异形态,构建起自身的“王国”。我们将对比分析扬州袁氏、荆州蒯氏、徐州陈氏等地方望族在乱世中的生存策略,他们是维护旧秩序的“残党”,还是孕育新生的“细胞”?书中将呈现他们如何通过联姻、军事化管理庄园,以及对人才的垄断,形成一股连皇帝都无法轻易撼动的“地下政权”。 (二)军事集团的构建与意识形态的较量: 曹操集团的崛起,绝非仅仅依靠“挟天子以令诸侯”的权谋。我们深入探讨其屯田制背后的经济逻辑,以及他如何巧妙地整合了流民、寒门士人和部分旧有豪强,构建起一套高效的军事-行政机器。与之相对,我们也将审视袁绍集团在军事力量上的庞大,却因内部结构松散、缺乏统一意识形态而最终溃败的原因。重点分析官渡之战后,北方社会在军事高压下发生的深刻文化转型。 (三)流民与底层社会的重塑: 乱世中,数以百万计的流民构成了最不稳定的社会因素。本书不回避底层人民的苦难,而是着力展现他们在生存压力下爆发出的创造力与反抗精神。我们追踪了数个著名的流民起义路线图,分析其组织结构、口号诉求,以及他们与地方官僚、割据军阀之间的复杂互动关系——有时是血腥的镇压,有时却是被迫的吸纳与融合。 第二部:三分天下的哲学——智慧与宿命的交织 赤壁一战,奠定了三国鼎立的格局,但这三个政权,在治理理念上却呈现出截然不同的道路,为后世留下了宝贵的政治遗产。 (一)蜀汉的理想主义与“人才流失”的困境: 聚焦于刘备集团如何以“仁义”为核心旗帜,在荆州与益州等地艰难立足。书中将详尽分析蜀汉在人才储备上的先天不足,以及诸葛亮在国家治理上采取的近乎苛刻的“法家化”改革,如何与蜀汉早期的理想主义口号产生内在的张力。分析北伐的战略意义,不仅是军事上的,更是政治理念向中原的投射与延伸。 (二)东吴的世族联盟与地域性: 孙权集团的稳固,建立在其对江东世族的精妙平衡之上。我们详细梳理了周瑜、鲁肃、吕蒙等一代江东名将的出身背景,探讨东吴如何在保持高度地方自治权的同时,又能被中央有效调动。分析东吴在军事上对水军的极致依赖,以及这种地域特性如何影响了其最终的政治格局。 (三)曹魏的制度创新与权力更迭: 曹魏时期,是制度创新的高光时刻。本书深入剖析九品中正制的初衷与演变,它如何从旨在打破门阀垄断的工具,最终演变成巩固士族地位的枷锁。同时,本书对曹氏集团内部的权力结构进行了细致的解构,揭示了从曹丕到曹叡再到曹芳时期,中央权威是如何一步步被高层士族集团(如司马氏的崛起)所架空和蚕食的。 第三部:晋室的短暂回光与“玄学”的流行 当司马氏篡魏,西晋短暂统一了天下,看似是历史的回归,实则潜藏着更深的危机。 (一)竹林七贤与精神的逃逸: 在政治高压与社会腐败日益加剧的背景下,玄学的兴起成为一种文化现象。本书探讨了“竹林七贤”等名士如何通过清谈、放浪形骸来表达对现实政治的无声抗议。分析“名教”与“自然”的对立,如何反映了知识分子在“入世”与“出世”之间的挣扎与绝望。 (二)八王之乱的权力内耗: 详尽还原了西晋初年,皇族内部对权力分配的无休止争夺。这不是简单的宫廷政变,而是制度缺陷(分封制残余)与个人野心相互作用的必然结果。分析“永嘉之乱”前夜,中国北方社会肌体的全面溃烂,为接下来的大迁徙埋下了伏笔。 (三)民族大迁徙与文化的新融合: 聚焦于永嘉末年,北方少数民族政权(五胡)的建立。本书力图摆脱单一的“入侵”叙事,转而关注南迁的汉人与原居的少数民族之间,在军事、经济、习俗上的碰撞、冲突与融合。展示了这种剧烈的动荡如何催生了南北方文化在语言、宗教(如佛教的深入发展)和农业技术上的长期性变革,为隋唐盛世的到来奠定了复杂而坚实的基础。 结语:乱世中的不朽印记 本书旨在呈现一个复杂、多层次的魏晋南北朝时期。它是一个充满暴力与毁灭的时代,但也是一个孕育了丰富哲学思想、艺术成就与制度变革的时代。我们看到的不是简单的王朝兴衰,而是在极端压力下,中华文明所展现出的惊人韧性、适应力以及对“秩序”与“意义”永恒的追寻。每一个在那个时代留下印记的人,无论帝王将相,还是贩夫走卒,他们的选择与命运,共同铸就了这段“彪炳千秋”的史诗。