發表於2024-11-30
1 豆瓣人氣建築師魚山畫作集結
憑畫筆營造幻園一隅,濃烈的色彩與看似隨意的綫條,繪齣天馬行空的想象世界。
2 逸趣橫生的中國古風版小人國
兩百餘幅水墨小畫,打破尋常世界的時空限製,展現想象空間的獨特視角。
3 一處建築於紙上的居遊桃花源
繼承中國傳統山水畫的意境,捕捉事物流變的瞬間,進入逍遙自在的幻想樂園。
4 一捲點染以詩意的日常行樂圖
日常小事中的詩情畫意於作者筆下一一呈現, 清新恬淡的畫風蘊藏自然調皮的詩心。
5 精美裝幀設計突顯畫中意趣
采用空脊精裝,設計排版特意強調空間感,每一頁都是一幅雅緻溫馨的小品。
《草間居遊》共收錄兩百餘水墨小畫。畫作打破尋常世界的時空限製,拇指大小的人兒在其中尋歡作樂,展現瞭一種想象空間的獨特視角。
全書分為“案頭居遊”和“草間居遊”上下兩篇。“案頭居遊”中,日常器物、瓶瓶罐罐被改造成供人居住的房屋空間;在“草間居遊”的十個小係列,小人們走齣器物,暢遊於花草自然、天地萬物間。
魚山的畫作繼承中國傳統山水畫的意境,通過捕捉事物流變的瞬間,進入逍遙自在的幻想樂園。其中,有對古典愛情的動人描摹,有對文人雅趣的細膩描繪,也有對當代生活的諧謔戲仿。日常小事中的詩情畫意於作者筆下一一呈現,濃烈的色彩與看似隨意的綫條,繪齣天馬行空的想象世界。
曾仁臻,號“魚山”,建築師,專注有關中國園林和繪畫的研習,曾工作於北京百子甲壹建築工作室,2014年創立幻園工作室,創作瞭大量有關中國園林、山水、空間與人的關係的研究性畫作。 已齣版《幻園》。
? 序
上篇 案頭居遊
下篇 草間居遊
“母親帶著年幼的我在大山深處一個春花遍地的山頭編織草帽,尋摘蕨菜;父親拉著我的小手在山道上徐徐遊走,一路都能聞到大山裏獨有的雜草香氣;山上鄰居傢院裏有一個小潭,潭上有架,結瞭不少黃瓜,味道甜美;傢裏養過幾隻鼕茅老鼠,似也曾逃跑過,還記得那扇被咬破的木門……”這些是我開始記事後最早的記憶片段。母親說那是我兩歲的時候,正值父親大學畢業,被調到湖南老傢某礦區的大山裏做醫生兼職夜校老師——那是一傢人居遊於偏遠山區的一小段靜好時光。我曾試圖迴想那時的傢,是什麼樣的牆體和屋頂,什麼樣的傢具擺設,卻怎麼也想不起來瞭。最早的傢,或早已被那大山中彌漫的花草香氣替代。
我考上大學離傢遠遊前漫長的少年時光,多少日子都是在湖南這樣的山林鄉野裏度過:爬過許多種樹,蹚過許多條小溪,養過許多隻小動物,也還清晰記得稻田的氣味,耳畔猶聞傢鄉夜間細碎的蟲鳴…… 成年後遊曆各地山水名勝,似也延續瞭自己對自然如故土般的念想,遇一草一木皆感有情。此情不離,終聚於筆頭,變成瞭今日這些個草間趣事。
說起童年對草間事物的印象,我很喜歡清人瀋復在《浮生六記》裏的描述:“見藐小之物,必細察其紋理,故時有物外之趣。”在兒時的瀋復眼中,夏日的蚊子是騰雲駕霧的白鶴,牆邊凹凸的土堆和叢草是丘塹和樹林,其間的蟲蟻則有如山中野獸…… 這是孩童藉由微小事物,用以小見大的視角,來想象更為廣闊的外部世界的生動方式,是一種由小及大的認識過程。現在,我已成年,讀《莊子? 逍遙遊》中論說鯤鵬蟪蛄“小大之辯”,又感今日我雖知世界之廣大至浩浩宇宙,對身旁微小卻日漸不察,則瀋復所言“物外之趣”當真隻能是童年記憶麼?如莊子之“與天地精神往來”,其往來難道又僅限於宏闊之物麼?當自己開始以笨拙的筆觸慢慢畫下草間這些微小的人事往來,並未覺得對認識天地之精神有礙,倒為理解現實之事物多添瞭一種有趣的方式。
“草間居遊”一篇所錄小畫,人物已不止活動於案頭器物之間,而是暢遊於天地萬物之中,並遭遇各種事情。作為一個建築師,與其說是在設計房子,不如說是在設計生活。我想藉此係列創作來盡量補益自己對生活、對人生的認識。與“案頭居遊”相似,我在此篇的畫作中也嘗試想象以各種事物來營造可供人居遊之處:或結草為颱以容膝,或銜枝捆葉以成廬,或把書本架成瞭軒室,甚至把手機變成瞭轎船…… 無論何物,或舉或抬,或圍或遮,總歸要關照到人的身體,使之閤理而舒適,令讀者唯願入畫居遊一番。
草間居遊,不拘所涉,內容漸廣,遂以不同的小係列進行創作,以圖加深所識而能緻知。 這兩三年,不知不覺已用粗毫杜撰過一生所曆,用水墨輕染過春夏鞦鼕,藉紅花綠葉想象過愛情,拿手機調侃過時代,躲進書山中嬉戲,聯閤蟲子們比賽,還以五嶽為主角想象瞭一個傢庭故事…… 畫瞭許多,像是已構建瞭一個隱藏於現世的仙界,一個幻想的樂園,裏麵住著自己熟悉的傢人和朋友,各個都有著鮮活的性格。通過這畫中人事,雖身處睏頓,然終可心安於生機蓬勃之自然,經營起人間閑趣,藉一枝一葉以遊心遣懷,實乃我幸。
我是一名建築師,喜歡中國傳統山水園林,關注與山水畫、造園相關的東西,希望能加深自己對中國傳統自然觀、居住觀的理解,指導日後的建築實踐。2014 年,我辭去工作,開始逐一考察、尋訪江南諸園和所能遊及的山水名勝與古村落,積纍瞭不少對園林和山水居遊文化的直觀認識。此間獨自暢遊林泉,日日皆似入畫居遊,羈睏於塵世之心境漸彆開生麵,始覺天地巧蘊生機,自然彆藏真趣,遂願一生清守此業。
之後,因造園實踐遇睏,反省古人於中國傳統造園一事,常視山水畫創作訓練為首要甚至直達門徑,故而,我開始嘗試將繪畫作為設計研究的一種方式,憑藉從小自學打下的一點書畫底子,沒日沒夜地創作瞭大量研究性的繪畫。其中大部分是與“山水畫—園林—建築”這一關係對應的作品;還有一部分則是研究主體之外的輔助補益,譬如想象於自然微觀事物中居住、遊玩,幫助自己從更多角度去推想與建築學、造園有關的事情。這些輔助性的創作,或零零散散,或自成係列,匯集成瞭今天這本《草間居遊》。而作為設計研究主體的創作,則已於2016 年初收錄其中部分齣版為《幻園》一書。這兩本書的內容各有側重,但同為探討人與自然之關係,嘗試將“山水居遊”以一種個人理解的方式呈現給世人。或可比之為兄妹,一位沉靜含蓄,一位則活潑淘氣。
與《幻園》中苦苦經營齣來的園子相比,《草間居遊》所錄小畫,更像閑時戲筆,似乎隨手拾來一個瓶罐或偷來一片花草,點以幾個居遊其中的小人兒,畫麵便充滿樂趣。這些小畫脫胎於山水園林之研習,主要是山水居遊思考之衍義,但有時也為記錄生活或排遣苦悶而作。它們就像是我的童年,無憂無慮又逍遙自在,畫中每一筆似都帶齣一點記憶中和傢人在大山、田園中生活的樂趣和溫情。每當提筆時,莫不先使自己的心神聚於生機流轉之自然、曠奧明晦之山水間,愉悅澄明。而這些樂趣和溫情,有時也會摻入一些對傢人的思念和對人生的感慨,仿佛在尋覓著什麼。常有朋友說,看瞭這些畫,在見到我真人之前,還以為我是個老頭兒—除卻常與古人神交之緣故,大概仍是年紀尚淺,未能透悟人生所緻吧。畫中那些看似無邊的想象,那些微小的觸動,則多少源於對自然山水和現實生活的零星體悟,來自遊逛古寺時山道上偶見的一地黃花,來自探訪殘園時驚聞的一聲貓啼……
我常說,最喜歡彆人對自己這些畫的評價是:“我想住進你的畫裏。”是否令人有入畫居遊之意,應是我在輕談感受之外,更為在意的事情。宋人郭熙在《林泉高緻》中強調山水畫的創作者和鑒賞者有著共用的標準:“可行、可望、可居、可遊。”這也是我在所有繪畫中一直使用的標尺。畫得好或不好,要看讀者是否願意進入畫中居遊一番。所以,這些畫中的小人兒,基本不畫眉目,喜怒哀樂,全看身體姿態。有瞭對身體的生動刻畫,有瞭環境經營對身體的密切關照,已足夠反映居遊之樂,此樂自不限於眉目。這些畫中人,雖仍白袍長袖,卻早已不是古代畫中雅士高人枯槁溫儒的模樣。他們時而上躥下跳,時而調皮搗蛋——就當他們是忘記瞭時間的逍遙自在之人吧。這些簡單勾描、簡單敷色的草間事物,所錶之意,與“山水之樂”並無二緻。
山水之樂,應是我的心靈故土。於我而言,把熟悉的宏闊山水置換為微小的花草世界,率性付諸粗簡筆墨,點以上天入地的彈丸人物,一為體悟自然之趣、造園之理,二則願居遊於天地萬物間而無所縛羈,以稍撫長年在外漂泊的不安,在自己畫筆創造的自由世界裏,或能安於睏苦。
2017 年春
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