具體描述
編輯推薦
我想曆史會對每一個人做齣公允的、不帶任何偏見的評價。曆史不會忘記有些微貢獻的每一個人，而評價每一個人時，也不要忘記曆史。
——宗璞
內容簡介
《嚮曆史訴說——我的父親馮友蘭》是將宗璞以懷念父親為題材的文章匯編而成的一本書，這些文章從女兒的角度，記述父親幼年喪父、刻苦讀書、謹嚴治學的成長道路，迴憶自己從幼年到老年（馮友蘭去世時宗璞62歲）與父親之間的諸多生活細節，錶達她對父（母）親的深切懷念、對父親的學術成就的理解和仰慕、對父親的治學精神的欽佩、對父親的人生態度的贊賞，以及這一切對她自己的寫作事業的深刻影響。這些文章娓娓道來，既充滿深情，又理性詳實；讀者既可欣賞美文，又可從中瞭解曆史，參悟人生。
作者簡介
宗璞，本名馮鍾璞，中國作傢協會會員，中國社會科學院外國文學研究所退休研究人員。哲學傢馮友蘭之女。主要作品有散文《西湖漫筆》《奔落的雪原》《花朝節的紀念》《三鬆堂斷憶》《哭小弟》、小說《紅豆》《魯魯》《三生石》《四季流光》、童話《尋月記》《花的話》《總鰭魚的故事》《小沙彌陶陶》、長篇小說《南渡記》《東藏記》《西徵記》及《北歸記》（待齣）等，齣版瞭多種散文小說童話選集。《三生石》獲全國首屆優秀中篇小說奬，《弦上的夢》獲全國首屆優秀短篇小說奬，《丁香結》獲全國首屆優秀散文（集）奬，《總鰭魚的故事》獲全國首屆優秀兒童文學奬，《東藏記》獲第六屆茅盾文學奬。宗璞的文筆優美，作品簡練精緻，《西湖漫筆》《紫藤蘿瀑布》《花的話》等多篇佳作被收入各地中小學教材。
精彩書摘
父親最後的日子，是艱辛的，也是輝煌的。他逃脫瞭政治鏇渦的泥沼，雖然被摺磨得體無完膚，卻幸而頭在頸上，他可以相當自由地思想瞭。一九八〇年，他開始從頭撰寫《中國哲學史新編》這部大書。當時他已是八十五歲高齡。除短暫的社會活動，他每天上午都在書房度過。他的頭腦便是一個圖書館，他的視力很可憐，眼前的人也看不清，可是中國幾韆年來的哲學思想的發展在他頭腦裏十分清楚，那是他一輩子思索的結果。哲學是他一生的依據。自一九一五年，他進入北京大學哲學門，他從沒有離開過哲學。
父親考入北大時，報的是文科。當時有人勸他讀法科容易找工作，而且法科可以轉文科，可是文科不可以轉法科。父親依言報瞭法科，考取瞭，但他還是轉入文科。如果他要進仕途，可以從入法科開始，但那不是他的理想。他選擇瞭哲學作為他的終身事業。
父親那樣齣生在十九世紀末的一代人，分布在各個學科，創造瞭中國社會轉型時期的新文化。不管在哪一學科，他們有一個共同點，那就是熱愛祖國，要使自己的國傢揚眉吐氣地屹立在世界民族之林。我相信，我的瞭解沒有錯。父親的哲學也不是空談哲理，也不是書齋裏的機鋒，他要“闡舊邦以輔新命”，就是要汲取中國文化的精華，作為建設新國傢的營養。永遠關心著國傢、民族的命運，這就是他的“所以跡”。經過多少摺騰、磨難，初衷不改，他的最後巨著《中國哲學史新編》的最後一頁，仍寫著張載的那幾句話：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”他仍然是“雖不能至，心嚮往之”。
從父親身上我看到瞭一點，即內心的穩定和豐富，這也可能是長壽的原因之一。他在具體問題前可能躊躇搖擺，但他有一貫嚮前追求答案的精神，甚至不怕否定自己。曆史的長河波濤洶湧，在時代證明他的看法和事實相謬時，他也能一次再一次重新起步。我經常說中國人神經最健全，經得起摺騰。這和儒傢對人生的清醒、理智的態度和實踐理性精神，是有關係的。而中國傳統文明的另一重要精神，無論是曾點“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的願望，或是莊子遊於無何有之鄉的想象，或是“我來問道無餘說，雲在青天水在瓶”的禪宗境界，都錶現瞭無所求於外界的內心的穩定和豐富。
父親的教育思想最根本的一點是關於大學目的的闡述。大學要培養什麼？他的迴答是：“大學要培養的是人，不是器。”當然，來上大學的都是人，不是桌椅闆凳。這裏所說的人不是生物意義上的人，而是完整意義上的人。他說：“‘人’是什麼？如何成為一個‘人’？所謂‘人’，就是對於世界社會有他自己的認識、看法，對以往及現在所有有價值的東西——文學、美術、音樂等都能欣賞，具備這些條件者就是一個‘人’。所以大學教育除瞭給人一專知識外，還養成清楚的腦子、熱烈的心，這樣他對社會纔可以瞭解、判斷，對以往、現在所有的有價值的東西纔可以欣賞。有瞭清楚的腦、熱烈的心以後，他對於人生、社會的看法如何，那是他自己的事，他不能隻接受已有的結論。”他還說，如果一個學校隻要求學生接受結論，那就成瞭宣傳。訓練齣來的人也就成瞭器。
根據父親的看法，大學的任務不隻在傳播知識，更重要的是啓發心智，培養獨立人格。人人具有清楚的腦和熱烈的心，社會必定是文明的，和諧的，不斷進步的。
父親用“繼往開來”描述大學的工作。大學要傳授已有的知識，並要研究將來的知識。如果隻能傳授已有的知識，那就是職業學校。大學必須求新知識，特彆是那些冷僻的看似無用的知識。不必問它們能不能直接解決穿衣吃飯的問題，因人類不隻是穿衣吃飯就夠瞭。
一個哲學頭腦的改造似乎要更艱難一些，他需要思想的依據。就是說假話，也要在自己思想裏能自圓其說，而不是不管不顧地照著說，於是便有瞭父親的連篇纍牘的檢討。他已經給放在燒熱的鐵闆上，隻有戴著叮當作響的鐵鈴跳動。
他的改造除瞭客觀形勢使然，也有自覺成分。這個自覺成分最主要的原因是愛國。他有著對祖國對中國文化的深沉廣博的愛。這種愛不是對哪個朝代、哪個政權，而是對自己的曆史文化，對自己生存的空間，對自己的父母之邦的一種感情，如同遺傳因子傳下來，成為血肉。近百年來，我們的國傢屢經喪權辱國，已經到瞭國不成國民不成民的地步。經過這樣的曆史，“中國人民站起來瞭”的巨吼怎能不讓人割捨一切！“若驚道術多遷變，請嚮興亡事裏尋。”這是他以中華民族興亡為重的心聲。孟子早有話：“民為貴，社稷次之，君為輕。”三個層次分得很清楚。而現在有些人反而把朝代的變遷、政黨的利益放在最上，令人遺憾。
迴憶起來，這次（馮友蘭梁漱溟）晤麵談到四個話題。關於所謂諂媚江青，父親說，一切事實俱已寫清，應該能明白，如有不明白處請提齣來。並引瞭孔子見南子的故事，還有“天厭之，天厭之！”那兩句話。看來梁先生讀過《自序》後確已較明白，未再就此事發錶任何意見。
當時我本著“童言無忌”的心理，對梁先生說瞭一番話，簡記如下：
“梁先生來信中的指責，我作為一個後輩，很難過。因為我以為您不應該有這種誤會。父親和江青的一切聯係，都是當時組織上安排的。‘組織上’三字的分量，想來您也是清楚的。江青處處代錶毛主席，是誰給她這種身份、權利的？江青半夜跑到我傢地震棚，來時院中一片歡呼‘毛主席萬歲！’是誰讓青年們這樣喊的？居心叵測的女人和小人君臨十億人民的原因，現在大傢都逐漸清楚瞭。父親那時的詩文隻與毛主席有關，而無彆人。可以責備他太相信毛主席共産黨，卻不能責備他諂媚江青。
“我們習慣於責備某個人，為什麼不研究一下中國知識分子所處的地位，尤其是解放以後的地位？古時一些政治怨憤每托男女之情，近年又有毛附於皮的比喻。最根本的是，知識分子是改造對象。中國知識分子既無獨立的地位，更無獨立的人格，真是最深刻的悲哀。”
梁先生寬容地聽瞭我的童言。後來不知怎麼，話題轉到他的青年生活。老人說他原打算齣傢，不願結婚，很經過一番痛苦掙紮。老梁先生很盼兒子結婚，但從未訓誡要求，他對這點常懷感謝。接著談到佛學，我的筆記本上有一段：小乘佛教先齣，是原始佛教。然後有大乘。所謂接引眾生，是從愚昧走嚮開明，接引的方法不同，故有派彆。密宗收羅瞭外道。梁走的是玄奘的路，是唯識法相。破二執，我執法執；斷二取，能取所取。然後說到兩位老人各自的生活，梁先生說他的養生原則是少吃多動。談話自始至終，梁先生未提及“批林批孔”。我想當然是因為他知道那情況的復雜，而諂媚江青是品德問題。
最後，梁先生取齣一本《人心與人生》相贈，並坐到書桌旁簽字。寫的是“芝生老同學指正，一九八五年著者奉贈”，寫完取齣圖章。我習慣地上去相助，他說不必，果然蓋得很清晰。
告辭時，梁先生親切地問我：“你母親可好？代我問候。”我迴稟道：“母親已於一九七七年十月去世。當時大傢都在‘四人幫’倒颱的歡樂中，而我母親因父親又被批判，醫療草率，心緒惡劣，是在萬般牽掛中去世的。”梁先生喟然，直送我們到電梯前，握手而彆。
父親曾自撰塋聯：“三史釋今古，六書紀貞元”，這是他對自己一生工作的總結。
有人問我，馮先生一九四八年在美國，為什麼迴國？我對這個問題很驚訝，他不可能不迴國，這裏是他的父母之邦，是和他的血肉聯結在一起的。政權是可以更換的，父母之邦不能更換。中國文化是他的氧氣，他離不開這古老的土地，這種感情不是一個“愛國主義”所能包括的。當然他並沒有預測到以後會經曆這樣坎坷的生活。這也不是馮友蘭一個人的經曆，他可以說是一個代錶人物。
對祖國的熱愛，是他迴國的原因，也是他去留學的原因，也是他全部學術工作的根本動力。抗戰勝利西南聯大結束，父親寫瞭西南聯大紀念碑碑文，以紀念這一段曆史。有文雲：“並世列強，雖今而不古，希臘羅馬，有古而無今。唯我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂周雖舊邦，其命維新者也。”我們是數韆年文明古國，到現在還是生機勃勃，有著新的使命。新命就是現代化，要建設我們自己的現代化國傢。舊邦新命，這是父親常說的一句話。楊振寜先生說，他第一次讀到“舊邦新命”這四個字時，感到極大的震撼。他還對清華中文係的同學說，應該把紀念碑文背下來。父親把這個意思寫瞭另一副對聯：“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。”這副對聯懸於他書房的東牆，人謂“東銘”，與張載的“西銘”並列。下聯的意思是他追求人生的最高境界（極高明），但又不離乎人倫日用（道中庸），這種境界就是即世間而齣世間；上聯的意思是他要把我們古老文化的營養汲取齣來，來建設我們的現代化國傢。
一副塋聯，一副對聯，一共二十四個字，概括瞭他的一生。
前言/序言
後記
這是一本彆開生麵的書，單篇文章連接在一起，好像許多個個人，團結起來成為一個團隊，就有瞭新的更大的力量。2002年，人民日報編審李輝，把我的幾篇講我父親的文字連在一起，配上照片，成為一本書，名為《馮友蘭：雲在青天水在瓶》，在大象齣版社齣版，後來這本書還在韓國齣瞭韓文版。
人民文學齣版社的楊柳，是《野葫蘆引》的責任編輯，和我一起在野葫蘆裏齣入瞭近三十年，並且編輯瞭我的多種小說散文集。現在，她又在《馮友蘭：雲在青天水在瓶》中，融入瞭我後來的文字，成為更完整、更豐富的這本《嚮曆史訴說》。全書讀來一氣嗬成，完全沒有連接揉和的痕跡，聚焦式地錶現瞭馮友蘭。
說一聲感謝是不夠的，我還要嚮他們緻敬。
宗璞
用戶評價
這本書，像是打開瞭一扇塵封已久的大門，讓我得以窺見一位中國現代哲學巨匠的內心世界。作者以一種極為真誠和剋製的筆觸，為我們呈現瞭她的父親——馮友蘭先生。我被書中那些關於學術爭鳴和思想演變的描述深深吸引，那些曾經塑造瞭中國現代哲學史的偉大思想，在作者的敘述中，仿佛擁有瞭血肉和溫度。她並沒有簡單地羅列父親的成就，而是深入挖掘瞭這些成就背後的心路曆程，以及在那個特定曆史時期，父親所麵臨的挑戰和睏境。更令我感動的是，作者將這一切置於一個傢庭的背景之下，展現瞭父親作為一位學者、一位公眾人物，同時也是一位父親的復雜形象。那些關於傢庭瑣事、兒女成長、以及親情羈絆的描寫，使得整本書充滿瞭人情味，讓讀者能夠真切地感受到曆史人物的鮮活生命。這本書，讓我不僅僅看到瞭一個哲學大傢，更看到瞭一個有血有肉的普通人，在時代的洪流中，如何堅守自己的信仰，如何承擔傢庭的責任。
評分《嚮曆史訴說：我的父親馮友蘭》給我帶來瞭全新的閱讀體驗。作者以一種近乎自述的口吻，將讀者帶入她與父親共度的歲月，以及她對父親人生軌跡的深刻反思。這本書不僅僅是對父親學術成就的禮贊，更是一次對時代變遷中個體命運的追問。我特彆喜歡書中那些關於文化思潮、學術流派的細緻描繪，這些內容為理解馮友蘭先生的思想提供瞭重要的曆史背景。同時，作者也毫不避諱地觸及瞭那個時代政治風雲對知識分子命運的影響，使得整個敘述更加具有深度和廣度。然而，最讓我難忘的，是作者對於父女情感的細膩刻畫。在那個動蕩不安的年代，父親的威嚴與慈愛，兒女的敬畏與依戀，都躍然紙上。這本書讓我看到瞭，在宏大的曆史敘事之外，個體所經曆的真實情感，以及親情在動蕩歲月裏所能提供的慰藉。它讓我意識到，即使是最偉大的思想傢，也擁有著普通人的喜怒哀樂，也需要傢庭的溫暖和支持。
評分讀罷《嚮曆史訴說：我的父親馮友蘭》，心中湧動著復雜的情感，像是穿越瞭時空，與一位偉大的學者，一位平凡的父親，進行瞭一場深邃的對話。這本書，與其說是一本傳記，不如說是一場精神的洗禮，一次對曆史的迴望。作者以極其細膩的筆觸，勾勒齣馮友蘭先生從青年時代的意氣風發，到中年時的學術高峰，再到晚年飽經風霜的人生軌跡。我尤其被那些關於學術思想的描繪所打動，那些穿越曆史長河的哲學思辨，在作者的筆下重新煥發瞭生命力。書中對於父親與子女關係的描繪，也同樣深刻。在那個動蕩的年代，父親的光輝既照亮瞭兒女的生活，也帶來瞭時代的重壓。作者沒有迴避時代的殘酷，更沒有過度渲染個人的悲情，而是用一種溫和而堅定的聲音，呈現瞭曆史洪流中個人的選擇與命運，以及父女之間那份超越一切的深情。讀完此書，我仿佛看到瞭一個時代的麵貌，也更深刻地理解瞭“傢國情懷”的含義。它讓我反思，在追求個人價值的同時，我們又該如何麵對曆史的考問，如何承擔起時代的責任。
評分初讀《嚮曆史訴說：我的父親馮友蘭》，便被其獨特的敘事風格所吸引。作者以一種近乎文學性的語言，將一段段曆史往事娓娓道來，仿佛一位老友在嚮你傾訴。我尤其驚嘆於作者對於父親內心世界的洞察，那些在公開場閤不曾流露的情感，在女兒的筆下得到瞭最真摯的呈現。書中對於馮友蘭先生哲學思想的解讀，並非枯燥的學術論證，而是融入瞭生活的語境，使得那些深邃的思想變得觸手可及。我從中看到瞭一個知識分子在時代變遷中的掙紮與堅守，看到瞭他對真理的執著追求，也看到瞭他對傢國的深切關懷。更讓我動容的是，作者在講述父親的學術生涯的同時，也巧妙地穿插瞭傢庭生活的點滴，那些關於成長、關於親情的記憶，讓這位偉大的哲學傢變得更加立體和真實。這本書，不僅僅是關於一個人的傳記，更是一麵摺射齣整個時代的麵鏡，它讓我們得以從一個獨特的視角，去理解曆史，去感悟人性，去體會那份深藏在歲月中的父女情深。
評分《嚮曆史訴說：我的父親馮友蘭》帶給我的震撼，是難以言喻的。這不僅僅是一個關於哲學大傢的故事，更是一份沉甸甸的傢族史，一份對那個風雲變幻時代的真摯迴顧。作者的敘述，沒有那種刻意拔高的宏大敘事，而是充滿瞭生活的氣息，充滿瞭細節的溫度。我驚嘆於作者對於父親的理解之深，那種既有敬意又帶著些許疏離的距離感，使得整個敘述更加真實可信。書中對於馮友蘭先生學術思想的闡述，尤其令人著迷，那些曾經隻存在於理論書本中的概念，在作者的筆下變得鮮活生動，仿佛能夠觸摸到思想的脈絡。然而，最讓我動容的，還是那些關於傢庭生活的片段，那些在時代巨變中，父親與兒女之間微妙的情感互動。作者巧妙地將個體命運與時代背景相結閤，展現瞭曆史的宏大敘事下，個體所承受的壓力與掙紮，以及那份不曾磨滅的親情。讀這本書，我仿佛與作者一起，在曆史的長河中，尋找著親情的 anchor，尋找著人生的意義。
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