漢代學術史略/專題史叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顧頡剛 著，周蓓 編

圖書標籤:

• 漢代學術史
• 學術史
• 曆史
• 漢代
• 專題史
• 中國古代思想史
• 文化史
• 史學
• 曆史研究
• 思想史

齣版社： 河南人民齣版社

ISBN：9787215108509

版次：1

商品編碼：12211795

包裝：精裝

叢書名： 專題史叢書

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：232

字數：120000

正文語種：中文

編輯推薦

《專題史叢書》的著作是民國學者對於那個時代諸問題之探究，往往有獨到之處，無論其資料、觀點短長得失如何，要之在中國現代學術史的構建與發展進程中，自有其開宗立論之地位。

《 專題史叢書》收錄的範圍包括現代各個學科，不僅限於人文社會科學，學科分類計有哲學、宗教、社會、政治、法律、軍事、經濟、文化、藝術、教育、語言文字、中國文學、外國文學、中國曆史、西方史、自然科學、醫學、工業、交通共19個學科門類。

　 與目前市場已有的一些專題史叢書相比，《專題史叢書》具有規模大、學科全、選本精、原版影印的特點。本叢書選目首重作者的著作影響力，尤其注重選本的稀見性，因而具有很高的版本收藏價值。

內容簡介

　　《漢代學術史略/專題史叢書》論述兩漢陰陽五行說、讖緯神學、黃老之學、儒學、經學及其在當時政治生活中的反映。漢代人的思想骨乾是陰陽五行，無論在宗教、政治還是學術上，均以此為思路。推究這種思想的原始，是古人看見林林總總的東西，想把繁復的現象化作簡單，因而對宇宙間的事物發生瞭分類的要求。除直接研究漢代外，《漢代學術史略/專題史叢書》還錶達齣作者“層纍地造成的中國古史”的觀點。

作者簡介

顧頡剛（1893-1980），著名曆史學傢、民俗學傢，古史辨學派創始人，現代曆史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。畢業於北京大學，曆任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、雲南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立後，任中國科學院曆史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席等職。代錶作有《古史辨》、《漢代學術史略》、《中國疆域沿革史》等。

目錄

第一章 陰陽五行說及其理想中的政治製度
第二章 封禪說
第三章 神仙說與方土
第四章 漢代受命改製的鼓吹與其實現
第五章 漢武帝的郊祀與求仙
第六章 天象的信仰與天變的負責者
第七章 災異說和西漢的國運
第八章 黃老之言
第九章 尊儒學而黜百傢
第十章 經濟的編定與增加
第十一章 博士官
第十二章 經學的古今文問題
第十三章 通經緻用
第十四章 王莽的受禪
第十五章 漢的改德
第十六章 古史係統的大整理
第十七章 經古文學的建立
第十八章 祀典的改定和月令的實行
第十九章 讖緯的造作
第二十章 讖緯的內容
第二十一章 讖緯在東漢時的實力
第二十二章 曹丕的受禪

漢代學術史略/專題史叢書 內容簡介 本書是一部係統梳理漢代學術發展脈絡、深入剖析漢代思想文化麵貌的專著。它並非對漢代學術進行包羅萬象的羅列，而是聚焦於幾個核心的學術專題，旨在呈現漢代學術在當時的時代背景下是如何形成、演變，並最終對其後世産生瞭深遠影響的。本書的主旨在於勾勒齣漢代學術由初步整閤走嚮係統構建的獨特軌跡，以及其內在的邏輯關聯與思想特色。 第一章：時代背景與學術濫觴——從諸子百傢到“獨尊儒術” 漢代學術的形成，是秦漢之際社會巨變的必然産物。在經曆瞭戰國時期思想的激蕩與秦朝的統一與焚書坑儒後，漢初的知識界麵臨著如何重建思想秩序、如何整閤先秦學術遺産的挑戰。“罷黜百傢，獨尊儒術”並非一蹴而就，而是經曆瞭漫長的思想博弈與學術融閤過程。 本章將首先審視秦末漢初的政治格局與社會思潮。在漢初，道傢思想因其“清靜無為”的理念，在治國理政方麵一度占據主導地位，黃老之學成為主流。然而，隨著漢朝國力的增強與社會矛盾的顯露，這種消極的治國方略逐漸暴露齣其局限性。同時，儒傢思想在“罷黜”的陰影下，並未完全沉寂，而是通過隱士的傳授與民間私學的延續，悄然積蓄力量。 接著，本章將重點考察漢初齣現的各種學術思潮及其相互碰撞。法傢思想雖然在秦朝被奉為圭臬，但其嚴酷的手段也招緻瞭普遍的厭惡。然而，法傢所強調的法製、權術等思想，並未完全被拋棄，而是悄悄地融入瞭漢代的政治實踐與學術討論之中。墨傢、名傢等其他諸子學派，雖然影響力相對減弱，但其某些思想主張，如兼愛、邏輯推理等，也在一定程度上被後來的學者吸收和發展。 本章的核心論述將圍繞“獨尊儒術”的實現過程展開。這並非一個簡單的權力指令，而是儒傢學者通過理論辯析、政策說服、教育推廣等多種方式，逐步確立其在學術體係中主導地位的過程。董仲舒的齣現是這一進程中的關鍵節點。他以其“天人感應”的哲學觀，將儒傢倫理與陰陽五行學說相結閤，為漢代社會提供瞭一套適應時代需求的意識形態。其“《春鞦》決獄”等實踐，更是將儒傢倫理規範滲透到具體的法律實踐中。 此外，本章還將探討這一時期學者們在文獻整理與學術傳承方麵所做的努力。漢代是經典文獻大規模整理與校勘的重要時期，對先秦諸子經典的保存與傳播起到瞭至關重要的作用。這些文獻的整理，為後世學術的深入研究奠定瞭基礎。 第二章：儒學體係的構建與演變——經學時代的曙光 “獨尊儒術”並非意味著儒學一傢獨大，而是在確立其主導地位後，進入瞭一個對儒傢經典進行深度解讀、係統構建的時期，即漢代的經學時代。漢代經學，其核心在於對儒傢經典的闡釋、注釋與傳承，形成瞭龐大的經學體係，並對後世的學術格局産生瞭深遠的影響。 本章將首先梳理漢代儒傢學術的幾個重要學派及其代錶人物。隨著儒學地位的確立，不同學者在解讀經典時，也産生瞭不同的側重點與解釋方式。例如，以鄭玄為代錶的大鄭學，注重經文的訓詁與注釋，力求窮究字義、義理；而以董仲舒為代錶的今文經學，則更側重於經文的政治化解讀與社會功能，強調“微言大義”，將經典與現實政治緊密結閤。 接著，本章將深入分析漢代經學的核心特徵。漢代經學具有強烈的“政治性”與“應用性”。經學不僅是純粹的學術研究，更是政治統治的重要工具，經學傢往往同時也是官員、政治傢，他們的學術見解直接影響著朝廷的政策製定。因此，經學研究往往與“道統”、“政統”緊密相連。 本章還將探討漢代經學在不同經典上的發展。對《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等儒傢核心經典的解讀，形成瞭各自的學派與傳承。例如，《詩》經的解讀，既有齊詩、魯詩、毛詩之分，又有不同的義理側重；《尚書》的學問，則在古文與今文之間存在爭論。這些經典的深入研究，不僅豐富瞭儒傢思想內涵，也促進瞭漢代語言學、史學的發展。 此外，本章還將關注漢代經學的傳承方式。公羊學、穀梁學等學派在口傳與書寫上的結閤，以及私學的興盛，使得經學知識得以代代相傳。太學作為國傢設立的最高學府，更是成為經學傳播與培養經學人纔的重要基地。 第三章：經學之外的學術探索——多維度的思想光譜 盡管儒學在漢代占據瞭主導地位，但這並不意味著其他學術思想的徹底消亡。漢代學術呈現齣一種復雜而多維度的麵貌，在儒學的主流之外，仍存在著活躍的其他學術探索，它們或與儒學相互激化學，或獨立發展，共同構成瞭漢代思想文化豐富而斑斕的圖景。 本章將首先考察道傢思想在漢代的流變。雖然“獨尊儒術”，但道傢的“清靜無為”、“道法自然”等思想，在統治階層與文人學士中間仍有市場。尤其是在漢初，黃老之學一度盛行，對漢初的政治格局産生瞭重要影響。即使在儒學占據主導地位後，道傢的清談、養生等思想，也並未完全消失，而是以更隱晦、更個人的方式存在，並對後來的玄學等思潮産生瞭影響。 其次，本章將關注法傢思想的“遺存”與“變異”。秦朝的暴政使得法傢聲名狼藉，但其強調的法製、郡縣製、中央集權等思想，卻被漢朝統治者默默地藉鑒和吸取。漢代的法律製度，在很大程度上繼承瞭秦朝的法製基礎，並在實踐中不斷調整和完善。同時，一些法傢學者，如賈誼，在批判秦朝法傢弊端的同時，也提齣瞭自己的政治主張，體現瞭法傢思想的某種“轉化”。 接著，本章將探討漢代的史學發展及其學術價值。司馬遷的《史記》是中國史學的裏程碑，它不僅是一部百科全書式的著作，更是對曆史敘事方式、史學理論的深刻革新。班固的《漢書》則開創瞭斷代史的先河，對史書的體例與方法進行瞭規範。這些史學巨著的齣現，不僅為後人研究漢代曆史提供瞭寶貴資料，也體現瞭漢代學者在曆史哲學、敘事藝術等方麵的探索。 此外，本章還將簡要介紹漢代的其他學術領域，如陰陽五行學說、天文學、數學、醫學等的初步發展。這些學科雖然在當時尚未完全獨立成體係，但其初步的探索與積纍，為後世相關學科的發展奠定瞭基礎。例如，陰陽五行學說與儒學、方術的結閤，形成瞭獨特的漢代思想模式。 第四章：學術成果的傳播與影響——漢代學術的時代意義 漢代學術的繁榮，並非僅僅停留在書齋與理論層麵，其成果的傳播與影響，深刻地塑造瞭漢代的社會文化，並對後世産生瞭深遠而持久的意義。 本章將首先考察漢代學術成果的傳播途徑。除瞭官方的推廣與教育（如太學），私學的興盛也起到瞭至關重要的作用。許多著名的學者在傢設館授徒，他們的學問得以廣泛傳播。同時，書籍的刻印與流傳，使得學術成果得以保存與普及。 接著，本章將深入分析漢代學術對當時社會文化的影響。儒傢思想在漢代的“獨尊”，深刻地影響瞭漢代的政治製度、社會倫理、教育體係乃至日常生活。漢代的孝道、忠君等觀念，都深深烙印著儒傢思想的痕跡。同時，經學作為一種普遍性的知識，也成為士大夫階層的主要知識背景。 此外，本章還將探討漢代學術的“後世效應”。漢代學術所構建的經學體係，成為後世中國學術研究的基礎。漢代的史學成就，更是為後世史學的發展樹立瞭典範。漢代思想的許多核心觀念，如“天人閤一”、“大一統”等，在中國思想史的演進中，扮演瞭重要的角色。 最後，本章將對漢代學術的總體特徵進行總結，並指齣其曆史地位。漢代學術在整閤先秦諸子學說的基礎上，形成瞭以儒學為主導、其他學術思想並存的復雜局麵。它在確立中國古代學術的基本範式、塑造中國人的精神世界方麵，具有不可磨滅的貢獻。本書認為，理解漢代學術，就是理解中國古代思想文化發展的一個關鍵轉摺點。 本書旨在通過對漢代學術幾個核心專題的深入剖析，呈現一個更加立體、細緻的漢代學術圖景，而非一個簡單的概覽。我們希望通過這樣的梳理，能夠引發讀者對漢代學術深刻的認識，並理解其對於中國文化傳承的重要意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它成功地在保持學術的精確性的同時，避免瞭陷入純粹的“學術腔”，讀起來有一種典雅的文人氣息。作者似乎深諳中國古典敘事的精髓，遣詞造句考究，用詞精準，但又絕不堆砌辭藻，使得復雜的思想觀點能夠以一種近乎流暢的散文形式被錶達齣來。比如，在描繪漢代士人對於“天人感應”的哲學睏境時，作者所用的比喻和類比恰到好處，既抓住瞭問題的核心，又使之富有畫麵感，讓讀者能直觀地感受到那種跨越韆年的思想睏惑。這種“雅而不艱，實而不闆”的文風，極大地降低瞭閱讀門檻，使得這本書不僅適閤專精於此的學者參考，對於那些對中國古代思想史抱有濃厚興趣的普通愛好者來說，也是一本絕佳的入門和進階之作。閱讀過程本身，就是一種美學的享受。

評分☆☆☆☆☆

我是一個偏愛宏大敘事與細節考據並重的讀者，而這本書恰恰滿足瞭我的這一苛刻要求。在處理那些至關重要的製度變遷和思想轉變時，作者展現瞭驚人的文獻功底。例如，在論述“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策形成過程時，書中並未停留在簡單的因果關係描述上，而是細緻地梳理瞭董仲舒思想演變的關鍵節點，並引用瞭大量當時詔令和奏疏的原文片段進行佐證，這極大地增強瞭論點的說服力。讀到這些地方，我能清晰地感受到作者在浩如煙海的史料中精挑細選、反復推敲的治學態度。這種嚴謹性體現在方方麵麵，即便是對一些相對邊緣或存在爭議的學派，作者也做到瞭不偏不倚，盡可能地呈現多方觀點，並指齣不同學者在該問題上的主要分歧所在。這使得這本書不僅是知識的傳遞，更像是一場高水平的學術研討的現場記錄，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡潔而大氣，封麵那一抹淡雅的青灰色，配上燙金的書名，透著一股曆史的厚重感，讓人一上手就覺得這不是一本泛泛而談的通俗讀物，而是頗有研究價值的學術作品。內頁的紙張質地摸上去也十分舒服，不是那種廉價的、反光的紙張，而是略帶啞光的米白色，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。排版上看得齣是用心瞭的，字號適中，行間距也處理得恰到好處，使得即便內容涉及大量人名、地名和典籍引用時，整體的閱讀流暢度依然很高。我尤其欣賞它在章節劃分上的細緻考量，每當一個大的曆史階段或學術流派結束時，都會有一個清晰的小結，這對於梳理復雜的曆史脈絡非常有幫助。雖然我還沒來得及深入研讀其全部內容，但僅從外在的呈現來看，這本書的齣版方在提升閱讀體驗和尊重傳統學術規範之間找到瞭一個很好的平衡點，足以看齣其對讀者的尊重。它不追求花哨的圖文並茂，而是用紮實的文字和嚴謹的結構，構建起一個清晰的知識框架，這種沉穩的氣質，非常符閤我對一部嚴肅曆史讀物的期待。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類著作相比，這本書在主題的切入點上展現齣瞭一種令人耳目一新的視角。它似乎不滿足於僅僅梳理儒傢、道傢等主流學派的演進，而是將目光投嚮瞭那些在曆史長河中容易被忽略的、但對特定領域産生過重要影響的“專題性”思潮。這種深入挖掘的勇氣和能力，讓原本似乎已經定論的曆史敘事又增添瞭許多新的維度和趣味點。每一次翻開新的一章，都像是打開瞭一扇通往漢代某個特定知識角落的窗戶，裏麵充滿瞭意外的發現和深刻的反思。這種對知識深度的追求和對曆史細節的挖掘，使得這本書的價值超越瞭一般性的通史梳理，它更像是一部為有心人準備的“思想地圖集”，指引我們去探索那些不那麼為人所知，但同樣光芒四射的學術分支。它鼓勵讀者進行批判性思考，而不是被動接受既有的結論，這一點，我非常贊賞。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏處理得極其精妙，它不像某些入門讀物那樣急於跳到結論，而是采用瞭層層遞進的方式，帶領讀者逐步深入到漢代思想世界的肌理之中。初讀時，你會感覺作者像是一位經驗豐富的嚮導，先帶你走過廣闊的時代背景，勾勒齣春鞦戰國餘緒對漢初思想的深遠影響，筆觸細膩而不失宏大。隨著章節的推進，作者開始對各個學派——從早期的黃老之學到後來的獨尊儒術——進行瞭深入的剖析，其論證過程如同抽絲剝繭，清晰地展示瞭不同學說在特定曆史節點上相互競爭、融閤與演變的過程。最讓我印象深刻的是其對人物的刻畫，那些我們隻在課本上見過名字的先賢，在作者的筆下仿佛獲得瞭鮮活的生命，他們的思想辯論不再是抽象的符號，而是充滿瞭時代張力和個人抉擇的現實衝突。這種敘述方式，使得即便是對於初涉漢代史的讀者而言，也能在不感到晦澀難懂的前提下，領略到那個時代思想交鋒的魅力與深度。