具体描述
编辑推荐
该手稿为顾随先生于20世纪40年代撰写的辛词讲义，为其燕京大学弟子、现年98岁高龄的腾茂椿珍藏达70余载，异常珍贵。书稿中，顾随先生对遴选的20首辛弃疾词翔加阐释，字里行间不自觉尽是先生关于词论的高妙见地。因为本书是对原底稿影印出版，保留了书稿的原貌，处处可见顾随先生以红笔圈点校改的痕迹。
内容简介
顾随先生才学甚高，一生尽力于为学与育人，而其书境实为现代一流书家，书法师从沈尹默，而又自成风脉。其书法直承晋唐书脉，由欧褚入手，力追二王，而晚境归于小欧（询之子通），特取唐人写经古法融入贯通。尤其其草书的独特风格，已达到了古今罕有的高境，难求伦匹。
该书为顾随先生以行草书写的对于辛弃疾词的解说，既有学术价值，兼具很强的书法价值。随书赠送印刷体《顾随<稼轩词说>》。
作者简介
顾随（1897.2—1960.9），本名顾宝随，字羡季，河北清河县人，1920年毕业于北京大学。当代教育家、文学家、书法家，在词学、曲学、文字学、音韵学、禅学、书法等方面均有独特建树，是20世纪“一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠” 。与沈尹默、周作人等大师名儒皆有师生之谊。解放前执教于燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学等，1953年至天津师范学院（河北大学前身）。著名学者叶嘉莹、周汝昌、吴小如、史树青、郭预衡等均其受业弟子。自上世纪三十年代起，有《稼轩词说》、《东坡词说》、《元明残剧八种》、《揣龠录》和《佛典翻译文学》等多种学术著作问世。但是，由于种种原因，多年来， 顾随先生却湮然杳闻，几被世间遗忘，成了一位“隐藏的大家”。从上世纪80年代开始，经过先生的高足叶嘉莹教授等人的多年努力，才使顾随先生的文化学术成就重新走进世人的视野。《顾随全集》的出版，不仅是清河、邢台的盛事，也是河北的盛事、中国文化界的盛事。十卷本《顾随全集》的出版，除了传承顾随先生之志业方面，也将产生深远的社会文化影响。
内页插图
精彩书评
顾随先生的书法顾随先生逝世于1960年，一代名师，京津高校，无人不知，桃李满天下；及今四十年往，老辈渐稀，后生难问，这位近现代教育史上少见的全才，已越来越少有人传写他的风采和造诣了。每念及此，未尝不感叹追怀，莫能自已。
顾随先生名随，字羡季，别署甚多，早期自号“苦水”，故“苦水词人”一称广为人知。其后则有述堂、倦驼庵、糟堂、废翁等号，然非交密者不尽知之。先生为清河人，工诗、词、曲（剧），精于文体理论与鉴赏批评。课堂讲授，精彩绝伦得未曾有，凡属及门受业，未有不极口礼赞者。
然而，先生的书法，尤为特立独出，而知者言者却至稀而罕遇了。此或由于曲高和寡？抑或八法之事难以笔宣？噫，虽不可确断，亦足以令人怅然喟然。我今不揣，妄加申解，纵不能稍得先生之用笔与风神之绝特所在，聊以填补空白，倘或大雅君子不以为甚大谬，则幸甚至矣。
谨按先生作字，应从以下几点来着重理解认识、玩味欣赏。一是直承晋唐书脉，一笔不容宋元以杂笔劣札羼入笔端。第二是由欧褚入手，力追二王，而晚境归于小欧（询之子通）。第三是特取唐人写经古法融入贯通。第四是悟知自六朝相承的用笔“拨镫法”之真谛。第五是其草书的独特风格，已达到了古今罕有的高境，难求伦匹。
就笔者一隅之见，先生早年似乎颇受沈尹默先生的影响，上世纪40年代之初，犹可觅见这种痕迹。但这是一种入手的途径，而非墨守的成规，因为沈书的造诣虽堪钦佩，而其用笔却还不能完全满足寻求晋唐真脉者的要求与愿望。先生当时已脱离了沈派，自己于大欧书法上潜心用功。这是一个决定性的阶段。
顾先生为什么从沈书入，而不肯亦步亦趋，以沈法为终？这就涉及了中华书法史的一个根本的问题——如何感悟书圣王右军之所以为“圣”的学、识、慧、悟的天赋与功夫之各人差异了。
沈老一生，以书法、书学为专诣。观其所造，路数纯正，气味醇厚，风致高洁，晚年已达炉火纯青之境；人人敬慕，得其尺幅以为宝，同世之人罕能比肩。这是大家公认的事实。但他有三不足：一、老成持重有余，风流潇洒恨少。二、缺乏英俊秀拔之气象。三、观其行笔运笔，“使转纵横”不够，遂致变化无多，丰富之感不足。这样，就还不能使顾先生感到满足，使他必然要寻求更好的书法源头和师表。
顾先生常引禅宗大师的话：“见过于师，减师半德。”他的书识高出常流，看出沈老的局限是误抱“中锋”，不敢舍离，又误认“藏锋”之义而不敢多出锋芒，遂致缺乏晋唐大家的那种骏利明快、流丽遒举的笔致——这就是说，须从根基上重下功夫。顾先生选中了欧楷。这是入手的必由之正路，“风骨俊伟”，莫与之匹。但顾先生自云：学欧书，苦于自嫌腕弱，不能尽其遒劲峻拔的法度之美，于是转而求其次，向褚法借径。
褚本自欧出，其早期的《孟法师碑》能窥见其师承变化之迹。褚是在欧上加之婉约含蕴，而另生一种秀丽之美。他的字，离“硬”而化“柔”，去“板”而生“活”，一片灵气流动于纸上。
顾先生在40年代早期，得力于褚法者居多。然而，褚河南毕竟与顾先生的性格不甚相近。稍后，他就倾力学习唐人写经与六朝小碑版。于是，顾先生的字立即再现新姿，一往无前，尽悟晋贤一脉承传的用笔之法。
说来有趣：再后一个时期，顾先生又回到了“欧家”。这回，不是重习大欧，而是认定小欧——欧阳通。
小欧传世的两名迹，一是《道因法师碑》，一是《泉南生墓志铭》。此二石刻，后者尤胜前者——我记得小欧的《泉志》，已是写《道因》以后十二年的新境界了。
那真好看！顾先生一双巨眼慧眼，看准了这份珍迹，专心力学。在顾先生笔下，用不了多久，那种新的笔境立即焕发出大胜往昔的神姿来了。
顾先生的字，得此数家大师之营养，“字向纸上皆轩昂”（杜少陵句，此借用），绝不“躺”在纸面上。他笔笔鼓立，笔笔到位，笔笔飞动，绝无一丝一毫的松、塌、蔫、浮、滑、走、败。其神完气足，精彩百出，令人叹为罕觏。
自唐中叶以后，未见有书到此境者——我如此说，会招致疑惑，以为我是师生之契，有意张皇……我自问我们是论道论艺，并无“人情世故”羼扰的余地。
我常想：我每次见顾先生的信札，他那满纸的一笔草法，简直无以名之，以至于要给它创一新名叫“真草”或“楷草”。因为，顾先生才真的做到了“作真如草，作草如真”！
他的草书绝非俗常所见的那种“有墨无笔”，只见满纸“蛇蚓”的缭绕。他是以草之形态而作楷之运笔。
顾先生的用笔，得自古人指示的“拨镫法”。“镫”，被清代人误解为“马镫”，大谬。镫即古“灯”字，诗词中每言“银釭”者，即此——盖古时油灯是锡碗儿，故灯叫“一盏”。“拨灯”之秘，其实就是篆书变为隶、分、楷法的侧锋用笔之新法。顾先生之解“拨灯”，由实践而悟得，非玄谈虚论，揣测之谈可比也。
讲书法，是困难的；讲顾先生的书法，更是难上加难。拙见不一定即是，而拙文又不善达意。草草窥测，略志大端。不妥之处，方家幸予匡正。
——周汝昌
用户评价
我对辛弃疾的词，总有一种“意有未尽”的感觉。他的词，就像是一幅幅泼墨山水，气势磅礴，意境深远，但又常常隐藏着一些难以言说的情绪。我曾多次尝试去理解他词中“僵卧龙沙”的寂寥，“会挽雕弓如满月”的壮志，但总是感觉隔着一层薄膜，未能完全领会其精髓。而《顾随<稼轩词说>稿本》这个书名，恰恰触动了我内心深处对深入探究的渴望。“稿本”二字，让我感受到一种来自历史深处的召唤，它意味着我即将接触到的是未经雕琢的原貌，是作者最真实的思考痕迹。顾随先生的名字，在我心中早已是古典文学研究的标杆，他的解读，必将是严谨而深刻的。我非常期待，在这三册稿本中，能够找到顾随先生对辛弃疾词作最精辟的论述，最独到的见解。我想知道，他是如何理解辛弃疾“稼轩”情怀的？又是如何将辛弃疾坎坷的人生经历与他那些慷慨激昂、或沉郁顿挫的词句巧妙地联系起来的？我期待着，通过这本书，能够真正走近辛弃疾，感受他词中那份“忧愁与我为长夜，独醒焉，不亦说乎”的孤独，以及“了却君王天下事，赢得生前身后名”的抱负。
评分在我心中，辛弃疾的词是一种别样的风景。它不像李煜词中的那份婉约凄美，也不似苏轼词中的那份超然旷达，它更多的是一种挟带着风雷的壮阔，一种饱含着血泪的深沉。我一直对“稼轩”二字背后的那位壮志未酬、报国无门的将军充满好奇。他的词，既有“醉里挑灯看剑”的豪情，也有“至今思项羽，不肯过江东”的慨叹。这种复杂而又矛盾的内心世界，常常让我感到着迷，却又难以完全捕捉。我曾阅读过不少关于辛弃疾词的解读，但总觉得未能完全触及他词作中那份最核心、最动人的情感。而《顾随<稼轩词说>稿本》，这个充满历史厚重感的书名，立刻吸引了我。顾随先生的名字，本身就代表着一种严谨而深入的学术态度。更何况是“稿本”，这让我感觉像是可以直接触碰到作者最原始的思考，最真实的学术触感。我非常期待，通过顾随先生的视角，能够更深入地理解辛弃疾的词。我希望能够从这本稿本中，挖掘出更多关于辛弃疾人生境遇、情感变化与词作风格之间的深刻联系，感受他词中那份“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”的苍凉，以及“莫等闲，白了少年头，空悲切”的警醒。
评分这本书的装帧着实令人惊艳，沉甸甸的纸张散发着古朴的墨香，即便尚未翻开，指尖触碰到的纹理便已诉说着它承载的岁月与智慧。封面上的“顾随<稼轩词说>稿本”几个字，像是穿越时空的门扉，引领着我即将步入一个词学研究的宝库。我一直对辛弃疾的词作情有独钟，这位豪放派的代表人物，其词中的家国情怀、壮志凌云，总能激起我内心深处强烈的共鸣。然而，对于词的理解，尤其是其深层的意蕴、婉转的笔法、以及词人创作时的心境，往往需要经过高人指点才能领略一二。顾随先生的《稼轩词说》稿本，听闻其在词学研究领域享有崇高的声誉，而“稿本”二字更是增添了一份神秘与珍贵感。这意味着我所看到的，并非经过后人润饰、修改的定本，而是作者最初的思考、最真挚的见解，是未经雕琢的璞玉。这种原汁原味的呈现，对于一个渴望深入探究词学真谛的读者而言，无疑是最具吸引力的。我迫不及待地想知道，在顾随先生的笔下，辛弃疾那抑扬顿挫的词句，那些悲壮激昂的情感，那些雄浑豪迈的意象，将是如何被抽丝剥茧，一一剖析，又如何被重新解读，焕发出别样的光彩。这本书，不仅仅是关于词的解读，更像是与一位学者的灵魂对话，一次对历史的回溯，一场对文学的朝圣。
评分一直以来，我对辛弃疾词作中的那种“报国无门，壮志难酬”的复杂情感深感共鸣。他的词，仿佛一面镜子，映照出那个时代无数有志之士的无奈与悲愤。然而，要真正领会辛弃疾词作的深层意蕴，绝非易事。他的词，既有“怒发冲冠”的激昂，也有“而今识尽愁滋味”的感伤，这种情感的跌宕起伏，常常让我感到困惑。我曾阅读过不少关于辛弃疾词的评论，但总觉得它们要么流于表面，要么过于学术化，难以让我真正走进辛弃疾的内心世界。而《顾随<稼轩词说>稿本》这个书名，仿佛是一道光，照亮了我对深入理解辛弃疾词作的渴望。顾随先生的名字，在我心中早已是古典文学研究的泰斗。而“稿本”二字，更是增添了一种原汁原味、未经打磨的珍贵感。我非常期待，能够在这三册稿本中，找到顾随先生对辛弃疾词作最深刻、最独到的解读。我想知道，他是如何看待辛弃疾的“稼轩”情结的？他是如何分析辛弃疾词作中那些复杂情感的来源？又是如何将这些解读与辛弃疾的人生经历相结合的？我期待着，通过这本书，能够真正领会到辛弃疾词作中那份“欲说还休，却道天凉好个秋”的无奈，以及“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志。
评分我与辛弃疾的缘分，大概是从年少时读到《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》开始的。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”那股子英雄气概，那份渴望建功立业的赤诚，至今仍让我热血沸腾。然而，每次阅读辛弃疾的词，总感觉隔着一层薄纱，难以完全领会其精髓。他的词，时而激昂慷慨，时而沉郁顿挫，时而又显露出几分无可奈何的悲凉。这种复杂的情感交织，往往让人捉摸不透。我曾阅读过不少辛弃疾的评论，但总觉得它们要么过于空泛，要么过于技术化，难以触及词人内心最深处的呐喊。而顾随先生的《稼轩词说》稿本，据说是一部直指人心的作品。我非常好奇，顾随先生是如何看待辛弃疾的？他又是如何解读这位有着“稼轩居士”之称的传奇人物的？是什么让他能够如此深入地洞察辛弃疾词作的内在逻辑和情感世界？“稿本”二字，更是让我充满了期待，因为我知道，这并非是别人对顾随先生思想的转述，而是他本人的原貌呈现。能够阅读到一位大师级的词学大家对另一位词学巨匠的解读，这本身就是一种莫大的荣幸。我期待着，在这三册厚重的稿本中，能够找到那些我一直以来渴望理解的答案，能够真正走近辛弃疾，也能够更深刻地理解词的魅力。
评分初次接触到《顾随<稼轩词说>稿本》这个书名，我的脑海中便立刻浮现出两位文学史上的巨匠。顾随先生，作为现代著名的古典文学研究者，他的名字本身就代表着严谨与深刻。而辛弃疾，这位南宋时期最杰出的词人之一，他的词作以其豪迈奔放、慷慨激昂而著称，被誉为“词中之龙”。将这两位名字并列，本身就足以激起我对这本书的强烈好奇。尤其是“稿本”二字，它暗示着这并非一本寻常的学术著作，而是作者最原始、最未经修饰的思想结晶。在如今这个信息爆炸的时代，我们常常接触到的是经过层层编辑、包装的作品，而一份“稿本”，则像是一扇通往过去、通往作者内心世界的隐秘之门。我非常想知道，顾随先生在创作这本《稼轩词说》时，是如何一步步深入辛弃疾的内心世界的？他是如何理解辛弃疾的“稼轩”情怀的？又是如何将这份情怀体现在他的词作中的？我对顾随先生的治学态度和解读方式一直非常欣赏，我相信，他一定能为我揭示出辛弃疾词作中不为人知的奥秘，带领我领略到辛弃疾词作的真正魅力。
评分《顾随<稼轩词说>稿本》这个书名，对我而言，是双重意义上的吸引。首先，“稼轩”二字，唤起了我对辛弃疾这位词人的深深敬意。他的词，总是充满了阳刚之气，饱含着家国情怀，那种“了却君王天下事，赢得生前身后名”的抱负，在那个风雨飘摇的时代，显得尤为珍贵。然而，我深知，辛弃疾的词，并非只有激昂慷慨，其中也蕴含着无数壮志难酬的无奈和对时事的愤懑。我一直在寻找一本能够真正解读他内心世界的书籍，一本能够深入剖析他词作精髓的书。其次，“顾随”和“稿本”的组合，更是让我眼前一亮。“顾随”先生的名字，代表着深厚的学术功底和独到的见解；而“稿本”二字，则赋予了这本书一种天然的珍贵感和原生态的学术价值。它意味着我所阅读的，是作者最真实、最原始的思想记录，是未经后人修饰的学术成果。我非常期待，在这三册稿本中，能够跟随顾随先生的视角，深入了解辛弃疾的“稼轩”情怀，理解他词作中那些激昂背后的深沉情感，以及他如何用词来表达自己的抱负和遗憾。我希望，这本书能够帮助我真正领略到辛弃疾词作的独特魅力，感受他那份“一腔热血酬家国”的赤诚，以及“老骥伏枥，志在千里”的雄心。
评分拿到这套《顾随<稼轩词说>稿本》，首先映入眼帘的是它那沉静而富有质感的装帧，传递出一种历经岁月洗礼的厚重感。书名中的“顾随”和“稼轩”就已经足够吸引我，一个是我敬仰的现代古典文学大家，一个是我深深着迷的南宋豪放派词宗。而“稿本”二字，更是让我心中涌起一股难以言喻的激动。“稿本”意味着原汁原味，意味着未经雕琢的思考，意味着一个学者最真实、最直接的学术探索痕迹。我一直以来都对辛弃疾的词作情有独钟，但总觉得隔靴搔痒，难以完全领会其词作中那份“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的胸怀，以及“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志。我相信，顾随先生作为一位深耕古典文学多年的大家，他一定能够为我揭示出辛弃疾词作中那些不为人知的深层意蕴。我期待着，通过这本“稿本”，能够跟随顾随先生的思路，一同走进辛弃疾那波澜壮阔的内心世界，理解他词作背后的家国情怀，以及他对人生、对时代的独特思考。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于词学的读物，更是一次与历史对话，与大师灵魂共鸣的宝贵机会。
评分每次翻阅辛弃疾的词，我总能被其中那股子豪情壮志所感染。然而，我深知，他的词绝非仅仅是“豪放”二字所能概括。在那份激昂背后，隐藏着多少壮志难酬的无奈，多少报国无门的辛酸。我一直在寻找能够真正解读辛弃疾内心世界的钥匙，而《顾随<稼轩词说>稿本》这个书名，就像是那把我期待已久的钥匙。顾随先生作为一位在古典文学研究领域享有盛誉的学者，他的名字本身就足以让我充满信心。而“稿本”二字，更是让我感受到了一种前所未有的亲切感和神圣感，仿佛我将直接与作者的思想进行一次最真诚、最深入的交流。我希望在这本书中，能够看到顾随先生如何细致地剖析辛弃疾词作的每一个字、每一句话，如何深入挖掘辛弃疾词作背后的人生经历和社会背景，如何揭示出辛弃疾词作中那些不为人知的深层意蕴。我期待着，通过顾随先生的解读，能够更清晰地看到辛弃疾“为什么”写下那些词，他的“稼轩”情怀究竟意味着什么，以及他的词作对后世产生了怎样深远的影响。这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读，更是一次精神上的朝圣。
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