第一推動叢書 插圖本:時間是什麼 [The Book of Time]

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[英] 亞當·哈特-戴維斯 著,王文浩 譯

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 湖南科學技術齣版社
ISBN:9787535792990
版次:1
商品編碼:12259442
包裝:軟精裝
外文名稱:The Book of Time
開本:16開
齣版時間:2017-11-01
用紙:雅緻紙
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

★有誰敢說真的懂得瞭時間?我們一直生活在早已設置好瞭的時間之中,黎明即起入夜即睡,平時很少會思考什麼是時間。

★若有人好奇時間究竟是什麼,單從某個角度將難得其解。這本書則深諳這個緣由,沒有單從物理學角度解釋時間,而是從我們身邊說起,從我們切身的感受開始,為我們解開時間的疑惑。

★愛因斯坦告訴我們,時間是相對的,並且取決於你的視角。讀完這本書,相信你會腦洞大開:原來時間裏還藏瞭那麼多東西。

★UPM芬歐雅光紙全彩印刷,精美插圖讓文字更加躍然紙上,封麵10次易稿,並精心挑選特彆的字體,給讀者一個良好的閱讀體驗。


內容簡介

本書從哲學、物理學、生物學等幾個角度來追尋時間的本源,這種追尋一直讓思想傢們深深地著迷:如果時間真的存在,那它到底是什麼。從自然界顯示齣的時間尺度來看,時間掌握著萬事萬物的行為;而對於人類,我們又該如何準確地設置與度量時間,怎樣理解時間是相對的這一視角。這一切如此的復雜,本書正好以一位時間老者的口吻,以樸實親切的語言為我們解惑而來。

l 時間就是由時鍾所測量的東西嗎?

l 我們的身體被設計來感知怎樣的時間片段,自然的各種計時係統如何掌控著萬事萬物?

l “準確的時間”意味著與某個標準一緻,那麼這個標準是否存在?

時間的開端是否源於宇宙大爆炸,一切又將如何終結?


作者簡介

亞當·哈特-戴維斯Adam Hart-Davis

是一位著名作傢和節目主持人,他主持瞭BBC係列紀錄片《古羅馬人為我們做瞭什麼》《古代人為我們做瞭什麼》等。他的著作超過20部,如《全球史:從史前文明到今天》,此外他還是DK齣版公司《科學》一書的主編。


內頁插圖

精彩書摘

時間和意識 / 第1章 時間是什麼

美國神經學傢本傑明·利貝特(Benjamin Libet)曾利用機會詢問一些患者,問他們是否願意幫忙進行一些特殊的意識實驗。

利貝特用短促的微小脈衝來刺激這些病人大腦的感覺區,如果脈衝足夠強,患者會感到手臂被碰觸瞭一下。但他發現瞭一件奇怪的事情:即使脈衝強到足以引起感覺,但脈衝波列必須持續至少半秒鍾以上,病人纔會報告他們的感覺。

圖示 核磁共振成像給齣的孩子大腦的掃描圖像。神經科學的進步已經揭示齣意識所固有的時間延遲。

這是一個瞭不起的發現,後來被稱為“利貝特半秒延遲”,它意味著意識要滯後於外界事件約半秒鍾。但是這似乎很難讓人理解。我們知道,人對他周圍所發生的事件的反應非常迅速。如果你不小心觸到烤盤,你會在1/5 秒的瞬間縮迴你的手指。所以,你是先反應過來,然後纔對這件事有意識。

從這些和其他的實驗中利貝特得齣結論:意識確實需要時間來建立,但隨後意識會“追溯”到正確時間。因此,當有人輕拍你的手臂時,首先你的大腦反應過來,並讓你根據需要收迴你的手臂,然後要等上至少半秒鍾看看感覺皮層的活動是否要持續。如果是的話,你的大腦會迴溯被碰觸的感覺,就好像這種碰觸正在進行中。

當涉及有意識的、深思熟慮的行動時,還會有更奇怪的事情齣現。1980 年,利貝特做瞭新的實驗:他要求受試者在他們自己選擇——運用他們的自由意誌——的時間裏彎麯手腕。然後他測量瞭三個量——手腕活動的時間、腦部運動皮質(即組織並發齣運動信號的那部分腦區域)開始活動的時間、他們有意識地決定采取行動的時間。齣乎他的意料,他發現“決定”采取行動要比大腦活動啓動整整晚半秒鍾。這似乎再一次證明,意識要落後於實際行動。因此有些人主張,自由意誌必然是一種幻覺。對於利貝特延遲的意義,神經科學傢和哲學傢一直爭論至今。

另一方麵,如果受試者之一在活動手腕之前改變並中止瞭他或她的想法,那麼“決定”似乎先於大腦活動。換句話說,按照愛說雙關語的心理學傢理查德·格裏高利(Richard Gregory)的話說就是:

“我們可能沒有自由意誌,但我們肯定有自由的否定意誌。”

意識的本質作為很大的科學之謎,具有多種其他的特殊時間效應。這些效應對我們的直覺造成嚴重破壞。還是前麵的例子,想象你突然注意到時鍾正在敲響。你隻是剛剛對鍾聲有警覺,現在你會不由自主地倒數,意識到自己錯過瞭三聲,又聽到瞭兩聲,因此現在肯定是五點鍾。

你真的意識到錯過瞭三聲?不是,是因為你覺得你意識到敲鍾的時候好像它正在敲第四聲。另一方麵有可能是對的,因為你可以記住敲擊的所有次數。威廉·詹姆斯很早以前就指齣過意識的這一特徵,但最近它又被哲學傢和神經科學傢再次提齣。直觀上我們會認為,我也許意識到,也許意識不到正在發生的事情。但事實並非如此,美國哲學傢丹尼爾·丹尼特——《被解釋的意識 》(1991 年)一書的作者——說道:“我們關於意識的大多數直覺根本就是錯的,事實上這個難題就不存在答案。”


前言/序言

前言

從水鍾到精密的石英計時器,人們一直試圖跟蹤時間,我們既想知道它是什麼,又想瞭解為什麼植物、魚類和女人的周期會與月亮有關。水母是如何能在不到1微秒的時間裏蜇你一下,即使將這個時間延長100萬倍你也不會感到疼痛?當你覺得無聊時時間真的會慢下來,而在緊急情況下又會加快嗎?時間是否有開始,而且有盡頭?

時間一直讓思想傢們深深地著迷。牛頓,還有柏拉圖,認為必然存在一個獨立的、絕對的時間,不管人們是在做什麼,或者我們能否準確地衡量它。亞裏士多德和萊布尼茨則認為時間就是所有關於運動的描述,因此,如果有什麼東西停滯瞭一分鍾,或者一百年,然後又運動過來,沒有人會注意到。

自然界最明顯的時間標記是太陽和月亮,以及它們的追隨者——季節和潮汐。動植物一直靠太陽活著,雖然對當今的人類來說,時鍾的計時功能已能夠精確到納秒。人類靠月亮來劃分幾月幾日已至少有2萬年的曆史,現在科學傢們已經發現,種類繁多的動植物也會對月亮做齣迴應,甚至樹木都會隨月亮的盈虧膨脹和收縮。

幾個世紀以來,人類在劃分時間和日期方麵已形成瞭多種方法用以規劃自身的行為。尼羅測深器(Nilometers)、曆輪和羅馬教皇格列高利的顧問們都曾為“一天”的長短、日期和“年”的確立和記錄做齣過貢獻,現在我們的一年為365.2419天的劃分與太陽的同步隻差27秒。

時間的這種如此精確的測量是如何做到的呢?韆百年來,人們一直在設計和改進記時鍾錶,並在17世紀和18世紀完善瞭長時程的計時儀器。今天,原子鍾和電子錶可能看起來就像個毫無趣味的盒子,但它們的計時精度要遠遠超過過去那些看上去十分雅緻的機械錶的走時,甚至比地球本身的運行更可靠。

那麼,科學又是如何看待時間的呢?愛因斯坦告訴我們,時間是相對的,並且取決於你的視角。許多科學傢告訴我們,時間旅行穿越到未來是可能的——事實上,我們一直在這麼做,以1秒每秒的節律——但有一位俄國人走得更快。迴到過去?也許可以吧,但這畢竟是猜測,而且要遇到外祖母悖論。

所有這一切是這麼的復雜,但在本書中,我希望將它們變得容易理解些,而且我希望你會和我一樣樂於找齣關於時間的點點滴滴。



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