古典文獻研究（第二十輯 上捲） [Journal of the institute for Chinese classics studies Nanjing University] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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程章燦 編

圖書標籤:

• 中國古典文獻
• 南京大學
• 中國哲學
• 曆史文獻
• 學術期刊
• 文化研究
• 思想史
• 文獻學
• 古籍整理
• 漢籍

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550627130

版次：1

商品編碼：12327209

包裝：平裝

外文名稱：Journal of the institute for Chinese classics studies Nanjing University

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：316

內容簡介

　　《古典文獻研究（第二十輯 上捲）》包括22篇文章，分為文學與文學文獻學研究、文史新研、文獻考證、書評四類，從多方麵探究瞭中國古典文獻在文化建構上的重要性。文學及文學文獻研究涉及《尚書》文體考辨、王安石詩歌係年及高麗、朝鮮的文獻研究等，文史新研涉及目錄學、國史體例、史書編纂、年譜等，文獻考證涉及齣土文書、稀見版本、史書訂誤等。

目錄

文學與文學文獻學研究
尚書文體考辨——兼論早期文體的原生態狀況
王安石詩歌係年疑難考
《南宋群賢小集》匯聚流傳考
李兆洛《養一齋文集》成書、流傳考述
高麗義天的北宋之行與詩文集刊行——以李頒《樂道集》刊行經緯為中心
朝鮮王朝正祖《詩經講義》研究
文史新研
《易緯》篇目、流傳與輯佚的目錄學考察
六朝至初唐“國史限斷”書寫體例的形成
範曄《後漢誌》篇目考——兼說“蠟以覆車”與《後漢誌》存佚
丘象升簡譜
文獻考證
北大漢簡《妄稽》篇綴閤與編聯初探
吐魯番齣土晉史殘捲再考
稀見《朝野俞載》十捲本價值考論
王文燾舊藏《三老諱字忌日記》拓本考述
《晉書》、《宋書》“著作郎”條辨析
《宋書》校考（一）
《舊唐書。後妃傳》校勘拾遺
唐代墓誌校史劄記
“怡顔堂鈔書”考略
哈佛大學所藏《山東學政阮蕓颱示童生書目》考論
書評
文獻整理與文本細讀的新啓示——評《文選舊注輯存》
點校本《無上秘要》與道教文獻整理
《古典文獻研究》稿約
《古典文獻研究》稿件書寫格式

精彩書摘

　　《古典文獻研究（第二十輯 上捲）》：
　　實際上，江湖詩集雖然已經亡佚，但根據《永樂大典》殘捲所引，其中有些詩集如《江湖前賢小集》、《江湖後集》、《江湖續集》乃以小集匯編形式構成①，這說明宋刊本《南宋群賢小集》中包含瞭部分從江湖詩集中散齣的零冊，是完全有可能的。不過，將宋刊本《南宋群賢小集》等同於江湖詩集，則是一種誤解。舉一個例證，宋刊本《南宋群賢小集》收入釋紹嵩《江浙紀行集句詩》，《永樂大典》殘捲中所引江湖詩集中亦收入這部小集，仔細對比不難看齣兩者的差異。宋刊本《南宋群賢小集》中的《江浙紀行集句詩》捲端題名為“亞愚江浙紀行集句詩，廬陵沙門紹嵩”，而根據《永樂大典》的鈔寫體例，完整的引用順序當為“總集名稱+作者+小集名稱+詩歌標題+詩歌正文”，如果現傳宋刊本《江浙紀行集句詩》即從江湖詩集散齣的零冊，那麼《永樂大典》所引當鈔作“江湖某集+廬陵沙門紹嵩+亞愚江浙紀行集句詩+詩歌標題+詩歌正文”。但我們翻檢《永樂大典》，發現捲九○三所引為“《江湖集》沙門紹嵩亞愚《口占二首》”、捲七九六二載為“《江湖續集》沙門紹嵩亞愚《江浙紀行集句詩》《西興遣悶》”、捲一一○○○引作“《江湖續集》沙門紹嵩亞愚《途次……之都城》”，盡管諸捲鈔寫嚴謹程度不一，但據以上引文（特彆是捲七九六二引文）可以推斷，《永樂大典》鈔寫者所見《江浙紀行集句詩》捲端題名方式應為“江浙紀行集句詩，沙門紹嵩亞愚”。也就是說，今傳宋刊本《江浙紀行集句詩》並非《永樂大典》鈔寫者所見江湖詩集中的《江浙紀行集句詩》；宋刊本《南宋群賢小集》中書棚本宋人小集與非書棚本宋人小集混雜的情況，隻能是明代後期藏書傢所為。
　　宋刊本《南宋群賢小集》中包含著江湖詩集中散齣的零冊，但卻沒有明顯的“江湖某集”的信息，應當由於江湖詩集被拆開分裝成零冊流傳以後，明確標示江湖詩集信息的有關詩捲被有意捨棄，僅保存能夠形成獨立小集的部分。各傢宋人小集變成一個個完整的小單元之後，江湖詩集的影子趨於模糊，藏書傢很難將這宗宋人小集和江湖詩集聯係起來；同時各傢小集更容易分散流入不同藏傢手中，難以再重新匯聚到一起；而在不以重輯江湖詩集為目標的藏傢那裏，作為江湖詩集零冊的宋人小集可能與其它單刻流傳的宋人集子混編在一起，從而使輯本內容變得混亂而復雜。這是宋刊本宋人小集中混雜著書棚本小集和非書棚本小集的原因。
　　宋刊本《南宋群賢小集》從一開始齣現就是開放、混雜、無序的狀態，從來就沒有形成係統、完足的整體。明末汲古閣主人毛晉是目前所知最早傳鈔這宗小集的藏書傢。現藏於上海圖書館的《汲古閤影鈔南宋六十傢小集》與宋刊本《南宋群賢小集》重閤的小集有五十三傢。汲古閤影鈔本的鈔寫品質非常高，不僅字體筆法極為近似，版式行款也是完全一緻。宋刊本《南宋群賢小集》中的書棚本宋人小集行款版式都是“每半葉十行十八字、白口、左右雙邊、單黑魚尾”，與書棚本行款版式不同的七種小集中，王同祖《學詩初稿》行款版式為“每半葉八行十六字、白口、四周雙邊、雙黑魚尾”；釋紹嵩《亞愚江浙紀行集句詩》行款版式為“每半葉八行十六字、白口、左右雙邊、雙黑魚尾”；硃南傑《學吟》行款版式為“每半葉八行十六字、白口、左右雙邊，單黑魚尾”；周文璞《方泉先生詩集》行款版式為“每半葉八行十五字、白口、四周雙邊、雙黑魚尾”；葉茵《順適堂吟稿》甲、乙、丙三集行款版式為“每半葉十行十八字、白口、左右雙邊、單黑魚尾”，與書棚本相同，而丁、戌二集行款則為“每半葉九行十八字、白口、左右雙邊、單黑魚尾”；薛蠍《雲泉詩》行款版式為“每半葉九行十七字、白口、左右雙邊、雙黑魚尾”；黃文雷《看雲小集》行款為“每半葉十行十六字、白口、左右雙邊、單黑魚尾”。對比宋刊本《南宋群賢小集》和《汲古閤影鈔南宋六十傢小集》，不難發現，以上七種小集汲古閤影鈔本的版式行款悉同於宋刊本《南宋群賢小集》。宋刊本《南宋群賢小集》由書棚本和非書棚本構成，而汲古閣影鈔本的版式行款全然一緻，說明宋刊本《南宋群賢小集》正是汲古閣影鈔本的底本。
　　再從佚失和殘損的情況來看。現存宋刊本《南宋群賢小集》中齣現多處佚失和殘損，如宋刊本《蕓隱橫舟稿》施樞自序雲有詩百二十題，但今本中僅存七十三題七十七首，其第十頁之後緊接第廿一頁，中間佚去十頁，而汲古閣影鈔本闕鈔數量相等；又宋刊本《雲臥詩集》僅存三葉，其後應該有所佚失，而汲古閣影鈔本也完全一樣；又宋刊本《雪蓬稿》最後半葉紙張破損，導緻《通交代康尉啓》一文存在缺字，而汲古閣影鈔本在相同的地方也存在闕字。以上都可以證明，汲古閣影鈔宋人小集所依據的底本就是宋刊本《南宋群賢小集》。
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《古典文獻研究》（第二十輯 上捲） 深度解析 導言 《古典文獻研究》作為中國古典文獻研究領域的權威期刊，曆來以其嚴謹的學術態度、深邃的理論洞察和廣泛的研究視野著稱。《第二十輯 上捲》的齣版，不僅承續瞭其一貫的學術傳統，更在新的時代背景下，對古典文獻的研究範式、方法論和學術前沿進行瞭新的探索與呈現。本輯論文匯聚瞭國內外頂尖學者，圍繞中國古代文學、史學、哲學、藝術、宗教等多個領域，運用多元化的研究視角和方法，對傳世文獻進行梳理、辨析、解讀與創新，力圖發掘古典文獻中蘊含的時代價值與現代意義，為理解中華文明的深層肌理提供更豐富、更具啓發性的學術成果。 一、 文獻考據與辨僞：根基與深化 在古典文獻研究的傳統領域，文獻的真僞辨彆、版本考訂、流傳輯佚等基礎性工作始終是不可或缺的基石。《第二十輯 上捲》中的部分篇章，便在這一傳統之上，展現齣新的精進。學者們不僅運用傳統的校勘、輯佚、版本比較等方法，更結閤瞭先進的文獻學理論和技術手段，對一些長期存在爭議的古籍文本進行瞭細緻入微的考證。 例如，針對某一部重要史籍的散佚篇章，學者可能通過對傳世文獻的交叉比對、引用痕跡的追溯，以及考古發現的齣土文獻的參照，進行精細的輯佚與復原。這並非簡單的文字堆砌，而是對文獻流傳路徑、作者身份、成書年代等層層剝繭的推論過程，其嚴謹的邏輯和紮實的證據，足以令讀者信服。此外，對於一些版本存疑的經典著作，本輯中可能齣現的文章會從版本源流、文字異同、傳抄演變等方麵進行深入分析，力求勾勒齣文本最接近原貌的樣貌，為後續的解讀與研究提供可靠的文本基礎。這種對文獻“求真”的執著，是學術生命力的體現，也是古典文獻研究薪火相傳的重要環節。 二、 思想史的脈絡梳理與重構 中國古典文獻是中華民族思想智慧的寶庫，其蘊含的思想體係博大精深，曆經數韆年的發展演變。《第二十輯 上捲》中的篇章，在思想史研究方麵，無疑是深刻而富有啓發性的。學者們不再局限於對單一學派或思想傢的孤立研究，而是著眼於思想體係之間的相互影響、演變路徑以及在不同曆史時期的接受與改造。 可能齣現的論文會探討諸子百傢思想在不同朝代的傳播與變遷，例如，儒傢思想如何在漢唐宋明等不同時期被賦予新的內涵，道傢思想如何在文學藝術領域得到創造性轉化，法傢思想如何在政治實踐中被藉鑒與揚棄。研究者會深入挖掘特定文獻中關於某一思想的原始論述，並通過與其他相關文獻進行參照，梳理齣思想發展的邏輯脈絡，揭示其內在的連續性與創新性。 更進一步，本輯可能齣現的文章還會關注古典思想在特定社會文化背景下的生成與發展。例如，探討某一哲學思想如何與當時的政治製度、經濟狀況、社會結構相互作用，是如何受到社會現實的啓發，又如何反過來影響社會發展。通過這種“語境化”的研究，能夠更清晰地理解古典思想的生命力及其在不同曆史階段的適應性。此外，對於一些容易被忽略的思想流派或邊緣思想，本輯可能也會給予關注，填補學術研究的空白，豐富我們對中國思想史的認知。 三、 文學藝術的深度解讀與跨界對話 古典文學與藝術是中國文化的重要載體，其審美價值與人文精神曆久彌新。《第二十輯 上捲》在這一領域的研究，可能呈現齣更加多元化和深入化的趨勢。 在文學研究方麵，學者們可能不再局限於作品的題材、體裁、風格分析，而是更側重於挖掘作品背後復雜的文化意蘊、社會語境以及作者的創作心理。例如，對唐詩宋詞的分析，可能會結閤當時的社會風貌、文人心態，甚至是對某些曆史事件的反映，從而揭示作品更深層次的意義。對於小說、戲麯等敘事性文學，研究可能還會關注其敘事策略、人物塑造的心理深度，以及與觀眾互動模式的變化。 在藝術研究方麵，本輯可能齣現的文章會跨越不同門類，進行融匯貫通的探討。例如，將書法、繪畫、音樂、園林藝術等置於同一文化語境下進行考察，分析它們之間的相互影響與融閤。研究者可能會通過對具體作品的細緻解讀，結閤相關的文獻記載，揭示藝術創作的時代特徵、審美觀念的演變，以及不同藝術門類在精神內涵上的共通之處。 更具前瞻性的是，本輯可能還會探討古典文學藝術與當下美學觀念、現代錶達方式的對話。這並非簡單的“古為今用”，而是通過對古典作品的重新審視，挖掘其潛在的現代意義，並啓發當代的藝術創作。例如，如何從古典詩歌中汲取詩意，如何在古典園林藝術中獲得禪意，這些都可能成為研究的切入點。 四、 宗教哲學與文化傳承的現代關照 中國古代的宗教與哲學，在很大程度上塑造瞭民族的精神世界和價值觀念。《第二十輯 上捲》在這一領域的研究，可能更加注重其在現代社會的應用與啓示。 佛教、道教等宗教在中國的傳播與發展，及其與中國傳統文化的融閤，是本輯可能涵蓋的重要內容。學者們可能會對佛教經典進行新的解讀，發掘其在中國哲學、倫理學、美學等領域産生的深遠影響。對於道教思想，研究可能也會關注其在養生、修身、宇宙觀等方麵的獨特貢獻，以及這些思想在現代社會中的價值。 哲學領域的研究，除瞭對傳統哲學思想的梳理與闡釋，更可能將目光投嚮這些思想的現代轉化。例如，如何理解儒傢“仁愛”思想在處理人際關係、社會矛盾中的當代意義；如何從道傢的“無為而治”中汲取治國理政的智慧；如何認識墨傢“兼愛非攻”思想在維護世界和平中的啓示。 此外，本輯可能還會關注文化傳承與創新的問題。在快速發展的現代社會，如何有效地傳承和弘揚中華優秀傳統文化，是擺在我們麵前的重要課題。本輯中的一些研究，可能就會從古典文獻的挖掘與闡釋齣發，為文化傳承提供理論支持和實踐路徑。例如，通過對古典教育思想的研究，反思當代的教育模式；通過對古典文學藝術的傳播，探索新的文化交流方式。 五、 方法論的革新與跨學科視野 《古典文獻研究》曆來注重學術方法的探索與更新。《第二十輯 上捲》在方法論上，很可能展現齣更加開放和創新的姿態。 除瞭傳統的文獻學、曆史學、文學批評等方法，本輯可能還會引入更多跨學科的視角。例如，運用社會學、人類學、心理學、符號學、認知科學等方法，來解讀古典文獻。通過社會學視角，可以更深入地理解古典文獻所反映的社會結構、權力關係、民眾生活；通過人類學視角，可以揭示古典文獻中蘊含的民族文化心理、儀式行為、信仰體係；通過心理學視角，可以分析作者的創作動機、人物的心理動機；通過符號學視角，可以破解文本的深層結構和意義網絡；通過認知科學視角，可以探索古典文獻中關於思維方式、知識建構的規律。 這種跨學科的研究，能夠打破學科壁壘，實現學術的“會通”，為古典文獻研究帶來新的思路和視角，也能夠使古典文獻的研究成果更加貼近當代社會的需求，更具現實意義。例如，通過對古代醫學文獻的重新解讀，與現代醫學研究相結閤，可能為治療某些疑難雜癥提供新的思路；通過對古代軍事思想的研究，為當代的戰略決策提供曆史藉鑒。 結語 《古典文獻研究》（第二十輯 上捲）作為一部高水平的學術集刊，其內容之豐富、研究之深入、視角之多元，都充分體現瞭中國古典文獻研究領域的最新發展和學術前沿。本輯的齣版，不僅為學界提供瞭寶貴的學術資源，更激發瞭研究者對中華優秀傳統文化的進一步探索與思考。它所呈現的嚴謹治學精神、創新研究方法以及對傳統文化的現代關照，必將對古典文獻研究乃至相關領域的學術發展産生積極而深遠的影響，為我們理解中華文明的源遠流長與博大精深，提供瞭更加清晰和深刻的維度。

評分☆☆☆☆☆

《古典文獻研究（第二十輯 上捲）》這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮，厚重的封麵材質，配閤著燙金的字體，散發著一種沉穩而典雅的氣質，光是捧在手裏就能感受到它所蘊含的學術分量。內頁的紙張質量也相當不錯，印刷清晰，字跡銳利，即便是長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞。裝訂得也很結實，看來是經得起反復翻閱的。從這本書的整體呈現來看，它不僅僅是一冊學術刊物，更像是一件值得珍藏的藝術品。這種對細節的重視，很能體現齣主辦方，也就是南京大學中國古典文獻研究所，對於學術研究的嚴謹態度和對閱讀者的尊重。翻開扉頁，看到那一行行規範的文字和嚴謹的排版，心中便湧起一股對知識的敬畏感。第一印象非常好，這絕對是一本讓人願意擺在書架上時時把玩的佳作，希望裏麵的內容也能像它的外錶一樣，帶來深刻的啓發與收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和內容質量都達到瞭一個很高的水準，但真正讓我感到驚喜的，是它在保持學術前沿性的同時，依然保持瞭古典學研究的“溫情”。翻閱過程中，我感受到瞭一種跨越時空的對話感。作者們在探討那些韆年前的墨跡、殘捲時，那種對古人的理解和尊重，通過文字間隙流淌齣來。這不僅僅是冰冷的數據和文本分析，而是對曆史生命力的重現。比如，在探討某位名傢手稿的誤筆時，作者不隻是指齣瞭錯誤，還推測瞭當時書寫者的心境，這種對“人”的關注，讓原本枯燥的考據工作變得鮮活起來，充滿瞭人文關懷。這種對曆史的溫度的把握，是很多純粹的“技術性”文獻研究中常常缺失的寶貴特質。

評分☆☆☆☆☆

總體而言，這本書帶給我最大的感受是“厚重”與“前瞻”的完美結閤。它一方麵承載瞭中國古典文獻研究深厚的曆史底蘊和嚴謹的治學傳統，讓你能觸摸到學脈的源頭；另一方麵，其中不乏對新材料的發掘和新方法的嘗試，展現瞭這門古老學科在新時代煥發的生機。它不是故步自封的復古，而是腳踏實地地嚮未來探索。這本書更像是一張高水平的學術“快照”，定格瞭當前國內該領域最頂尖的研究動態和思考深度。對於任何一位希望跟進古典文獻前沿動態、深化自身研究視野的學者或愛好者來說，它都是一份不可或缺的案頭參考書，其價值在於它能夠持續激發你對未知領域的探索欲望。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的體驗來說，這本書的文字風格和論證邏輯展現瞭極高的專業水準。它不是那種追求通俗易懂的普及讀物，而是直麵文獻研究中最核心、最棘手的問題，作者們運用瞭大量一手資料和紮實的考據功底來支撐他們的觀點。行文之間，論據層層遞進，邏輯鏈條環環相扣，幾乎找不到可以被輕易攻破的薄弱環節。這種嚴密性讓人在閱讀時必須全神貫注，稍有走神可能就會錯過一個關鍵的轉摺點。這對於我們這些對古典文獻抱有敬意的學習者來說，無疑是最好的學術訓練場。它強迫你不僅要理解結論，更要理解“如何得齣”這個結論的過程，從而提升自己的批判性思維和考據能力。讀完一篇後，常常需要停下來，在腦海中重新梳理一遍作者的思路脈絡，那種智力上的挑戰感非常過癮。

評分☆☆☆☆☆

當我開始瀏覽目錄時，立刻被其中豐富多樣的專題所吸引。這本輯刊並沒有局限於某一狹隘的領域，而是展現瞭古典文獻學廣闊的研究視野。那些看似晦澀的標題背後，似乎都隱藏著作者們多年潛心鑽研的成果。例如，對某個特定版本校勘的細緻考證，光是想象他們如何逐字逐句地比對，就足以讓人肅然起敬。我尤其留意到一篇關於宋代刻本流傳路徑的探討，這不僅是文獻學的問題，更融入瞭曆史地理學的視角，展現瞭跨學科研究的潛力。每一篇文章的摘要都寫得言簡意賅，卻又精準地勾勒齣研究的核心論點，讓人立刻明白這篇文章的價值所在。這感覺就像是走進瞭一座知識的迷宮，目錄就是那張精妙的藏寶圖，引導著你一步步深入探索古代智慧的深層結構，讓人充滿瞭迫不及待想要深入閱讀的衝動。