具體描述
內容簡介
文明與國傢起源是國內外學術界長期關注的戰略性研究課題。目前為止，包括中國早期國傢起源問題在內的各地區文明與國傢起源的研究都未取得廣泛共識。古羅斯國傢起源問題自然也是世界性早期國傢起源課題研究的重要組成部分。本書以斯堪的納維亞人在東歐平原活動的遺跡為專章，彌補瞭國內學者在這一方麵研究的空白。同時，在“農業說”與“商業說”論述的基礎上，以羅斯地區整體大環境的研究為視角，從國傢起源一般理論方麵具體說明瞭古羅斯國傢建立的特殊性和獨特性。
另外，本書從文明史的角度所提齣的古羅斯是城邦國傢的觀點，能夠解決傳統上封建社會製度難以適應古羅斯政治經濟發展模式中的曆史疑難，也提齣瞭一個嶄新的視角。
特色小鎮建設的戰略目標、空間布局、實施路徑提齣係統方案，並就當前需要著手解決的問題提齣對策建議；第五部分對陝西省省級新型城鎮化綜閤試點工作進行研究總結；第六部分是案例匯編，從創新城市發展方式、強化産業支撐、促進公共服務均等化、推動城鄉融閤發展、發掘利用文旅資源等多個角度選擇市、縣（區）、鎮、村四級13個典型案例“解剖麻雀”，覆蓋全省三大區域，為全省其他地區的新型城鎮化建設提供模式藉鑒。
作者簡介
齊嘉，1982年生，黑龍江黑河人，曆史學博士。現為蘇州科技大學人文學院曆史係副教授、副主任，主要研究方嚮為俄國史。在《曆史研究》等學術刊物發錶論文10餘篇；主持國傢社科基金項目一項，江蘇省高校哲學社科基金項目兩項；參編著作《俄羅斯文明與外交》等。
目錄
導 論
第一章 關於古羅斯國傢起源與瓦良格問題的爭論
第一節 問題爭論的由來
第二節 沙皇俄國時期關於瓦良格問題的爭論
第三節 蘇聯時期對古羅斯國傢起源問題的爭論
第四節 近年來俄國與西方史學界對古羅斯國傢起源問題研究的新變化
小結
第二章 “羅斯”名稱的起源問題
第一節 《往年紀事》中的“羅斯”
第二節 中世紀外國史料中的“羅斯”
小結
第三章 斯堪的納維亞人在東歐平原的活動遺跡
第一節 沙俄時期考古學界對羅斯國傢起源的爭論
第二節 蘇聯考古學界對羅斯國傢起源的研究
第三節 近年來俄國考古學界對羅斯國傢起源的總體認識
小結
第四章 古羅斯國傢的形成
第一節 古羅斯國傢形成的理論問題
第二節 商業的羅斯與農業的羅斯
第三節 認識古羅斯國傢形成問題的大背景
第四節 古羅斯——城邦國傢
小結
結束語
附 錄
瓦良格問題：它的現狀和現階段解決途徑
參考文獻
後 記
精彩書摘
書 摘 一
西方史料對“羅斯”一詞的詳細記載最早齣現於《彆爾京編年史》（《Бертинские анналы》）中。此史集是《法蘭剋編年史》(741-829)的續篇，記載年代為830-882年。這部加洛林王朝的編年史，由於在彆爾京修道院發現而聞名，其又稱《彆爾京尼亞尼編年史》（Annales Bertiniani），其作者為宮廷神甫布魯金茨。
編年史中記述瞭羅斯使節覲見法蘭剋帝國皇帝虔誠者路易(814-840年在位)的曆史事件。839年，按照拜占庭皇帝狄奧菲雷斯(829-842年在位)之命，這些羅斯人來到法蘭剋。編年史記載道:
這些人(使節)證實他們那裏的人都稱作羅斯人，他們的王公稱為可汗，他們被派往覲見狄奧菲雷斯，目的是為瞭他們之間牢固的友誼。狄奧菲雷斯希望虔誠者路易齣於仁慈之心，幫助這些使節穿過法蘭剋國土安全迴到自己的故鄉。因為他們前往君士坦丁堡的道路必須要穿越野蠻人的土地。為瞭不再遇到任何意外，所以他們不希望原路返迴。經過仔細調查後，國王(度誠者路易)瞭解到他們都是瑞典人。由於擔心他們是派往我國的間謀，所以將其進行關押。到現在也沒有任何證據可以錶明他們究竟是心懷善意還是惡意。對於這件事，很快通知狄奧菲雷斯說，目前由於仁愛的國王已將他們接收，如果他們真的值得信賴，就放其離開並幫助他們安全迴到故鄉。如果不是，就派使節將他們送迴君士坦丁堡。
《彆爾京編年史》所提到的“羅斯王公稱為可汗”記載引起瞭研究者的關注。10世紀初的阿拉伯哲學傢伊本·魯斯特(Ибн-Русте)在《商路》一書中也曾提道:“羅斯在一個島嶼之上，周圍湖泊縱橫交錯，國王稱為羅斯可汗。他們侵襲斯拉夫人，並將他們抓到船上，上岸之後，將俘虜作為奴隸帶到可薩裏亞和布爾加爾城進行買賣。”這部著作一方麵反映瞭伏爾加河商路的見聞，一方麵也印證瞭“羅斯可汗”的實際存在。
按照《往年紀事》的記載，留裏剋占據諾夫哥羅德的時間是862年，而《彆爾京編年史》中這一事件記載於839年，說明“羅斯可汗”(羅斯汗國)的存在時間要早於諾夫哥羅德及基輔羅斯。再者，“可汗”一詞是草原遊牧民族對王公的專屬稱謂。8-9世紀，哈紮爾人在黑海北岸建立瞭強大的哈紮爾汗國，“羅斯可汗”的叫法顯然是受到哈紮爾人的影響。至此，研究者們圍繞“羅斯汗國究竟在何處”的問題展開瞭激烈的爭論。
書 摘 二
早在公元前，黑海北岸和亞速海東岸便滿布著希臘的移民區。由於這些希臘移民區的手工業活動，使得第聶伯河在公元前很早就成瞭通商的要道(希羅多德曾有過記載)，而且希臘人由此從波羅的海海岸獲取琥珀。在《往年紀事》中也提到瞭第聶伯河古代的通商作用。書中在描述斯拉夫人在東歐平原上的分布情況之後，便對沿第聶伯河的“瓦希之路”進行瞭描寫:
在波利安人沿這些山脈獨自定居時，這裏曾通行一條從瓦蘭人到希臘人之路，即從希臘沿第聶伯河而上，在第聶伯河上遊拖船上岸到沃洛奇河，再沿洛沃奇河駛進大伊爾明湖;沃爾霍夫河就是從該湖流齣而注入大涅瓦湖，這個湖的齣口通嚮瓦蘭海。經瓦蘭海可以航行到羅馬，而從羅馬可以經海路駛抵帝都，從帝都可以航行到龐特海(黑海)，第聶伯河就流入此海。第聶伯河發源於奧科夫森林，嚮南流齣，而德維納河的源頭也齣自該森林，一支往北流，注入瓦蘭海。伏爾加河也發源於該森林，嚮東流齣，通過}o條河口，注入赫瓦利斯海(裏海)。這樣，從羅斯可以乘船沿伏爾加河到保加爾人和赫瓦利斯人居住的地區，再往東可到達閃的領地;而沿德維納河可達瓦蘭人地區，從瓦蘭人那裏可到羅馬，從羅馬可到含的部落住地。而第聶伯河的河口通往龐特海;此海以羅斯海而聞名——據說，彼得的弟弟聖安德烈曾在沿海一帶傳教。
由此，東斯拉夫人坐船沿著第聶伯河航行，就已置身於環繞整個東歐的這個環形水路之上。所以第聶伯河及其支流就成瞭東斯拉夫人國民經濟中的一條重要給養綫，將其帶人當時歐洲東南部所進行的復雜的通商活動之中。第聶伯河下遊和東南的支流把斯拉夫移民帶往黑海和裏海的市場，這種通商活動促使移民開發所住地方的天然資源。東斯拉夫人本身大多居住在東歐平原的森林地帶，森林中的皮貨和養蜂業對斯拉夫人的對外貿易提供瞭豐富的物資。從那時起，毛皮、蜂蜜和蠟就成瞭羅斯輸齣的主要物品。斯拉夫人在為自己食用或少量齣口而從事耕種的同時，開始大力開墾森林，而這項工作也延續瞭數百年，對斯拉夫人的經濟生活和社會生活，甚至是民族性均留下瞭深刻的影響。森林中的獵人和養蜂者是明顯地齣現在俄國國民經濟史中最早的一類人。
公元8世紀，斯拉夫人在通過哈紮爾人中介的作用同東方貿易順利發展的結果是在羅斯地區産生瞭許多古老的商業城市。盡管《往年紀事》沒有記載基輔、斯摩棱斯剋、柳彆奇、諾夫哥羅德、羅斯托夫和波洛茨剋這些城市興起的時間，但在涅斯托爾記載的年代，這些城市即使不是全部，也顯然大多數都已成瞭重要的居民區。大略看一下這些城市的地理分布情況，就可以清楚知道它們均是由於羅斯對外通商順利發展的結果。大多數城市沿著“瓦希之路”的主要水路，沿著第聶伯河一沃爾霍夫河形成一長串的鎖鏈。隻有幾個城市，如特魯彆日河上的佩列雅斯拉夫利、傑斯納河上的契爾尼戈夫和伏爾加河上遊地區的羅斯托夫遠遠靠近東方。這也從另一方麵錶明羅斯地區通商活動基地嚮東部的延伸，其側翼已伸嚮亞速海和裏海。
這些商業城市的産生，是其居住地斯拉夫人之間進行復雜的經濟交流的結果。散居在第聶伯河及其支流的東斯拉夫人大都是些單獨的設防農戶，隨著商業的發展，在這些獨立的農戶之間産生瞭通商的集閤點，即互相交換貨物的地方。獵人和養蜂者都聚集在這裏進行交易，而這樣的集閤點當時稱為“погост”，代錶集市的意思。隨著商業的發展，鄉村的小集市擴展成為較大的市場，這種較大的市場齣現於商賈往來頻繁的商路上，它們是當地手藝人和外國市場的中介，由這些市場又發展成為希臘人——瓦良格人商路的商業城市，而這些城市又是其周圍地域手工業區的商業中心和主要貨棧。
用戶評價
這本書最吸引我的地方，在於它對文化和精神層麵的關注，這種視角往往是硬性曆史敘事中容易被忽略的。作者花費瞭大量篇幅去探討早期信仰體係的演變，以及這些信仰如何滲透進日常生活的方方麵麵，影響瞭人們對秩序、死亡乃至“理想社會”的想象。我感覺作者不僅僅是在記錄曆史的“發生”，更是在探究曆史的“精神內核”。比如，書中對某些早期神話傳說的解讀，不是簡單地視為迷信，而是將其視為那個時代集體心理的投射和對未知世界的早期哲學嘗試。這種將社會結構、政治演變與精神文化同步考察的立體化研究方法，使得整個曆史圖景變得豐滿而有溫度，讓人真切地感受到，在那些冰冷的石器和殘破的壁畫背後，曾經跳動著鮮活的、充滿希望與恐懼的人類心靈。
評分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，封麵那種深邃的藍色調，配上燙金的古老文字，立刻就帶人進入瞭一種曆史的沉靜氛圍之中。我拿到手的時候，首先注意到的是紙張的質感，那種略帶粗糲但又觸感溫潤的紙張，讓人感覺手裏拿的不是一本普通的書，而是一件承載著厚重記憶的文物。內頁的排版也處理得非常考究，字體選擇兼顧瞭易讀性和曆史感，閱讀起來非常舒服，即使是麵對大量的曆史細節，也不會感到視覺疲勞。書本的厚度也恰到好處，拿在手上沉甸甸的，讓人對其中蘊含的知識量充滿瞭期待。尤其值得稱贊的是，書中的插圖和地圖的製作水準極高，那些手繪風格的插圖，將古代的城邦風貌、人物服飾描摹得細緻入微，仿佛能嗅到那個時代空氣中的塵土和鬆煙味。這些視覺元素並非簡單的點綴，而是深度融入瞭文本敘事之中，極大地增強瞭閱讀的沉浸感，讓那些遙遠的曆史場景變得觸手可及，不得不說，齣版團隊在細節上的打磨，展現瞭對曆史主題的尊重與專業。
評分這本書在宏觀框架的構建上達到瞭一個令人贊嘆的高度。它不隻是簡單地羅列年代和事件，而是成功地勾勒齣瞭一幅動態演變的社會圖景。作者清晰地梳理瞭早期社會結構如何從鬆散的氏族組織，一步步凝練為具有雛形的國傢形態，其中對不同地理環境、氣候因素如何形塑早期人類生存模式的分析，尤其精闢。我發現作者非常善於使用類比的手法，將一些抽象的社會學概念，通過貼近生活的古代案例進行闡釋，比如對於早期法律雛形的形成，他沒有停留在條文的解讀上，而是深入探究瞭這些法律背後所代錶的社會契約和權力製衡的初步嘗試。這種從“物”到“製”的遞進式分析，讓讀者能夠更深刻地理解“國傢”這個概念是如何從混沌中逐漸清晰起來的，其內在邏輯的嚴密性，體現瞭作者深厚的曆史學功底。
評分老實說，我原本擔心涉及如此遙遠的古代史料，閱讀門檻會很高，但這本書的注釋係統和輔助材料設計，極大地降低瞭理解的難度。書末的附錄部分簡直是寶藏，裏麵詳細列齣瞭主要引用的原始文獻摘要，對於想要進一步鑽研的讀者來說，提供瞭非常清晰的索引路徑。更棒的是，每章結束後的“關鍵概念辨析”欄目，簡潔明瞭地解釋瞭幾個核心的術語，這對於梳理知識脈絡非常有幫助。我注意到作者在引用考古學發現來佐證文字記載的觀點時，總是會清晰地標注齣哪些是推測，哪些是確鑿的證據，這種清晰的界限感，讓整個論述顯得更加紮實可靠，避免瞭曆史解讀的過度浪漫化，體現瞭一種科學的求實精神，閱讀起來心裏非常踏實。
評分從閱讀體驗上來說，這本書的行文節奏把握得相當巧妙，它並沒有采用那種教科書式的乾巴巴的敘述，而是融入瞭一種近乎於史詩般的敘事張力。作者似乎深諳如何引導讀者的注意力，總能在關鍵的曆史轉摺點上設置懸念或提齣深刻的反思，讓人忍不住想一口氣讀下去，探究“接下來會發生什麼”。語言的運用上，時而恢宏大氣，如描繪早期部落的遷徙與衝突時，筆力遒勁，氣勢磅礴；時而又細膩入微，剖析當時貴族階層微妙的權力博弈和文化交融的復雜性。我特彆欣賞作者在處理那些模糊不清的曆史地帶時所展現的審慎態度，他沒有武斷地下結論，而是引述不同的史料觀點，將判斷權交還給讀者，這種開放式的引導，激發瞭我主動去查閱更多資料的欲望，讓閱讀變成瞭一種主動探索的過程，而不是被動接受的灌輸，這種治學態度非常令人信服。
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