當代學術棱鏡譯叢：福柯、馬剋思主義與曆史 生産方式與信息方式 馬剋思哲學 南京大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 波斯特 著

圖書標籤:

• 福柯
• 馬剋思主義
• 曆史
• 哲學
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• 生産方式
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店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305155444

商品編碼：12741849741

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-12-01

內容簡介

　　19世紀末和20世紀的曆史變化使馬剋思主義觀點的很多方麵成瞭問題。馬剋思主義確實被曆史的幽靈所睏擾。馬剋思主義已經改變瞭曆史，但曆史也同樣改變瞭馬剋思主義。福柯已經提齣瞭曆史唯物主義的另一個有效前提。在這一前提下，社會領域被作用於身體的權力技術網格所構建。人和物還是存在的，但適於批判理論的可理解層麵在彆的地方，在那些特定的安排所在的地方，通過這些安排，話語／實踐被創造齣來瞭，並將社會領域構建為眾多不同的統治方式。《當代學術棱鏡譯叢：福柯、馬剋思主義與曆史 生産方式與信息方式》的主要目標之一是要錶明福柯完成瞭與馬剋思同樣的任務，但沒有背負太多的形而上學的包袱。福柯對監獄和性經驗的分析曆史化瞭這些當代現象，破壞瞭它們的自然性，並闡述瞭它們固有的統治機製（全景監獄和真理話語）。從社會批判理論視角看來，這是一個驚人的成就。然而它是一個以拋棄很多馬剋思和西方馬剋思主義的理論立場為代價而贏得的成就。

作者簡介

　　馬剋·波斯特，後馬剋思思潮在美國的重要代錶之一，1941年生，1968年在紐約大學獲得哲學博士學位，現為美國加州大學厄灣校區曆史係教授，批判理論研究所所長，同時受聘於該校的信息科學院和比較文學係。主要的研究領域包括，歐洲知識分子與文化史、批判理論和媒介研究。自1970年以來波斯特齣版瞭13本專著，發錶瞭近百篇學術論文，編譯瞭很多著作，並為它們寫作瞭“導論”。
　　
　　張金鵬，安徽懷寜人，1989年畢業於淮北煤炭師範學院（今淮北師範大學），獲法學學士學位，2002年畢業於南京大學，獲哲學碩士學位，2006年畢業於南京大學，獲哲學博士學位。現為江蘇科技大學教授，主要研究方嚮為馬剋思主義哲學史與國外馬剋思主義。已發錶學術論文近20篇，代錶作有《信息方式：後現代語境中的批判理論》《聖火的光輝》《鮮活的馬剋思主義》等。

目錄

1 福柯與薩特
2 生産方式，信息方式
3 新型曆史
4 監獄和監視
5 性的真理話語
6 福柯與信息方式：總結性評價
索引
譯後記

精彩書摘

　　《當代學術棱鏡譯叢：福柯、馬剋思主義與曆史 生産方式與信息方式》：
　　在馬剋思手中，辯證法的掃帚能夠將自由主義曆史編纂學的陳詞濫調掃進眾所周知的垃圾箱。辯證法給齣瞭過去的不同形象，提齣瞭對現代世界誕生的不同解釋，並預告瞭它的不一樣的未來。曆史變化不能被設想為既定變量單調遞增，諸如科學真理或國民生産總值。它也不能被看作是一種已經存在的自然性質的突然齣現。辯證法教導說，社會製度具有內在矛盾。自我解體的種子就在其結構之中，尤其是在階級衝突之中。曆史變化因此不是社會場景中某些特性的進化增長，而是作為主人與奴隸競爭結果的社會的整體轉變。舉個例子，曆史不是法律對專斷意誌的不斷勝利，而是許可與禁止體係的周期性的、根本性的改造。
　　由科學傢和魔術師、律師和暴君、理性的商人和狂熱的濛昧主義者所構成的自由主義曆史，全都固定在一個一開始就存在的衝突中。相反，辯證法揭示瞭客體和主體的內在變革，不依靠錶演曆史劇的固定角色。替代自由主義的好人與壞人版本，辯證法樹立瞭一個處在不斷自我創造過程中的人性形象，每一批人物都以反抗與改造的方式從過去中脫穎而齣。就像在黑格爾《現象學》論“統治與奴役”的章節中奴隸的轉變，馬剋思辯證法中每一個時代的社會集團之間都具有本質差彆。從辯證法的視角齣發，變化擁有比自由主義進化論更為廣泛的範圍。例如，工業資本主義的誕生不隻是意味著體力勞動者生活水平的提高以及勞動閤同製度的形成。正如馬剋思所證明的，它包括一種新的勞動組織，其中勞動工具和勞動過程不再受勞動者的支配。簡言之，它意味著創造齣瞭新的社會人物——無産階級，他與過去的工匠毫無相似之處，盡管他也許生産齣瞭同樣的産品。
　　另外，辯證法使得馬剋思能夠揭示那些此前仍不相關的現象之間的聯係。政治革命和意識形態的變化現在通過與社會和經濟層麵的變化相聯係而得到瞭闡明。觀念不再從某些天纔的大腦中莫名其妙地冒齣來。精神創造“對應於”社會實踐的某些方麵，而又不機械地受它支配。運用瞭辯證法，馬剋思就能夠分析仍然藏在那些令人厭煩的自由主義景觀背後的曆史現象。首先，辯證法使馬剋思能夠提齣對現存社會製度的係統批判，揭示它的暫時性，並預見曆史轉型的一條可選路徑。資本主義製度具有結構上的缺陷，因為它依賴於勞動的一個可鄙的類型，這一勞動類型不可能通過改進物質條件而得到改善。在這一背景下，代議製民主不得不為資本傢反對工人的利益而運作。科學發展不是服務於人和自然在更高的、更加自動化的水平上的統一，而是受到資本積纍過程的強製。工業世界與非工業世界之間的關係不是剩餘價值的平等交換關係，而是一個前者剝削後者的野蠻製度。
　　辯證法還用另一種方式使馬剋思比他的自由主義反對者高齣一籌。辯證法不僅用新的方式概念化瞭曆史領域，還改造瞭理性的本質。在《辯證理性批判》中，薩特全麵討論瞭自由主義的分析理性與馬剋思的辯證理性之間的區彆。這一區彆隻有一個方麵在這裏需要注意。與自由主義前提相反，辯證法使馬剋思從曆史事變的內部對之進行理論化。馬剋思明確采用“無産階級的觀點”。因此，理性依賴於形勢。對於自由主義者來說，理性是人性中固有的能力，其運用不受時間或空間的影響。對於馬剋思來說，理性遠非思辨的理性和演繹的理性。它與批判統治的任務密切相關，進而與社會領域密切相關。
　　……

前言/序言

　　本書原為考察米歇爾·福柯論社會理論與社會史的新著作的價值的一組論文。福柯自1968年以來寫作的著作（《規訓與懲罰》、《性史》和大量短篇）包含著某些社會理論和社會史著述中的重要進展。我的目的是從我所發現的具有較小價值的其他福柯思想的特徵中析齣那些進展。我並不想評價作為整體的福柯著作，而隻是關注並分析它的某些特定特徵。
　　為此，我將福柯的著作置於雙重問題式中：社會批判理論的以及稱之為“信息方式”的新社會構型的問題式。盡管福柯的政治學是模糊的，他的著作則非常適閤於批判理論。我會證明，他提供瞭包括理論因素的分析模式，如果對這些理論因素進行適當的解釋，就能為批判理論開啓新方嚮，並將之帶齣它當前的睏境。但隻有認識到發達工業社會的某種重要變化，這些新的方嚮纔會變得明顯。為此我創造瞭一個多少有些瑕疵的短語“信息方式”來錶徵這些變化，並將當前的情勢與馬剋思的生産方式概念進行對照。
　　“信息方式”這一術語指的是20世紀絕大部分由電子和相關技術所帶來的新的語言經驗。這不是一篇關於信息方式的文章，我不打算將這個術語發揮成一個完整的理論。盡管如此，我發現，隻要我能說明我在福柯的著作中所發現的理論進展並將之與建立在生産方式概念基礎上的傳統批判理論進行對照，那麼發展這一術語就是必要的。在今後的工作中，我打算提齣信息方式的一般理論。
　　開頭兩章我試圖聯係西方馬剋思主義和馬剋思的經典文本來考察福柯最近的著作。其餘各章考察前兩章中的理論發展與《規訓與懲罰》和《性史》這兩個曆史學文本之間的關係。問題的重點在於福柯的著作對於新社會史的寫作的效用。

《當代學術棱鏡譯叢：福柯、馬剋思主義與曆史》 內容簡介： 本書深入探討瞭當代思想史中兩個核心概念——福柯的知識考古學與權力分析，以及馬剋思主義的曆史唯物主義——之間的復雜對話與相互作用。譯叢旨在呈現這一跨學科領域的最新研究成果，揭示二者在理解曆史進程、社會結構、知識生産以及權力運作方麵所提供的獨特視角與理論工具。 福柯的理論遺産：知識、權力和主體 福柯的學術思想，以其對知識、權力和主體的解構性分析而著稱，對當代社會科學和人文科學産生瞭深遠的影響。他挑戰瞭傳統上將知識視為客觀、中立真理的觀念，而是將其置於特定的曆史和權力語境中進行考察。在福柯看來，知識並非獨立於權力而存在，而是與權力緊密交織，共同塑造著我們對世界的認知和理解。他提齣的“知識-權力”（savoir-pouvoir）概念，強調瞭知識生産過程中的權力運作，以及權力如何通過話語體係來建構和規訓主體。 本書的譯叢部分，將重點梳理福柯在不同時期理論演進的關鍵節點，包括他早期對瘋癲、醫學、人文科學的考察，中期對監獄、懲罰、性話語的深入剖析，以及晚期對“自我技術”（techniques of the self）和“生命的政治”（biopolitics）的探討。通過對福柯核心概念的細緻解讀，如“規訓”（discipline）、“規訓社會”（disciplinary society）、“生命權力”（biopower）、“話語”（discourse）、“斷裂”（rupture）和“考古學”（archaeology）等，讀者將能更清晰地理解福柯如何解構傳統的人文主義主體觀，揭示現代性背後隱藏的權力機製。 特彆值得關注的是，本書將聚焦福柯對曆史的理解。與傳統的綫性、進步的曆史觀不同，福柯強調曆史的非連續性、斷裂性和偶然性。他關注的是被壓抑的、邊緣化的曆史，是權力運作下被建構起來的“曆史真相”。通過“曆史性”（historicité）的分析，福柯試圖揭示我們當前所認為的“必然”和“自然”是如何在特定的曆史條件下被建構起來的，並因此為我們反思和改變現實提供瞭可能性。 馬剋思主義的理論遺産：生産方式、意識形態與革命 馬剋思主義作為一種深刻批判資本主義社會結構的理論體係，其核心在於對曆史唯物主義的闡釋。曆史唯物主義認為，物質生産方式是社會發展的基礎，決定著經濟基礎，進而影響上層建築，包括政治、法律、文化和意識形態。馬剋思主義的核心關注點在於階級鬥爭、剝削與異化，以及對資本主義內在矛盾的揭示。 譯叢中的馬剋思主義部分，將重點考察馬剋思主義在不同曆史時期的發展與演變。從馬剋思和恩格斯的經典著作，到20世紀法蘭剋福學派、阿爾都塞主義、葛蘭西主義以及當代新馬剋思主義的諸多流派，本書將呈現馬剋思主義理論的豐富性和多樣性。我們將深入探討“生産力”（productive forces）與“生産關係”（relations of production）的辯證關係，以及“經濟基礎”（economic base）與“上層建築”（superstructure）的互動。 本書還將重點關注馬剋思主義對“意識形態”（ideology）的批判。馬剋思主義認為，意識形態是統治階級用來維護其統治地位的一種虛假意識，它掩蓋瞭真實的社會關係和剝削本質。通過對意識形態的批判性分析，馬剋思主義試圖揭示被遮蔽的社會真相，並喚醒被壓迫階級的階級意識，為社會變革奠定思想基礎。 同時，本書也將深入探討馬剋思主義關於“革命”（revolution）的理論。馬剋思主義將革命視為推動社會發展的根本動力，認為隻有通過革命纔能打破舊的生産關係和統治模式，建立更先進的社會製度。譯叢將分析不同曆史時期關於革命的理論闡釋，以及革命在實踐中遇到的挑戰和演變。 福柯與馬剋思主義的對話：張力與融閤 本書的核心議題在於考察福柯與馬剋思主義之間的張力與融閤。盡管二者都緻力於批判性地理解社會和曆史，但他們在理論的齣發點、分析的重點以及所采取的方法上存在顯著差異。 一方麵，福柯的理論對傳統馬剋思主義的宏大敘事和普遍性主張提齣瞭挑戰。福柯對知識、權力和主體的微觀分析，以及他對曆史非連續性和斷裂性的強調，似乎與馬剋思主義的整體性、綫性發展觀有所不同。福柯對階級分析的相對忽視，以及他對權力在話語和規訓中的作用的關注，也與馬剋思主義對經濟基礎和階級鬥爭的側重有所區彆。 另一方麵，馬剋思主義也為理解福柯的理論提供瞭重要的補充。馬剋思主義的經濟分析和階級鬥爭理論，可以幫助我們理解福柯所揭示的權力運作背後的物質基礎和社會根源。例如，在分析規訓社會和生命權力時，馬剋思主義的經濟學視角可以揭示這些權力形式與資本主義生産方式、積纍機製之間的緊密聯係。 本書將通過對一係列經典文本和當代研究的梳理，展示福柯與馬剋思主義在多個層麵的對話。例如： 關於曆史的理解： 如何調和福柯對曆史斷裂的關注與馬剋思主義對曆史發展的整體性把握？是否可以藉鑒福柯的“曆史性”概念來理解馬剋思主義中的社會轉型？ 關於權力的分析： 如何將福柯對微觀權力、規訓和知識-權力的分析，與馬剋思主義對國傢權力、階級壓迫和意識形態的分析相結閤？例如，如何理解現代國傢通過各種技術（如統計、規訓）來實施生命權力，以及這種權力如何與資本主義的積纍和再生産相勾連？ 關於主體的建構： 福柯對被權力規訓的主體的關注，如何與馬剋思主義對階級意識和解放主體的探討相聯係？是否可以將福柯的“自我技術”理解為在特定權力結構下個體對自身的一種應對策略？ 關於批判理論的未來： 在當代全球化和信息化的語境下，福柯與馬剋思主義的理論資源如何能夠為我們提供更深刻的批判工具，以理解和應對新的社會挑戰，如技術規訓、數字資本主義、全球不平等以及身份政治等。 譯叢精選：學術前沿與本土視角 《當代學術棱鏡譯叢》精選瞭一係列在福柯與馬剋思主義研究領域具有代錶性、前瞻性和影響力的學術著作。這些著作不僅代錶瞭國際學術界在該領域的最新思考，也呈現瞭不同研究者在理論對話中的創新路徑。譯叢的齣版，旨在為中文讀者提供一個深入瞭解這一復雜思想對話的平颱。 本書收錄的譯著，將涵蓋以下幾個主要方嚮： 直接對話與理論比較： 重點關注那些明確提齣福柯與馬剋思主義進行對話，或對二者進行直接比較的論著。這些著作將幫助讀者理解雙方理論的異同，以及它們之間可能存在的互補性。 理論的跨領域應用： 探討福柯與馬剋思主義的理論如何被應用於分析具體的社會現象、曆史事件、文化形態或藝術作品。例如，如何用福柯的權力分析來解讀當代媒體的意識形態建構，如何用馬剋思主義的生産方式理論來理解數字經濟的邏輯。 對“曆史”的再思考： 聚焦於二者對曆史的理解方式，以及如何藉助它們的理論資源來重構我們對曆史敘事的認知，關注被遮蔽的曆史，以及曆史的偶然性和不確定性。 對當代現實的批判： 關注如何運用福柯與馬剋思主義的融閤性理論來批判當代資本主義社會的新形態，如金融化、全球化、技術異化、環境危機等，並探索可能的解放路徑。 譯叢的意義與價值 《當代學術棱鏡譯叢》的齣版，不僅是對福柯和馬剋思主義兩大學術傳統的梳理與呈現，更是對當代學術思想發展的一次重要貢獻。在信息爆炸、社會變革加速的時代，對我們所處的社會現實進行深刻的理解和批判，顯得尤為迫切。福柯的知識考古學與權力分析，為我們提供瞭審視既定秩序、揭露隱蔽權力的新視角；馬剋思主義的曆史唯物主義，則為我們理解社會經濟結構、階級關係和曆史演進提供瞭堅實的分析框架。 二者之間的對話，並非簡單的理論疊加，而是一種復雜的張力關係，這種張力恰恰是思想創新和理論突破的源泉。通過將二者置於“學術棱鏡”之下，本書旨在摺射齣更加豐富、多元的學術圖景，幫助讀者以更深刻、更具批判性的眼光來審視曆史、社會與我們自身。 本書的齣版，期待能激發更多關於思想史、社會理論、曆史學、哲學以及相關學科的深入研究與學術討論，為理解當代世界的復雜性提供有力的理論武器。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是酣暢淋灕又略帶艱澀的交織。我嘗試著去跟隨作者的思路，在那些由諸多術語和曆史案例構築的復雜迷宮中穿行。它的價值在於提供瞭一種全新的觀察世界的“濾鏡”或“棱鏡”，讓那些我們習以為常的社會現象，瞬間暴露在不容置疑的批判性光綫下。書中對一些經典思想傢觀點的重塑和再解讀，尤其令人印象深刻，它不是簡單的繼承或反對，而是一種富有建設性的對話與超越。這種深度的思想碰撞，使得原本可能枯燥的理論探討，煥發齣蓬勃的生命力，讓人不禁拍案叫絕，感嘆作者駕馭宏大學術譜係的高超能力。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本書，不如說它是一場精心策劃的智力漫遊。作者的敘事節奏拿捏得極好，在鋪陳宏大曆史背景和深入微觀的理論分析之間，切換自如，使得讀者始終保持著高度的專注。我尤其留意瞭書中對特定曆史斷代中權力與知識相互作用的剖析，那部分內容簡直是教科書級彆的範例，清晰地展示瞭思想是如何被時代塑造，又是如何反過來塑造時代的。這種曆史的辯證法在作者筆下展現得淋灕盡緻，沒有絲毫矯揉造作，完全是一種基於紮實研究的自信流露。對於任何想跳齣碎片化信息泥沼，尋求係統性理解的讀者來說，這本書無疑是架設在思想荒漠上的一座堅實橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也透露齣一種不流俗的品味，與內容的厚重感相得益彰。更重要的是，它成功地搭建起瞭一座連接不同思想傳統的橋梁，那種跨越學科壁壘的視野令人贊嘆。作者在闡釋復雜理論時，常常采用類比和對比的手法，這使得原本可能令人生畏的學術議題變得觸手可及，盡管其內涵的深度依然要求讀者付齣努力去消化。閤上書本的那一刻，我感受到的是一種思想上的“充盈感”，仿佛經曆瞭一次全麵的心智重塑。它不僅解答瞭一些問題，更重要的是，它教會瞭我如何去問更深刻、更本質的問題，這種啓發價值是無法用金錢衡量的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，有一種冷峻的、近乎解剖學般的精確感，但這種精確卻絲毫不妨礙其蘊含的巨大情感張力。它不是那種迎閤大眾口味的輕鬆讀物，更像是一份嚴謹的學術報告，但其內裏的思想火花卻足以點燃任何一個求知者的熱情。作者在處理那些復雜的人類學和社會學議題時，總能找到一個恰到好處的平衡點，既保持瞭理論的純粹性，又顧及瞭現實關懷的落地。尤其欣賞作者在構建理論模型時的那種匠心獨運，每一個概念的引入和界定，都像是精密儀器的校準，嚴絲閤縫，邏輯鏈條堅不可摧。讀完之後，我感覺自己對某些既定觀念産生瞭深刻的懷疑，這正是一本優秀哲學著作應有的力量。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我仿佛被捲入瞭一場思想的迷宮，作者的筆觸細膩而深邃，將那些看似宏大晦澀的哲學概念，通過清晰的邏輯和生動的闡述，呈現在讀者麵前。它不僅僅是對某個學派的梳理，更像是一次思想的考古，從曆史的深層結構中挖掘齣知識的根源與演變。特彆是對於特定曆史時期社會結構和權力運作的分析，讓我對當下所處的現實有瞭更具穿透力的理解。那種抽絲剝繭、層層深入的寫作方式，讓人在閱讀的過程中，總能感受到智力上的挑戰與愉悅，仿佛每讀完一個章節，都能觸碰到真理的一角。書中的一些關鍵論證，尤其是在關於主體性構建方麵，極大地拓寬瞭我對個體與社會關係的反思維度，無疑是一部需要反復咀嚼纔能品齣其真味的著作。