当代学术棱镜译丛：福柯、马克思主义与历史 生产方式与信息方式 马克思哲学 南京大学出版社 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　19世纪末和20世纪的历史变化使马克思主义观点的很多方面成了问题。马克思主义确实被历史的幽灵所困扰。马克思主义已经改变了历史，但历史也同样改变了马克思主义。福柯已经提出了历史唯物主义的另一个有效前提。在这一前提下，社会领域被作用于身体的权力技术网格所构建。人和物还是存在的，但适于批判理论的可理解层面在别的地方，在那些特定的安排所在的地方，通过这些安排，话语／实践被创造出来了，并将社会领域构建为众多不同的统治方式。《当代学术棱镜译丛：福柯、马克思主义与历史 生产方式与信息方式》的主要目标之一是要表明福柯完成了与马克思同样的任务，但没有背负太多的形而上学的包袱。福柯对监狱和性经验的分析历史化了这些当代现象，破坏了它们的自然性，并阐述了它们固有的统治机制（全景监狱和真理话语）。从社会批判理论视角看来，这是一个惊人的成就。然而它是一个以抛弃很多马克思和西方马克思主义的理论立场为代价而赢得的成就。

作者简介

　　马克·波斯特，后马克思思潮在美国的重要代表之一，1941年生，1968年在纽约大学获得哲学博士学位，现为美国加州大学厄湾校区历史系教授，批判理论研究所所长，同时受聘于该校的信息科学院和比较文学系。主要的研究领域包括，欧洲知识分子与文化史、批判理论和媒介研究。自1970年以来波斯特出版了13本专著，发表了近百篇学术论文，编译了很多著作，并为它们写作了“导论”。
　　
　　张金鹏，安徽怀宁人，1989年毕业于淮北煤炭师范学院（今淮北师范大学），获法学学士学位，2002年毕业于南京大学，获哲学硕士学位，2006年毕业于南京大学，获哲学博士学位。现为江苏科技大学教授，主要研究方向为马克思主义哲学史与国外马克思主义。已发表学术论文近20篇，代表作有《信息方式：后现代语境中的批判理论》《圣火的光辉》《鲜活的马克思主义》等。

目录

1 福柯与萨特
2 生产方式，信息方式
3 新型历史
4 监狱和监视
5 性的真理话语
6 福柯与信息方式：总结性评价
索引
译后记

精彩书摘

　　《当代学术棱镜译丛：福柯、马克思主义与历史 生产方式与信息方式》：
　　在马克思手中，辩证法的扫帚能够将自由主义历史编纂学的陈词滥调扫进众所周知的垃圾箱。辩证法给出了过去的不同形象，提出了对现代世界诞生的不同解释，并预告了它的不一样的未来。历史变化不能被设想为既定变量单调递增，诸如科学真理或国民生产总值。它也不能被看作是一种已经存在的自然性质的突然出现。辩证法教导说，社会制度具有内在矛盾。自我解体的种子就在其结构之中，尤其是在阶级冲突之中。历史变化因此不是社会场景中某些特性的进化增长，而是作为主人与奴隶竞争结果的社会的整体转变。举个例子，历史不是法律对专断意志的不断胜利，而是许可与禁止体系的周期性的、根本性的改造。
　　由科学家和魔术师、律师和暴君、理性的商人和狂热的蒙昧主义者所构成的自由主义历史，全都固定在一个一开始就存在的冲突中。相反，辩证法揭示了客体和主体的内在变革，不依靠表演历史剧的固定角色。替代自由主义的好人与坏人版本，辩证法树立了一个处在不断自我创造过程中的人性形象，每一批人物都以反抗与改造的方式从过去中脱颖而出。就像在黑格尔《现象学》论“统治与奴役”的章节中奴隶的转变，马克思辩证法中每一个时代的社会集团之间都具有本质差别。从辩证法的视角出发，变化拥有比自由主义进化论更为广泛的范围。例如，工业资本主义的诞生不只是意味着体力劳动者生活水平的提高以及劳动合同制度的形成。正如马克思所证明的，它包括一种新的劳动组织，其中劳动工具和劳动过程不再受劳动者的支配。简言之，它意味着创造出了新的社会人物——无产阶级，他与过去的工匠毫无相似之处，尽管他也许生产出了同样的产品。
　　另外，辩证法使得马克思能够揭示那些此前仍不相关的现象之间的联系。政治革命和意识形态的变化现在通过与社会和经济层面的变化相联系而得到了阐明。观念不再从某些天才的大脑中莫名其妙地冒出来。精神创造“对应于”社会实践的某些方面，而又不机械地受它支配。运用了辩证法，马克思就能够分析仍然藏在那些令人厌烦的自由主义景观背后的历史现象。首先，辩证法使马克思能够提出对现存社会制度的系统批判，揭示它的暂时性，并预见历史转型的一条可选路径。资本主义制度具有结构上的缺陷，因为它依赖于劳动的一个可鄙的类型，这一劳动类型不可能通过改进物质条件而得到改善。在这一背景下，代议制民主不得不为资本家反对工人的利益而运作。科学发展不是服务于人和自然在更高的、更加自动化的水平上的统一，而是受到资本积累过程的强制。工业世界与非工业世界之间的关系不是剩余价值的平等交换关系，而是一个前者剥削后者的野蛮制度。
　　辩证法还用另一种方式使马克思比他的自由主义反对者高出一筹。辩证法不仅用新的方式概念化了历史领域，还改造了理性的本质。在《辩证理性批判》中，萨特全面讨论了自由主义的分析理性与马克思的辩证理性之间的区别。这一区别只有一个方面在这里需要注意。与自由主义前提相反，辩证法使马克思从历史事变的内部对之进行理论化。马克思明确采用“无产阶级的观点”。因此，理性依赖于形势。对于自由主义者来说，理性是人性中固有的能力，其运用不受时间或空间的影响。对于马克思来说，理性远非思辨的理性和演绎的理性。它与批判统治的任务密切相关，进而与社会领域密切相关。
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前言/序言

　　本书原为考察米歇尔·福柯论社会理论与社会史的新著作的价值的一组论文。福柯自1968年以来写作的著作（《规训与惩罚》、《性史》和大量短篇）包含着某些社会理论和社会史著述中的重要进展。我的目的是从我所发现的具有较小价值的其他福柯思想的特征中析出那些进展。我并不想评价作为整体的福柯著作，而只是关注并分析它的某些特定特征。
　　为此，我将福柯的著作置于双重问题式中：社会批判理论的以及称之为“信息方式”的新社会构型的问题式。尽管福柯的政治学是模糊的，他的著作则非常适合于批判理论。我会证明，他提供了包括理论因素的分析模式，如果对这些理论因素进行适当的解释，就能为批判理论开启新方向，并将之带出它当前的困境。但只有认识到发达工业社会的某种重要变化，这些新的方向才会变得明显。为此我创造了一个多少有些瑕疵的短语“信息方式”来表征这些变化，并将当前的情势与马克思的生产方式概念进行对照。
　　“信息方式”这一术语指的是20世纪绝大部分由电子和相关技术所带来的新的语言经验。这不是一篇关于信息方式的文章，我不打算将这个术语发挥成一个完整的理论。尽管如此，我发现，只要我能说明我在福柯的著作中所发现的理论进展并将之与建立在生产方式概念基础上的传统批判理论进行对照，那么发展这一术语就是必要的。在今后的工作中，我打算提出信息方式的一般理论。
　　开头两章我试图联系西方马克思主义和马克思的经典文本来考察福柯最近的著作。其余各章考察前两章中的理论发展与《规训与惩罚》和《性史》这两个历史学文本之间的关系。问题的重点在于福柯的著作对于新社会史的写作的效用。
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