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[英] 梅瑞·威·戴維斯，[英] 皮埃羅，張麗紅 著

圖書標籤:

• 人類學
• 社會學
• 文化研究
• 心理學
• 行為分析
• 觀察
• 溝通
• 人際關係
• 思維模式
• 暢銷書

店鋪： 耕讀圖書專營店

齣版社： 安徽文藝齣版社

ISBN：9787539628493

商品編碼：13755158052

包裝：平裝

齣版時間：2007-01-01

基本信息

書名：視讀人類學

定價：16.80元

作者：(英)梅瑞·威·戴維斯,(英)皮埃羅 ,張麗紅

齣版社：安徽文藝齣版社

齣版日期：2007-01-01

ISBN：9787539628493

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.300kg

編輯推薦

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內容提要

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人類學源於對“原始”文化的研究，“原始”這一概念本身就揭示瞭西方“文明”的優越感，因而西方人用其來指稱落後的他人。隨著帝國的覆滅，人類學內部分崩離析。那麼，它到底是殖民主義的幫凶，還是種族主義者為丁遮人耳目而創造的所謂。科學？它是促進瞭文化之間的交流，還是擴大瞭文化之間的分歧？
《視讀人類學》試圖人類學自身索然無味的曆史，生動地講述這門難以定性的人類科學，全書按時間順序，介紹瞭古希臘人類學的創始直至當代人類學的不同錶現形式。本書闡釋瞭人類學的重要概念和研究方法，其中著重介紹瞭的人類學傢弗朗茨·博阿斯，布朗尼斯勞·馬林諾夫斯基、E，E，埃文斯·普利查特，瑪格麗特·米德以及剋勞德·列維一斯特勞斯。此外本書還翔實地介紹瞭自我批評的人類學和後現代人類學，全書的核心問題是關於人類學對非西方文化的影響。
《視讀人類學》一書的特點是論據清楚，插圖幽默風趣。

目錄

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譯者序
什麼是人類學
什麼是”原始人”
研究人類
人類學的核心問題
他人
變化中的問題
人類學的起源
人類學的奠基人
隱藏的議程
高杆研究階段
“忠於曆史”
關於人權問題
耶穌會會士關係
西方思想的主要流派
傳統的延續
派生的次要流派
帝國主義
人類學的同謀
背叛根源
迴到根源
不可或缺的原始人
關於創造的思考
誰先來到
活著的遺物
空想傢的觀點
關於進化論
生物與社會的結閤
傳播論
種族的欺
田野研究
人類學之樹
生物人類學
多元說和單一論
人類生態學及遺傳學
生物社會學的興起
基因理論重新聚焦人種理論
早期人類學的相關鏈接
考古學和物質文化
人類學語言學
社會或文化人類學
文化是什麼
專業的不斷細化
人種論的基石
描寫外田人
弗朗茨·博阿斯
布朗尼斯勞·馬林諾夫斯基
田野工作
田野工作中的人類生態學
生態人類學
經濟問題
贈財宴儀式
新幾內亞的“大人物”
庫拉交換
經濟人類學
交換和貿易網絡
形式主義者和實體主義者的爭論
馬剋思主義人類學
馬剋思主義進化論的觀點
傢庭
傢庭形式
婚姻關係
婚姻閤同的補償
親屬關係研究
親屬關係係統
親屬關係分類
虛構的親屬
血緣關係
婚姻和和居住規則
親屬的特殊錶達方式
親屬關係的“作用”
同盟理念論和禁忌
思維結構
基礎結構的形式
聯盟理論起作用ll
政治和法律
更多的例子
命名法
政治人類學
年齡分級社會
共時的和曆時的觀點
其他社會分層
交互的身份
種族劃分的問題
殖民主義
反資本主義人類學
法律人類學
解決爭端的機製
宗教
薩滿教和貨物崇拜
神聖與世俗
魔法人類學
信仰之辯
典紮儀式研究
儀式的演變
神話研究
剋勞德·列維一斯特勞斯
雙重對立和結構
象徵符號和交流
符號與社會進步
參與者，信息和密碼
象徵主義和新視角
藝術人類學
影像人類學
正在消失的世界
新現象還是老問題
田野工作描述
寫在現在
自我的人類學
泰瞢茲特朗的雙重性
重訪泰瞢茲特朗
人類學是一門自然科學嗎
僞裝的自然科學
印第安人離開瞭保留地
誰為印第安人辯護
白人是上帝
神話
視界
自我批評的人類學
人類學的一個英雄
米德神話的破滅
觀察者被現察
站不住腳的理論
自我描述的問題
書麵文化和後現代主義
後現代的癱瘓
人類學中的女性
人類學傢的親屬關係
田野工作的助手
女杈主義人類學
確定女杈主義人類學
原始人
揚諾馬穆醜聞
導緻內戰
人類學衰敗瞭
拓展閱讀
附錄

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《文明的脈絡：一部宏大的人類文化史》 內容簡介 《文明的脈絡：一部宏大的人類文化史》是一部跨越時空、融匯多學科視角的文化史巨著。本書並非追溯某個特定區域或民族的文明進程，而是以全球的視野，深入剖析人類社會在漫長曆史中，如何從濛昧走嚮智慧，從分散走嚮聯閤，從物質貧瘠走嚮精神富饒的壯麗畫捲。作者以嚴謹的學術態度和生動的敘事風格，引領讀者穿越史前部落的篝火，走過古代文明的輝煌，趟過中世紀的黑暗，踏上文藝復興的曙光，直至現代社會的波瀾壯闊。 本書的主旨在於揭示人類文化發展的內在邏輯與普遍規律。我們如何理解“文化”？它不僅僅是藝術、音樂、文學的集閤，更是人類在認識世界、改造世界過程中所形成的一整套價值觀念、思維方式、社會結構、技術工具以及精神追求的總和。作者認為，人類文化的演進並非綫性進步，而是充滿瞭分支、斷裂、融閤與重生。理解這些復雜的脈絡，纔能真正把握人類文明的本質及其持續演變的動力。 第一篇：文明的萌芽與早期形態 本書開篇，我們將目光投嚮遙遠的史前時代。作者詳細梳理瞭人類起源的最新科學發現，並著重探討瞭人類意識的覺醒與早期工具的發明如何為文化的誕生奠定基礎。從洞穴壁畫中神秘的符號，到早期農業的齣現所帶來的定居生活方式的變革，再到氏族社會中初步的社會組織和宗教信仰的萌發，我們看到瞭人類在應對自然挑戰、探索生命意義過程中的初步嘗試。 隨後，本書將重點介紹世界各地早期文明的興起。美索不達米亞的蘇美爾文明，以其楔形文字、最早的城市和法典，開啓瞭文明的新篇章；古埃及的法老製度、宏偉的金字塔和成熟的宗教體係，展現瞭其獨特的文化魅力；古印度河流域文明的規劃整齊的城市和神秘的印章，至今仍留有諸多未解之謎；而黃河流域的中華文明，則以其早期的陶器、青銅器和甲骨文，孕育瞭源遠流長的文化基因。作者並非孤立地呈現這些文明，而是通過比較研究，揭示它們在地理環境、社會結構、技術發展以及宗教觀念等方麵的異同，勾勒齣早期人類文化多樣性的基本輪廓。 第二篇：古典文明的繁榮與思想的覺醒 進入古典時代，人類文明迎來瞭重要的發展期。古希臘的城邦政治、哲學思辨、戲劇藝術和科學探索，為西方文明奠定瞭堅實的基礎。作者深入剖析瞭蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等思想傢的貢獻，以及他們如何通過理性主義和人文主義的精神，深刻影響瞭後世的文化走嚮。 與此同時，古羅馬帝國以其強大的軍事實力、嚴密的法律體係和卓越的工程技術，將地中海世界整閤在一起，並對歐洲的政治、法律和語言産生瞭深遠影響。本書將細緻描繪羅馬共和國的崛起、帝國的輝煌以及其最終的衰落，並探討其文化遺産如何在蠻族入侵後得以延續和轉化。 在東方，孔子、老子等先賢在中國古代思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆。儒傢思想的倫理道德、政治理念和教育思想，成為中華文明的核心價值；道傢思想的自然無為、順應天道，則為人們提供瞭另一種精神寄托。本書將深入解讀這些東方智慧，並將其置於廣闊的文化背景下進行考察，例如佛教的傳入及其在亞洲各地的傳播，對當地文化産生的巨大影響。 第三篇：中世紀的轉型與全球的交匯 從中世紀初期開始，歐洲經曆瞭羅馬帝國衰落後的重組。基督教作為一種新的強大宗教力量，深刻地塑造瞭歐洲的政治、文化和社會生活。本書將考察教會的權力結構、修道院的知識保存以及哥特式建築的藝術成就，同時也不迴避中世紀的黑暗麵，如教權與王權的鬥爭、十字軍東徵的復雜影響。 然而，中世紀並非一潭死水。伊斯蘭文明的興起，在科學、數學、醫學、哲學和藝術等領域取得瞭輝煌成就，並成為連接東西方文明的重要橋梁。本書將詳細介紹阿拉伯人在保留和發展古希臘羅馬知識、推動科學進步方麵的傑齣貢獻，以及他們如何將東方的發明（如紙張、火藥）傳入西方。 與此同時，位於東方的中華文明在唐宋時期進入瞭鼎盛階段，科技、經濟和文化都達到瞭新的高峰。造紙術、印刷術、指南針、火藥等四大發明，以及詩歌、繪畫、瓷器等藝術形式，都展現瞭中華文明的獨特魅力。本書還將提及其他地區的重要文明，如拜占庭帝國、瑪雅文明、印加文明等，以展現全球文明的多元圖景。 第四篇：文藝復興、宗教改革與科學革命 文藝復興的曙光，標誌著歐洲從中世紀走嚮近代。這場以人文主義為核心的思想解放運動，重新發現瞭古希臘羅馬的古典文化，激發瞭人們對人的價值和尊嚴的重新認識。本書將詳細闡述達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等藝術巨匠的創作，以及但丁、薄伽丘等文學作品的偉大成就，揭示文藝復興如何推動瞭歐洲思想的革新和藝術的繁榮。 緊隨其後的是宗教改革，它打破瞭羅馬天主教會的壟斷地位，促進瞭新教的傳播，並對歐洲的政治格局和思想觀念産生瞭深遠影響。本書將分析馬丁·路德等改革傢的思想，以及宗教改革如何與民族國傢的興起、商業經濟的發展交織在一起。 而科學革命更是人類思想史上的裏程碑。哥白尼的日心說、伽利略的望遠鏡觀測、牛頓的萬有引力定律，徹底顛覆瞭人們對宇宙的認識，並確立瞭科學方法和理性思維的主導地位。本書將深入探討這些科學發現背後的思想變革，以及它們如何為啓濛運動奠定基礎。 第五篇：啓濛運動、工業革命與全球化 啓濛運動是人類理性精神的進一步發展，它強調自由、平等、人權和法治，對後來的政治革命和社會改革産生瞭巨大影響。伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等啓濛思想傢的著作，至今仍是人類思想寶庫中的瑰寶。本書將追溯啓濛思想的傳播，以及它如何在北美獨立戰爭和法國大革命中得到體現。 工業革命以前所未有的速度改變瞭世界。蒸汽機的發明、工廠製度的建立、鐵路和電報的齣現，極大地提高瞭生産力，改變瞭社會結構，並帶來瞭城市化、階級分化等一係列社會問題。本書將詳細描繪工業革命的進程，分析其對經濟、政治、社會和文化帶來的巨大衝擊，以及它如何催生瞭新的思想流派，如馬剋思主義。 隨著工業革命的深入，全球化進程加速。歐洲列強的殖民擴張、跨國貿易的興盛，將世界各地更加緊密地聯係在一起，但也帶來瞭新的衝突和不平等。本書將審視全球化在不同文化背景下的錶現，以及它如何塑造瞭現代世界的格局。 第六篇：現代社會的挑戰與未來展望 進入20世紀，人類社會經曆瞭兩次世界大戰、冷戰、科技飛速發展以及文化多元化的浪潮。本書將考察兩次世界大戰對人類文明造成的巨大創傷，以及戰後世界格局的演變。同時，也將深入分析信息技術、生物技術等新興科技如何深刻地改變著我們的生活方式和思維模式。 本書還將關注20世紀以來全球文化的多樣性發展，包括民族解放運動、身份認同的探索、大眾文化的興起以及後殖民文學的崛起。作者認為，麵對21世紀層齣不窮的全球性挑戰，如氣候變化、貧富差距、意識形態衝突等，人類需要以前所未有的智慧和閤作來應對。 《文明的脈絡：一部宏大的人類文化史》最終將落腳於對人類未來的思考。在科技日新月異、信息爆炸的時代，我們如何保持清醒的頭腦，如何傳承和發展人類優秀文化，如何構建一個更加公正、和諧、可持續發展的世界？本書並非提供現成的答案，而是希望通過對曆史脈絡的梳理，激發讀者進行更深入的思考，認識到人類文明的復雜性、韌性與無限可能性。 本書力求以宏大的視角、嚴謹的論證、生動的語言，將波瀾壯闊的人類文化史呈現在讀者麵前。它適閤所有對人類曆史、文化和社會發展感興趣的讀者，希望能為您打開一扇理解我們自身和我們所處世界的新窗口。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我對這種“視讀”的說法持保留態度的，總覺得是不是有點嘩眾取寵的意思，是不是為瞭迎閤快節奏的生活而犧牲瞭深度。但讀下去後，我的想法徹底改變瞭。這本書巧妙地運用瞭大量的視覺材料——雖然隻是文字描述的視覺場景，但其描繪的力量是驚人的。作者仿佛是一位高明的電影導演，他知道如何通過光影、空間布局和肢體語言來傳遞文化信息。例如，他對一個集市上人們交易場景的描寫，寥寥數語就勾勒齣瞭權力關係和階層差異，這種“此時無聲勝有聲”的敘事手法，比長篇大論的理論闡述要有效得多。它訓練瞭我們“看”的能力，不再僅僅是機械地接收信息，而是去解讀信息背後的符號係統和潛颱詞。這本書對那些習慣瞭純文本閱讀的讀者來說，無疑是一個極好的挑戰和提升。它教會我們，很多深層次的文化信息，是藏在“看得見”的錶象之下的。我強烈推薦給從事設計、媒體或者任何與視覺傳播相關領域的朋友，它會讓你對“觀看”這件事産生全新的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書純粹是衝著那句“包郵”去的，沒想到這內容質量完全是“驚喜價”！這本書最讓我耳目一新的是它打破瞭傳統人類學研究中那種“高高在上”的觀察者姿態。作者的筆觸非常接地氣，充滿瞭人文關懷，他似乎更像一個謙遜的傾聽者，而不是一個權威的解讀者。比如，在描述城市邊緣群體的生活狀態時，他引用的那些口述史料，那種帶著濃重地方口音和生命力的措辭，直接擊中瞭我的內心深處。我感覺自己不是在“閱讀”一篇論文，而是在聽一位飽經風霜的長者在昏黃的燈光下，娓娓道來那些被主流敘事忽略的故事。這種敘事上的親近感，極大地降低瞭理解門檻，讓那些原本晦澀難懂的社會學概念，變得觸手可及。它沒有過分使用那些故作高深的學術術語，即便有，也總是用最通俗易懂的例子來加以闡釋。如果你是一個對社會現象感到睏惑，渴望從更深層次理解“為什麼會這樣”的普通讀者，這本書絕對能給你提供一個非常溫暖而富有洞察力的視角。它讓人感受到，人類的復雜性纔是最迷人的風景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其跨學科的融閤能力，它根本不把自己局限在人類學的範疇內，更像是一部社會哲學的隨筆集，又帶著曆史學的厚重感。我讀到它引用瞭相當多的後殖民理論和心理分析的視角來剖析文化適應性問題，這讓原本可能偏嚮於田野調查的文本，一下子立體瞭起來。它沒有給你一個“普適的”人類模型，相反，它不斷地提醒你，任何一個文化都是一個由無數矛盾和妥協構成的有機體。我印象最深的是關於身份認同重構的那一章，作者沒有急於給齣一個結論，而是呈現瞭多方觀點的交鋒，甚至包括一些互相矛盾的田野記錄，讓讀者自己去體驗那種認知失調的痛苦與成長的張力。這種處理方式非常成熟，它尊重讀者的智力，不把我們當成被灌輸知識的容器，而是邀請我們成為共同探索的夥伴。對於那些渴望全麵理解當代社會復雜性，並且不滿足於單一學科解釋的人來說，這本書提供瞭一個絕佳的整閤平颱，它讓你感覺自己的知識版圖得到瞭極大的拓展。

評分☆☆☆☆☆

這本書啊，簡直就是一場思維的探險！我一開始抱著試試看的心態買的，畢竟這個價格……你懂的。沒想到，打開之後就被深深地吸引住瞭。作者的敘事方式非常老道，他不是在跟你“講”理論，而是在帶你“體驗”人類的境遇。比如說，他對某個偏遠部落的婚俗描寫，細膩到讓你仿佛能聞到空氣中燃燒的香料味，感受到那種古老儀式帶來的莊嚴和一絲不易察覺的焦慮。他巧妙地將宏大的理論框架，比如結構主義或者後現代的某些觀點，融入到這些鮮活的個案分析之中，不生硬，不枯燥。讀起來，你會發現我們習以為常的“常識”是多麼地脆弱和具有文化依賴性。我特彆喜歡他探討“他者”的部分，那種試圖跳齣自身文化桎梏去理解差異的努力，讓人既感到震撼，又有一絲敬畏。這本書的價值遠超標價，它提供瞭一種看待世界的全新棱鏡，對於任何對人性、社會結構以及文化衝突感興趣的人來說，都是一本不可多得的入門乃至進階的佳作。看完之後，你可能不會立刻擁有標準答案，但你肯定會問齣更多更深刻的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範，看得齣來作者在組織材料時下瞭極大的功夫。它不像有些學術著作那樣，東一榔頭西一棒子地堆砌觀點，而是構建瞭一個邏輯清晰的脈絡，引導讀者一步步深入。開篇的理論綜述部分，作者用瞭一種對比鮮明的案例對比法，迅速地將讀者的注意力聚焦到核心議題上，而不是陷入無休止的術語辨析中。隨後，每一章都像搭積木一樣，層層遞進，從微觀的個人經驗，逐步擴展到中觀的社區互動，最後上升到宏觀的全球化背景下的文化重塑。我尤其欣賞它對“田野工作”方法的闡述，作者沒有把它美化成一種浪漫的探險，而是誠實地揭示瞭研究者在倫理睏境和認知偏差中掙紮的過程。這種坦誠，極大地增加瞭文本的可信度和厚重感。讀完後，我感覺自己不僅吸收瞭知識，更像是掌握瞭一套分析復雜社會現象的工具箱。如果你對研究方法論有興趣，這本書提供的案例分析和方法論反思，絕對是物超所值，值得反復揣摩。