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编辑推荐
“海内中文论坛才气di一”、“我们时代少有的好作者”刀尔登逆流高呼：
山海经、老子、论语、孟子、孙子兵法、李白、王维、古文观止、西游、三国、水浒、红楼……，统统不必读！
内容简介
在学者大家都推荐必读书目，出版商也不遗余力一版再版必读书目的时候，刀尔登却逆流而上，列出了将近50部不必读的古籍书目，其中有人们津津乐道的《山海经》，家喻户晓的《三国演义》《水浒》《西游记》，童叟皆知的《三字经》，还有堪称文学的《红楼梦》……每一本书都有足以令人不读的信服理由，说是不读，其实，看完此书，你已经读了这些不必读的书目——盖刀尔登评点深中肯綮也。
作者简介
从前叫三七，现在叫刀尔登，本名邱小刚。其人酒风浩荡，风骨脱俗，有如谪仙人。有人说他海内中文论坛才气di一，有人说他是1977年后北大中文系出品的zui的三个学生之一，有人说他是当代大隐，有人说他是古代竹林七贤之刘伶。他的文字，宗鲁迅惟妙惟肖，而兼有李零之“文”、王小波之“武”，文曰史识与古典功底，武曰科学与理性精神。著有《玻璃屋顶》《中国好人》《不必读书目》《七日谈》《旧山河》《亦摇亦点头》等作品。
精彩书评
“忠”“奸”式历史观背后包藏着很坏的政治观——这种历史叙事里既缺少“限制权力”的意识，也没有“个体权利”的位置。所以潜意识里，我一直认为国史读得越多，脑子坏得越快……但读刀尔登的文字，我却没有戒备之心。在我有限的阅读体验里，这是难得的不含三聚氰胺的中国历史。岂止无害，里面还加了大量的矿物质和维生素。
——刘瑜（学者，清华大学副教授）
刀兄的学问渊博，识见敏锐，在刀兄面前，我们未免显得愚蠢。记得那一年高考，刀兄夺了鄙省的魁元；唯这一经历，成了他“平生zui大的不体面事”，人说必掩耳。盖刀兄的性格，是羞与人争的。这个性格，亦使他在的瓦釜之鸣里，自毁黄钟，不思所作。即使有思，也悬鹄太高；往往刚一开头，就拿心里的尺子——我每告诫他“那可是量莎士比亚或王国维的尺子呀，哥儿们”——量自己，而每量必气馁。
——缪哲（学者、译书人）
“刀尔登”是邱小刚的笔名，取自辽宁省一小镇的地名。他还另有一笔名“三七”。三七是的云南白药的主要原料。据说这两个风马牛不相及的笔名曾一度在网络上颇红，之后骤然不见了踪影。这多少能说明邱氏的个性——不按常规出牌。犹如他的文风：从容，收放有度，不铺张，见好就收。且选题和角度都很刁，常被误以为是深刻。其实他追求的不是深刻，就是刁。
——徐晓（《半生为人》作者）
邱的故事让我想起《世说新语》中的刘伶：悠悠忽忽，土木形骸。邱的存在让我看到世上确实有一种人，胸有丘壑，但清净无为，安于市井。表面上柴米琐屑终身，其实已经参透人生的奥秘，达到了不求不朽的境界。我常常想，如果做不成范蠡，就做一个邱小刚这样的人。
——王怜花（“汉语江湖”书系出品人）
邱小刚有着超出常人的风格、风韵、风骨：聪慧、饱学、冲淡、落拓、颓唐。——风流则风流了，说他是名士，倒也未必。邱小刚只出过一本薄薄的随笔集，前两年供职一张几乎不入流的小报，如今连工作都免了，除开“三七”这个网名外，恐怕从小资到中资、老资，都没有多少人知道。
——老六（主持《读库》的张立宪）
目录
题记
不读《山海经》／001
不读游记／005
不读《左传》／009
不读公羊／013
不读《老子》／016
不读《论语》／020
不读《孟子》／024
不读《墨子》／028
不读《庄子》／032
不读《孙子》／036
不读图书／040
不读《周易》／044
不读《太玄》／048
不读《命书》／052
不读《尧曰》／056
不读《论衡》／060
不读《贞观政要》／064
不读李白／067
不读李贺／070
不读王维／074
不读韩愈／077
不读四六／081
不读文薮／084
不读桐城／087
不读袁枚／091
不读文言／095
不读世说／099
不读《二十四诗品》／103
不读《古文观止》／107
不读西游／111
不读三国／114
不读水浒／118
不读红楼／121
不读《儒林外史》／125
不读《考工记》／129
不读《尔雅》／133
不读《内经》／137
不读茶经／141
不读马经／145
不读酒诫／149
不读酒经／153
不读骗书／157
不读樵歌／161
不读情书／165
不读《笑林》／169
不读《三字经》／173
不读目录／177
不读书目／181
不读方志／184
精彩书摘
不读红楼题目照例危言耸听，其实我对《红楼梦》并无很大意见，也领教过它的魔力。念中学时，班里有个同学，上课时愁眉不展，以手柱颐，眼望虚空，老师询问，答以“晴雯病了”。艺术家的工作，就是创造一个结构，使人的经验，有第二种容身之地；做得好的，这新天地的活性，不亚于围绕你我的真实世界，为之掉掉眼泪，正是我们追求的阅读体验。
但《红楼梦》是一回事，红学是另一回事，红学是一回事，红学中的索隐派是另一回事，——不过既然红学能容纳索隐派，且索隐派之外，也不乏各种奇谈怪论(我昨天刚见到的一篇论文题目，叫《〈冷月葬诗魂〉与多弦理论》，本着行文简便、一棒子打死的精神，以下不做区别。
中国大大小小的红学会，总得有几千个吧。从某一方面说，我们应该感谢红学会，正如我们要感谢UFO协会、美人鱼服饰学会、兔子红眼根治小组等等一样。社会没有权力干涉一个人的旨趣，那么，对心灵特异之士，好的办法就是吸收到一起，有个组织，便于管理，也免得到街上闹事。
略微有点麻烦的是，红学对社会日常生活的入侵，走得有一点远。比如红学家同时又各自是公认的美学家、文学家、历史学家、学者、教授、爱国者、好丈夫，那么，这些正常的身份，就有点儿不清不楚，别的人再以什么家或什么者自居，一想到沾了光，脸或要有些“红”。红学，包括曹学、秦学，和正在建立的“姥学”，既为人生哲理之总括，宇宙运行之枢机，已非学术二字所可范围，不妨另起高门大户，把“学”字赏给你我平庸之辈混口饭吃。
在需要知识才能自定其是非的许多问题上，我们都在接受主流行家的意见。古代的哲人说大地是中心，我们便取这意见，的科学家说地球不过是太空中的一个流浪汉，我们也取这意见，这并无问题，问题在于一个社会，什么样的东西成为主流，或接近主流。各种意见都有表达的权利，但何种意见占上风，却构成重大的区别。比如在二十一世纪，仍有人主张宇宙的密码是写在文学作品里的，并无什么不好，且很有趣，但假如相当多的人同意这意见，就有点异样了。
《堂·吉诃德》的主角，坚信骑士小说里那个世界更加真实，如果他遇到的事情，和小说里的形容不符，他宁可不相信眼睛。吉诃德先生是小说的读者，但他本人也是小说中的角色，而我们又是《堂·吉诃德》的读者，假如有人把这些全部混为一谈，那一定能创造相当的混乱。在我接触的人里，相信《红楼梦》不是简单的小说的，比能想象的要多很多。有太多的人，认为这本小说，其实是推背图，是史书，甚至了记录，成为被记录的某种实在之物，这些可骇怪的议论，出自各种受过良好教育、衣着得体的成功人士之口，很难不令人去想：我们的教育真是失败呀。
现代教育的要义，于传授知识之外，还要训练学生掌握辨别真伪是非的一套基本程序。对个人经验之外的多数问题，我们只有听别人的，但通过观察他建立主张的方法，我们能决定自己的立场，我们不知道地心里藏着什么，但假如一个人说“我是个慈善家，所以当我说地心是一个大燕窝时，你好相信我”，我们不该同意他，因为他的方法有问题。
常识和通常说的知识有不同的意义，常识不仅是一套合用的知识，还代表一种日用理性，完全有可能的是，一个人学富五车，却极端缺少常识，那是因为他少一种核查程序，而那是决定了谁是大肚汉，谁是美食家的。
有一位红学家，提出曹雪芹其人并不是作者，而是抄手，理由是“曹雪芹者，‘抄书勤’也”，——很独特的观点，放在饭桌上谈谈，还是有趣的。红学中好多主张，看着不像这一条这么奇怪，而骨子里比它奇怪一百倍，而且那几种广为人接受的主张，其实是奇怪的，是对当代教育的大嘲笑。
“大”有点夸张了。窗上漏了那么大的洞，进来的不会只有红学。比红学更背离常识，而且大行其道的，还多着呢。有时听那些衣冠楚楚之士胡言乱语，看那些善良的人们点头称是，难免要想，这就是我们，发明了显微镜和电冰箱，把飞船送上太空的晚期直立人？
……
前言/序言
题记这本小书，收入的是这两年间发表在《瞭望东方周刊》的专栏文字。
“不必读”这样的题目，不能不承认，有一点危言耸听。起初拟题，心里的想法，是要以批评为主的，然而很快意识到，对古典著作或古典的观念，没有办法持单一的褒贬，那毕竟是我们一半的精神背景，我们在其间活动、判断、理解事物、想象未来，喜欢也罢不喜欢也罢，出发点是改变不了的。对旧观念中的某一部分，我在这些年里，一有机会必加诋讦，但细细想来，真正不满的，是今人对这些观念的态度，而非那观念本身，因为那是古人在许多年前的思想，格于形势，他们还能怎么想呢？今人的不智，是不能记在前人账上的。
传统是个用得越来越混乱的词。有时不得不使用，我难免会想，传统到底是从过去传递下来的东西呢，还是我们从过去接受下来的东西呢？这是有点不一样的，后者强调我们对古老经验的处理，怀疑有没有“传统实体”这样一种存在。平时，我们听到两种声音，一种在说，我们失去了（一大部分）传统，另一种声音说，传统正在大放光芒；我们还听到两种声音，一种在讨伐旧的观念，一种要拯救往日的遗存。这些观点，可以都是对的，要在于新旧这类概念之上，另有一番判断。同我年龄差不多的人，在这些年里，都看到自己曾批评过的古老人伦，当权力摆脱它时，如何有可怕的面目，我们甚至有点怀念它的节制了。这和二十年前的想法，是不一样的。
“不必读书目”本来想拣着常见的、为阅读的古书发议论，但在，这样的书实在少，只好把注意力放在常见的观念上，而涉及了几种普通读者不大想到去读的书。写着写着，初衷似乎有点想不起来了，说来说去，自己也觉支离，况且年来国事纷攘，实难定心，虽还在一篇篇写下，已是勉强得很了。此番结集，文章中粗疏的地方，信口开河的地方，没有心思去一处处改正，只好请读者原谅了。
用户评价
一本让我重新审视阅读这件事的书，虽然名字叫做《不必读书目》，但它恰恰引发了我内心深处对“读什么”和“为什么读”的强烈思考。刚拿到这本书时，它的装帧就让我眼前一亮，沉甸甸的精装，带着一种复古而又考究的质感，仿佛本身就承载着某种不易言说的分量。翻开扉页，我并没有看到那些期望中的“必读书单”，取而代之的是一系列更加私人化、更加情绪化的引言和碎片化的文字。起初，我感到一丝困惑，甚至有些失望，觉得它“名不副实”。然而，随着阅读的深入，我逐渐被书中那种“不被定义”的自由感所吸引。它不是在告诉你“你应该读什么”，而是以一种极其温和却又极具穿透力的方式，引导你审视自己内心真正的渴求。那些文字，时而是诗人般的低语，时而是哲人般的沉思，时而是普通人日常的碎片。它们没有明确的指向性，却能触动你内心最柔软的角落，让你联想到那些曾经让你心动过的、却又被时间洪流冲刷掉的书籍，或是那些你一直想读却迟迟没有下手的作品。它像一个老朋友，在你迷茫的时候，轻轻拍拍你的肩膀，告诉你，阅读的意义，不在于完成一份清单，而在于那份与自我对话的纯粹时刻。这本书，它最大的价值，或许就在于它“不提供答案”，而是让你学会“提出问题”。
评分《不必读书目》这本书，从书名开始，就充满了挑衅和引人入胜之处。当它以一本精装书的姿态呈现在我面前时，那种厚重的质感和细腻的装帧，本身就传递出一种“不容小觑”的信号。然而，真正让我着迷的，是它在内容上的“反其道而行之”。它并没有给你一份填鸭式的书单，而是以一种极其个人化、极其情绪化的笔触，描绘了一个关于阅读的“私人风景”。书中充斥着各种零散的片段，有些是深邃的哲学思辨，有些是浪漫的诗歌选段，有些甚至是你我生活中都可能遇到过的瞬间。这些片段，就像是散落在心灵海洋中的珍珠，被作者以一种独特的方式串联起来，形成了一种既独立又相互关联的整体。它不是在“告诉你”，而是在“引导你”。它不给你明确的方向，却能激发你内心深处对未知的好奇和探索欲。我常常在阅读的过程中，会突然想起某个曾经触动我的句子，或者因为书中某段文字的启发，而对某个一直想读的书产生了更深的渴望。这本书，它最大的价值，或许就在于它打破了“权威性”的藩篱，让你不再被动地接受，而是主动地去感受、去思考、去构建属于自己的阅读世界。它让我明白，真正的阅读，是与自我的对话，是灵魂的自由翱翔，而这份自由，恰恰在于“不必”被任何清单所束缚。
评分我最近读了一本书，名字叫做《不必读书目》，这本书给我带来的感受，非常复杂，又极其深刻。它是一本精装书，拿在手里就有一种沉甸甸的、有分量的感觉，封面设计也相当别致，带着一种沉静而考究的艺术气息。然而，当你满怀期待地翻开书页， expecting to find a curated list of essential readings, 却发现它完全不是那么回事。书中没有明确的“必读书单”，更没有“你应该读”的劝诫。相反，它像是在用一种极其个人化、极其自由的方式，与读者进行一场深入的对话。那些文字，时而是富有哲理的思考，时而是充满诗意的表达，时而是对生活细节的敏锐捕捉，甚至是一些看似毫不相关的碎片化信息。但正是这些碎片，却以一种意想不到的方式，触动了我内心深处关于阅读的某些角落。它让我开始反思，为什么我们会如此看重“必读书单”？阅读的真正意义，又在哪里？这本书，它更像是一个邀请，邀请你去探索那些未知的领域，去追随那些内心的声音，去发现那些隐藏在文字背后，属于你自己的宝藏。它不提供答案，却能激发你去寻找答案。它不给你地图，却能让你更勇敢地踏上自己的探索之旅。这本书，它让我意识到，阅读，从来不是一场被动的接收，而是一次主动的创造。
评分我必须承认，《不必读书目》这本书，它的存在本身就充满了戏剧性。一个以“不必读书”为名的“读书目”，这本身就是一个极具挑衅意味的悖论，也正是这种悖论，让我迫不及待地想要一探究竟。拿到实体书，精美的装帧设计，厚重的纸张，都散发着一种“此物不凡”的气息。然而，当你真正沉浸其中，你会发现，这本书并没有给你任何具体的书单，也没有任何“你应该读”的劝诫。取而代之的是，它用一种极其诗意、极其自由的方式，展开了一系列关于阅读体验、关于思想火花、关于生命感悟的探讨。它更像是一本“读者的内心独白”，记录了一个敏感而深刻的灵魂，在阅读的海洋中，那些漂浮的、闪烁的、难以捉摸的思绪。书中引用了大量的片段，有些是晦涩的诗句，有些是深刻的哲言，有些则是一些极其日常的瞬间，但它们都被作者以一种极其巧妙的方式串联起来，形成了一种独特的韵律和节奏。我常常在阅读某一段文字时，会突然联想到自己曾经读过的一本书，或者正在思考的一个问题。它不是在“教”你，而是在“启迪”你，让你在阅读的过程中，不断地与自己对话，与那些潜藏在心底的、关于阅读的记忆和渴望产生共鸣。这本书，它打破了传统意义上的“读书指南”，它更像是一场心灵的漫游，一次对阅读本质的深刻追问。
评分这本书，从名字上就充满了反叛和挑战， 《不必读书目》——多么有意思的命名！它挑战了我们对于“必读书目”的固有认知，也挑战了我们对于阅读本身意义的理解。当我拿到这本精装版的书时，就被它沉甸甸的质感和复古的封面设计所吸引，仿佛它本身就蕴含着无尽的智慧和故事。但翻开书页，我却没有看到任何推荐书目，也没有明确的阅读指南。取而代之的是一系列更像是散文、随笔，甚至是对零散思绪的捕捉。它不是告诉你“应该读什么”，而是用一种更温和、更具启发性的方式，引导你思考“为什么而读”。书中穿插着大量的引言、诗句、甚至是一些生活中的片段，这些看似不经意的碎片，却在作者的笔下，构成了一种独特的对话。我常常在阅读的过程中，会突然想起自己曾经读过的一本书，或者在某个瞬间，因为书中某句话的触动，而对某本一直犹豫的书产生了兴趣。它就像一位智者，在你耳边低语，不强制你做什么，却能让你自觉地去探索、去发现。这本书，它最大的魅力在于它的“不设限”。它鼓励你去拥抱阅读的多样性，去追随内心的声音，去构建属于自己的、独一无二的阅读地图。它不是一本“工具书”，更像是一次“精神的洗礼”，让你重新审视阅读这件事，发现它更深层次的乐趣和意义。
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