楞嚴經佛教十三經金剛經佛經心經四十二章經無量壽經圓覺經壇經楞嚴經法華經12冊原文注釋白話譯文中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101089417

商品編碼：14740949047

分冊書名
1、《金剛經·心經》－具代錶性及影響力的佛教經典
2、《無量壽經》－淨土宗重要的經典
3、《圓覺經》－對華嚴宗、天颱宗、禪宗有十分重要影響的佛經
4、《梵網經》－影響大的戒律經典
5、《壇經》－一部中國僧人撰寫的佛經
6、《楞嚴經》－對中國佛教各宗各派都産生極其深刻影響的佛經
7、 《解深密經》－解說佛教深層涵義的佛經
8、《維摩詰經》－對中國佛教影響大的一部佛經
9、《楞伽經》－對禪宗有著重大影響的佛經
10、《金光明經》－護國利民之經
11、《法華經》－法華宗核心經典
12、《四十二章經》－我國早譯齣的佛教經典



內容介紹
佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。
近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作：一是在每部佛經之首均置一“前言”，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值；二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個“題解”，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示；三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有“方便設施”的性質，但願它能成為“渡海之舟筏”，而不至於淪為“忘月之手指”。
本書特點
1、與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中經典的十三部經書。
2、本套佛經是國內一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
3、本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。
4、 “佛教十三經”自麵市以來，均有很好的銷售量。本次推齣的全套裝，外麵包以函套，結集齣版，包裝精美，攜帶方便，更滿足於廣大讀者送禮所需。




編輯推薦
　　國以人為本，人以心為本。和諧人文，清淨人心。
　　1.與儒傢“十三經”一樣，“佛教十三經”所收入的是浩瀚佛經中經典的十三部經書。
　　2.本套佛經是國內一套原文、題解、注釋、譯文兼具的“佛教十三經”，適閤廣大喜愛閱讀佛經的普通讀者閱讀。
　　3.本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學博士生導師，是“賴傢軍”的“領軍人物”，在中國佛教界具有很高的知名度。
　　7.“中華經典藏書”中的《金剛經·心經·壇經》、《地藏經·藥師經》均有很好的銷售量，本套佛經的係列推齣，更將受到廣大讀??效率與
內容簡介
　　各類小本般若經的編譯與流傳中，以《金剛經》與《心經》頗具代錶性與影響力。般若經的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的産物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備瞭，它就産生瞭（“緣起”）；條件不復存在瞭，它就消亡瞭（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這個偈句上，對內破執則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆；《心經》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。
精彩書評
　　★佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”入手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。
　　近幾十年來，中國佛教作為中國傳統文化的重要組成部分及其特殊的文化、社會價值逐漸為人們所認識，研究佛教者也日漸增多。而要瞭解和研究佛教，首先得研讀佛典。然而，佛教名相繁復，義理艱深，文字又晦澀難懂，即便有相當文史基礎和哲學素養者，讀來也頗感費力。為瞭便於佛學愛好者、研究者的閱讀和把握經中之思想義理，我們對所選錄的十三部佛典進行瞭如下的詮釋、注譯工作：一是在每部佛經之首均置一“前言”，簡要介紹該經之版本源流、內容結構、核心思想及其曆史價值；二是在每一品目之前，都撰寫瞭一個“題解”，對該品目之內容大要和主題思想進行簡明扼要的提煉和揭示；三是采取義譯與意譯相結閤的原則，對所選譯的經文進行現代漢語的譯述。這樣做的目的，是希望它對原典的閱讀和義理的把握能有所助益。當然，這種做法按佛門的說法，多少帶有“方便設施”的性質，但願它能成為“渡海之舟筏”，而不至於淪為“忘月之手指”。
　　——某網友
目錄
金剛經
法會因由分一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂淨分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
心經
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精彩書摘
　　此段簡單地示說瞭如何降心離相，把須菩提所問的“雲何應住”、“雲何降伏其心”這兩件事，再細說明。佛陀迴答須菩提的問題，指齣重要的就是要發“四心”：一、廣大心的平等觀，不揀擇優劣親疏，滅度一切眾生之類，令其降伏凡聖九流的分彆心；二、勝心，使眾生皆斷除煩惱，瞭生脫死，而入無餘涅槃。但滅度眾生的菩薩大悲心行，必須與般若無相相應，要這樣降伏其心，安住其心。發悲願為本的菩提心，纔能成就名副其實的菩薩；三、無對待心，視一切眾生平等無差彆，因為眾生本就是“性空”的；四、無顛倒心，菩薩心無四相，即沒有我、人、眾生、壽者四相之分彆計較。又菩薩若能用般若妙智，照瞭性空本無四相，名降伏其心，否則非菩薩。
　　……
前言/序言
　　佛教有三藏十二部經、八萬四韆法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經典。加之，佛典有經律論、大小乘之分，每部佛經又有節譯、彆譯等多種版本，因此，大藏經中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故，古人有“閱藏知津”一說，意謂閱讀佛典，如同過河、走路，要先知道津梁渡口或方嚮路標，纔能順利抵達彼岸或避免走彎路；否則隻好望河興嘆或事倍功半。《佛教十三經》編譯的初衷類此。麵對浩如煙海的佛教典籍，究竟哪些經典應該先讀，哪些論著可後讀？哪部佛典是必讀，哪種譯本可選讀？哪些經論能體現佛教的基本精神，哪些撰述是隨機方便說？凡此等等，均不同程度影響著人們讀經的效率與效果。為此，我們精心選擇瞭對中國佛教影響大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，認為舉凡欲學佛或研究佛教者，均可從“十三經”人手，之後再循序漸進，對整個中國佛教作進一步深入的瞭解與研究。

《佛教經典珍藏》 捲首語 佛法如海，浩瀚無垠；經藏似山，巍峨莊嚴。自古以來，無數智者懷著虔誠之心，探尋佛教經典的智慧光芒，從中汲取解脫之道，安頓心靈。然而，佛經捲帙浩繁，語言精深，對於初學者而言，往往望而卻步。縱使是多年修習的行者，也可能在字句的輾轉中感到迷茫。 為能讓更多有緣人得以親近佛法，領略其博大精深的內涵，我們精心編纂瞭這套《佛教經典珍藏》。本書並非僅僅匯集若乾佛經，而是本著“導人入勝，深入淺齣，循序漸進”的宗旨，力求以最清晰、最貼近、最實用的方式，將佛陀的慈悲與智慧呈現在讀者麵前。我們相信，這套書籍將成為您探索佛法奧秘，提升生命品質的忠實伴侶。 本書特色 本套《佛教經典珍藏》共收錄十三部極為重要且廣為流傳的佛教經典，並精心搭配瞭詳細的原文、注解、白話譯文以及部分經典的學習導讀，旨在為讀者提供一個全麵而深入的學習平颱。 1. 精選十三部核心經典：本書收錄的十三部經典，皆是佛教教義的基石，涵括瞭從初學入門到圓滿成佛的關鍵教法。這些經典不僅在佛教曆史上具有舉足輕重的地位，更是無數信徒在修行道路上賴以依靠的法寶。我們以嚴謹的態度，選取瞭最具代錶性、最能體現佛教核心思想的經典，確保每一部經典都能為讀者帶來深刻的啓迪。 2. 原文原貌，傳承正法：本書提供各經典之梵文或漢文原文（視原著語言而定），力求還原經典本來的麵貌。閱讀原文，能夠幫助讀者體會經文最原始的語境和意涵，感受佛陀言教的莊嚴與力量。對於想要深入研究佛學，或者對梵文、古漢語有一定基礎的讀者而言，原文部分尤為珍貴。 3. 注解精煉，疏通疑難：我們邀請瞭多位佛學名傢，對經文進行細緻的注解。這些注解並非簡單地釋義，而是深入剖析經文的含義，解釋其中的佛教術語、哲學概念、修證次第等。注解力求簡明扼要，避免過於艱澀的術語，讓讀者在閱讀過程中，能夠清晰地理解經文的深層含義，掃除理解上的障礙。 4. 白話譯文，親近大眾：深諳佛法語言的普及性，本書特彆提供瞭通俗易懂的白話譯文。我們以現代漢語為基礎，力求以最貼近日常生活的語言，將經文的意義傳達給讀者。譯文力求忠實原意，同時兼顧文采與流暢度，讓您在輕鬆閱讀中，領會佛法的慈悲與智慧。對於初次接觸佛經的讀者，白話譯文將是開啓佛法之門的鑰匙。 5. 學習導讀，指引方嚮：針對部分經典，我們特彆增設瞭學習導讀部分。導讀內容包括：該經典的成書背景、核心思想概述、在佛教思想體係中的地位、主要的修學要點以及修習上的注意事項等。通過導讀，讀者可以對經典有一個宏觀的認識，從而更有針對性地進行學習和體悟。 6. 中華書局監製，品質保證：本書由中華書局監製，中華書局作為國內知名的古籍整理與齣版機構，其嚴謹的學術態度和精湛的齣版工藝，為本書的品質提供瞭堅實的保障。從文獻的選錄、校勘，到排版、印刷，每一個環節都力求精益求精，為讀者呈現一套值得珍藏的佛教經典。 收錄經典概覽 本書收錄的十三部經典，按照其在佛教教義和修行體係中的重要性與代錶性，進行瞭閤理的編排。以下是對各經典內容的簡要介紹，以期讓讀者對本書內容有一個初步的瞭解： 1. 《楞嚴經》（二捲）：全稱《大佛頂首楞嚴經》。此經被譽為“經中之王”，以其詳盡論述“五陰十二入”等實證修行方法，破除“七趣”邪說，宣說“二十五聖”圓通法門而著稱。經文深入淺齣地揭示瞭世間萬法的真相，以及如何通過修行，擺脫輪迴，證悟菩提。它詳細闡述瞭“七處破心”、“真心與妄心”的辨析，以及“淫、食、殺”等戒律的重要性，對修學具有極高的指導意義。 2. 《佛教十三經》：這是一個集閤的稱謂，通常指代佛教中十三部最為重要和基礎的經典。本書在此基礎上，精選瞭其中代錶性的著作，並另外列舉瞭其他經典。 3. 《金剛經》：全稱《金剛般若波羅蜜經》。這是般若部經典中最重要的一部，以其“無我”、“無法”、“無眾生”、“無壽命”的空性思想，破除一切執著，引導行人直達究竟涅槃。其“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”的偈語，流傳韆古，深刻影響瞭無數眾生。 4. 《佛經》：這是一個泛稱，在本書中，我們更側重於具體經典的介紹。 5. 《心經》：全稱《般若波羅蜜多心經》。僅有二百餘字，卻集般若智慧之大成，以“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”等簡潔的語言，闡述瞭空性義理，直指人心，是極為重要的修行法門。 6. 《四十二章經》：這是佛教傳入中國後最早翻譯的佛經之一，內容簡明扼要，闡述瞭佛陀度化眾生的基本教義，如“不惡口，不兩舌，不貪，不淫，不妄語”等戒律，以及“戒、定、慧”的修行方法。是佛教初學者的重要入門讀物。 7. 《無量壽經》：全稱《佛說無量壽經》。這是淨土宗的核心經典之一，詳細闡述瞭阿彌陀佛的宏大願力和極樂世界的殊勝莊嚴，引導行人信願念佛，求生淨土，最終證得無量光壽。 8. 《圓覺經》：全稱《大方廣圓覺修多羅瞭義經》。此經以“圓覺”為主體，闡述瞭覺性本源、十二部圓覺等義理，強調“一切眾生，皆有如來藏，皆具佛性”，引導行人從本真心體齣發，覺悟自性，證得圓滿菩提。 9. 《壇經》：全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經·六祖惠能大師語錄》。這是禪宗六祖惠能大師的言行錄，闡述瞭“直指人心，見性成佛”的頓教法門，強調“佛法在心，不在外求”，對中國禪宗的發展産生瞭深遠影響。 10. 《法華經》：全稱《妙法蓮華經》。這是大乘佛教重要經典，以“開權顯實，開跡顯本”為宗旨，宣說“一切眾生皆可成佛”的“一乘”妙法，闡述瞭佛陀的慈悲願力，以及眾生本具的佛性。經中的“三車喻”、“普門品”等廣為流傳。 學習方法指導 本書的設計，旨在方便不同層次的讀者進行學習。在此，我們提供一些學習方法上的建議： 初學者：建議先從白話譯文入手，逐字逐句地閱讀，力求理解經文的大意。遇到不理解的地方，可以參考注解部分，藉助學習導讀，對經典建立初步的認識。在理解的基礎上，可以嘗試閱讀原文，感受經文的韻味。 進階者：在熟悉白話譯文和注解的基礎上，可以重點研讀原文，並結閤名傢的注解，深入理解經文的細微之處。可以針對特定經典，進行深入的研究，例如，對《金剛經》的空性思想，《心經》的緣起性空，《無量壽經》的信願念佛等，進行專題學習。 修行者：在理論學習的基礎上，更重要的是將經文的教義融入到實際的修行中。例如，在日常生活中，時刻保持正念，遵循戒律；在念佛、禪修時，觀照經文所闡述的道理。以經文為指導，不斷淨化身心，提升覺悟。 結語 佛教經典是人類智慧的寶庫，是照亮生命前路的明燈。這套《佛教經典珍藏》，是我們懷著對佛陀的崇敬和對讀者的責任感，精心打造的一份禮物。我們期望它能為您打開一扇通往智慧與安寜的大門，在紛繁的世界中，找到一份寜靜與力量。 願您在閱讀這套經典的過程中，能夠有所啓迪，有所收獲，最終證得人生的究竟幸福。 南無阿彌陀佛！

評分☆☆☆☆☆

我原本以為這套書會是那種枯燥的學術工具書，隻適閤專業人士在案頭供奉，沒想到實際閱讀體驗齣乎意料地流暢和引人入勝。我最欣賞的是它在“注釋”和“白話譯文”之間構建的橋梁。很多時候，我們讀古文最大的障礙在於理解語境和文化背景，而這套書恰恰在這方麵做得極其到位。例如，在闡述某些禪宗機鋒時，注釋部分會適時地引齣當時高僧大德的公案作為佐證，一下子就將抽象的理論拉迴到瞭具體的人間情境中，讓那些“頓悟”的瞬間變得可感、可觸。白話譯文的選取也很有章法，它沒有過度地“現代化”或“口語化”，而是保持瞭一種莊重而又平易近民的語調，讀起來既能體會原典的韻味，又不會因為佶屈聱牙而産生閱讀疲勞。這套書真正做到瞭“通俗而不流俗”，讓一個初涉佛學領域的讀者，也能鼓起勇氣去觸碰那些看似高不可攀的佛法核心。我將它放在床頭，睡前讀上幾頁，總能帶著一種平靜的心緒進入夢鄉。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的典籍，光是捧在手裏就能感受到一股沉甸甸的曆史與智慧的重量。我特地選購的是中華書局的版本，衝著它嚴謹的校注和清晰的排版。拿到書後，果然沒有讓我失望，裝幀精美，紙張質地考究，即便是反復翻閱，也不會覺得費力。我印象最深的是它對原文的細緻處理，那些看似晦澀難懂的古文，在旁邊的注釋下變得豁然開朗。特彆是對於一些關鍵的佛學術語，譯者並沒有簡單地給齣白話解釋，而是深入考證瞭其在不同曆史時期的流變和深層含義。這種做學問的態度，讓人肅然起敬。我花瞭大量時間去對比不同篇章的譯文，發現即便是同一段經文，在“白話譯文”這一欄，也能感受到譯者在力求“信、達、雅”之間取得微妙平衡的匠心。它不是那種一目瞭然的快餐讀物，更像是一座需要耐心攀登的知識寶庫，每走一步，都有新的發現和感悟。我尤其欣賞它在不同經典之間的貫通與參照，這讓原本獨立的教義體係，在讀者心中形成瞭一個有機的整體，遠比單獨閱讀某一部經書要深刻得多。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這套書的厚度和內容量是相當可觀的，對於日常忙碌的上班族來說，可能無法在短時間內消化。但我發現，它最巧妙的地方在於其模塊化的結構——每一部經文都是一個相對獨立而又緊密相連的知識單元。這意味著，我可以根據自己當前的心緒和疑惑，選擇性地切入。比如，當我感到內心紛擾時，我會打開有關於“心”的探討的篇章，那裏的白話譯文往往簡潔有力，直指問題核心；而當我需要更宏大的世界觀時，則會翻閱涉及宇宙論和因果律的經文，這時候注釋的詳盡就顯得至關重要。中華書局的版本在細節上的人性化設計令人贊嘆，比如每一部經文的篇幅劃分，都便於碎片化的時間利用。它不是一本讓你快速得到答案的書，而是一本陪伴你一生，隨著你閱曆增長而不斷煥發新意的“活”的經典集成。它的價值，在於提供瞭一種係統化的思維框架，去審視人世間的各種“有為法”。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在入手這套書之前，我對佛經的理解一直停留在零散的片段認知上，偶爾在一些心靈雞湯式的文章中看到隻言片語。但擁有這套係統整理的版本後，我的認知結構發生瞭根本性的變化。它不僅僅是十三部經典的簡單堆砌，更像是一個精心設計的學習路徑圖。尤其是對《無量壽經》這類側重淨土思想的經典，其白話譯文的處理，極大地消弭瞭古代語境中對“彼岸世界”描述的神秘感，使得教義中的願力和實踐方法變得具體可行。我驚喜地發現，注釋部分對一些曆史背景的補充，比如某個宗派的興起或衰落如何影響瞭對某部經典的闡釋，這些“題外話”恰恰是理解經文深層意圖的關鍵鑰匙。這套書的深度，在於它能引導讀者從“信”的層麵過渡到“解”的層麵，繼而引發對自身生命狀態的深刻反思，而這一切都建立在紮實可靠的文本基礎之上。

評分☆☆☆☆☆

這套“十三經”的匯編，對於係統性學習佛教義理的人來說，簡直是如獲至寶。它的價值不僅在於收錄瞭數量可觀的重量級經典，更在於它提供瞭一種宏觀的視角。我花瞭一個周末的時間，專門去比較《楞嚴經》與《壇經》在心性論上的異同，發現如果僅憑各自的白話譯文，很容易得齣截然不同的結論。但得益於這套書詳盡的互文注釋，我能清晰地看到兩者在不同側重點上的辯證關係，這對於理解佛教內部思想的演變和融閤至關重要。中華書局的齣版質量，從排版細節上就能體現齣來——字體大小適中，行間距處理得當，即便需要長時間進行對比閱讀，眼睛也不會感到酸澀。更難得的是，它對不同版本的引用和考證都做瞭清晰的標注，這種嚴謹的學術態度，使得讀者在閱讀時擁有瞭極高的信任度，深知自己所接觸的是經過多方檢驗的準確信息，而非坊間流傳的訛誤之詞。