這本《中國金銅佛像》的封麵就散發著一種莊重而神秘的氣息,封麵上那尊古樸的金銅佛像,在燈光的映照下,顯露齣歲月的痕跡與藝術的輝煌。我一直對佛教藝術有著濃厚的興趣,特彆是那些曆經韆年依然熠熠生輝的造像。翻開書頁,一股濃鬱的香氣似乎撲麵而來,仿佛置身於一座古老的佛寺之中。書中詳盡地介紹瞭中國金銅佛像的發展脈絡,從早期受到印度佛教藝術影響的跡象,到唐代繁榮時期金銅佛像的精美絕倫,再到宋元明清時期地域性、民族性風格的演變,每一個時期都伴隨著大量的精美圖片,讓我大飽眼福。那些佛陀慈悲莊嚴的麵容,菩薩瓔珞的華麗裝飾,羅漢神情的生動刻畫,無不令人驚嘆。書中對不同時期、不同地域佛像的風格特點、材質工藝、造像儀軌等都做瞭深入的剖析,讓我對中國金銅佛像的藝術價值、曆史意義有瞭更深刻的認識。讀這本書,不僅僅是視覺的享受,更是一次精神的洗禮,讓我對佛教藝術的博大精深有瞭更深的體會。
評分收到《中國金銅佛像》這本書時,我被它的厚重感和精美封麵所吸引。打開之後,我發現它遠超我的預期。書中不僅收錄瞭大量珍貴的金銅佛像圖片,而且對每一尊佛像的介紹都極其詳盡,從曆史背景、造像風格到材質工藝,都進行瞭深入的考證和分析。讓我印象深刻的是,書中對一些細節的處理也非常到位,比如佛像衣紋的褶皺、麵部錶情的微妙變化,都進行瞭細緻的描繪,讓我感受到瞭中國古代工匠精湛的技藝和獨特的審美情趣。這本書讓我看到瞭中國佛教藝術的輝煌成就,也讓我對中國古代文明有瞭更深的認識。它不僅僅是一本關於佛像的書,更是一部關於中國曆史、文化和藝術的百科全書,讓我受益匪淺。
評分這本《中國金銅佛像》簡直是驚喜連連!我是一名對中國古代雕塑頗有研究的愛好者,一直以來都覺得金銅佛像是一個非常重要的領域,但卻苦於找不到一本能夠係統性地、高質量地展現其全貌的書籍。直到我遇到它,我的尋覓之路纔算真正結束。這本書的圖片質量堪稱一流,每一張都清晰銳利,色彩飽滿,讓我仿佛能夠觸摸到佛像冰涼的金屬錶麵,感受到它曆經滄桑的質感。更重要的是,書中不僅展示瞭那些耳熟能詳的傳世名作,還發掘瞭一些鮮為人知的珍品,這對於我來說無疑是極大的收獲。書中對於佛像的藝術分析也非常深入,從造型比例、綫條流暢度,到錶情神態、細節處理,都進行瞭細緻入微的解讀,讓我對中國金銅佛像的藝術成就有瞭更深的理解。這本書不僅僅是一本視覺盛宴,更是一份寶貴的學術資料,讓我受益匪淺。
評分坦白說,我之前對中國金銅佛像的瞭解僅限於一些模糊的印象,覺得它們隻是寺廟裏的擺設,沒什麼特彆的。然而,這本書完全顛覆瞭我之前的認知。《中國金銅佛像》以一種非常引人入勝的方式,將那些沉寂在曆史長河中的藝術珍品重新呈現在我麵前。它不僅僅是一本圖錄,更像是一部生動的曆史畫捲。書中對於每一尊佛像的介紹都非常細緻,不僅僅是簡單的圖片展示,還包括瞭佛像的年代、材質、尺寸、發現地,以及其背後所蘊含的曆史故事和文化背景。我特彆喜歡書中關於不同朝代佛像風格演變的論述,比如唐代的豐滿圓潤,宋代的秀骨清像,都讓我對中國佛教藝術的地域性和時代性有瞭清晰的認識。而且,書中還穿插瞭一些關於金銅佛像修復、保護的知識,這讓我意識到保護這些珍貴的文化遺産是多麼的重要。讀完這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越韆年的藝術朝聖之旅,對那些無名匠人的精湛技藝充滿瞭敬意。
評分我帶著一種非常輕鬆的心態翻開瞭《中國金銅佛像》,原本以為會是一本枯燥的學術著作,沒想到卻被它深深地吸引住瞭。書中的語言非常生動活潑,沒有那些晦澀難懂的專業術語,即使是像我這樣非專業讀者也能輕鬆理解。作者似乎非常瞭解普通讀者的閱讀習慣,將那些原本可能顯得嚴肅的曆史和藝術知識,用一種講故事的方式娓娓道來。我最喜歡的部分是書中關於不同時期佛像的“人物誌”,比如介紹某位佛像的造像背景,或是它與某位曆史人物的淵源,這些生動的小故事讓冰冷的雕塑一下子鮮活起來。而且,書中的編排也非常人性化,圖片和文字相結閤,重點突齣,閱讀起來一點也不會感到疲憊。這本書讓我覺得,原來藝術是可以如此親切的,原來曆史是可以如此有趣的。
評分對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分當然,我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢,基本上比較站在欣賞的角度,我們來共享這個知識,感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩,更試著要接近歐美學術主流,把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處,是可以做得很漂亮,壞處是這不是它原來的樣子。
評分至於我的老師餘英時、許倬雲先生,已經完全是現代知識分子的時代瞭。他們頻繁參與論政,尤其是許先生寫瞭很多文章,餘先生也寫瞭不少,可是對於政治隻有遙遠的興趣。我在猜,鬍適、傅斯年先生那個時代如果情況不同,他們說不定也不會進入政府,從他們的信裏麵也可以看到。
評分13年前,我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時,這是全世界唯一的一個。它的極大作用,是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分,就有將近400萬件,包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者,透過這個平颱發現,原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典,器身在“中研院”。如果沒有數位的方式,你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來,那是很睏難的。
評分當然,它有很大的缺點,對史料以及很多文化層級,不可能做到很深入。我覺得研究漢學,很重要一個部分,是要取之於各種學問的長處,要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的,跟隻是就這個而寫齣來的東西,實際上有不同。
評分對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分東西正宗。便宜。好。
評分價格不菲,紙張不薄,不錯不錯。哈哈嗬嗬
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代,“五四”時代是北洋政府黨爭的時候,那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境,不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去,一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人,他們和後麵完全專業的讀書人,知識分子不太一樣。
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