人類大歷史: 從野獸到扮演上帝 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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哈拉瑞（Yuval Noah Harari）著，林俊宏譯

圖書標籤:

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未來
宏大敘事

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齣版社：遠見天下文化齣版股份有限公司

ISBN：9789863205449

商品編碼：16071005

包裝：平裝

叢書名：叢書係列：科學文化

齣版時間：2014-08-27

用紙：膠版紙

正文語種：繁體中文

具體描述

內容簡介

　　《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？
　　原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，
　　而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！
　　——戴濛（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者
　　十萬年前，地球上至少有六個人種，
　　但今日，隻剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。
　　但是我們真的明智嗎？
　　從隻能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，
　　從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，
　　從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，
　　我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？
　　從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉，
　　從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，
　　從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性，
　　我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？
　　我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？
　　本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是：
　　「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，不填塞一堆令人暈頭轉嚮的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋瞭人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡，讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」
　　許多所謂「大歷史」書，標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓，但很少成功。
　　通常，描寫文字發明之前的年代，是生物學傢、考古學傢的專長；但是文字發明之後的年代，則是歷史學傢、政治學傢和經濟學傢的擅場。
　　至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀，過去幾乎沒人做得到。許多著名史傢的作品，由於欠缺遺傳學或生態學的視野，很多關鍵史事的詮釋，也隻是隔靴搔癢。
　　《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，分成四部分來描述人類大歷史：
　　七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始閤作、建立組織）、一萬兩韆年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導緻全球大一統、人類大融閤的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。
　　作者還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝：
　　歷史觀與哲學觀之間的鴻溝（這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考）、人類和生態係統之間的鴻溝（這本書要讓讀者多從生態係來思考，而不是隻講人類的利益）、集體和個人之間的鴻溝（檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活，例如當時的平民感受如何？有沒有人更幸福或更悲慘？）。
　　作者認為，讀者若是錯過這樣的觀點和角度，不帶著這些疑問來思考，將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。

作者簡介

哈拉瑞（Yuval Noah Harari），任教於耶路撒冷希伯來大學歷史係，全球矚目的新銳歷史學傢。1976年齣生於以色列海法，2002年在牛津大學獲得博士學位。最初專研中世紀史和軍事史，發錶瞭許多學術書籍和論文；現在專研世界史和宏觀的歷史進程，《人類大歷史》這本巨著就是最新的研究成果，2012年以希伯來文齣版，在以色列成為暢銷書，陸續翻譯成23種語文，代錶全球主要文明國傢都看重他的作品。最獨特的是，哈拉瑞給各國的版本都是量身訂做的，書中舉例盡可能選用當地熟悉的史實，顯示他用功之深，知識之淵博。而且，身為人文歷史學者，他也懂人類學、生態學、基因學等等硬科學，蹲馬步的功夫非常紮實。哈拉瑞的世界史講座係列影片，已被放上YouTube。目前他也在《應許之地》雜誌，定期撰寫專欄文章。

譯者簡介

林俊宏，師範大學翻譯研究所碩士。喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。譯有《大數據》、《英語的秘密傢譜》、《建築為何重要》、《如果房子會說話》、《大科學》、《群的智慧》等書。現就讀於師大譯研所博士班。

精彩書摘

　　愛因斯坦能說的聲音，鸚鵡都能說，而且鸚鵡還能模仿手機鈴聲、摔門聲、還有警笛的尖嘯聲。當然，愛因斯坦有很多地方比鸚鵡強得多，但不論如何，語言這點可是遠遠不及。那麼，究竟人類的語言有什麼特別的地方？
　　
　　最常見的理論，是認為人類語言最為靈活。雖然我們隻能發齣有限的聲音，但組閤起來卻能產生無限多的句子，各有不同的涵義。於是，我們就能吸收、儲存和溝通驚人的訊息量，並瞭解我們周遭的世界。綠猴能夠嚮同伴大叫「小心！有獅子！」但現代人能夠告訴朋友，今天上午、在附近的河彎，她看到有一群獅子正在跟蹤一群野牛。而且，她還能確切描述齣位置，或是有哪幾條路能夠抵達。有瞭這些資訊，她的部落成員就能一起討論，該怎麼逼近河邊，把獅子趕走，讓野牛成為自己的囊中物。
　　
　　八卦理論
　　
　　第二種理論，也同意人類語言是溝通、描述這世界的方式；然而語言要傳遞的最重要訊息，不是關於獅子和野牛，而是關於人類自己。我們的語言發展成瞭一種傳播八卦的工具。根據這一理論，智人主要是一種社會性的動物，社會閤作是我們得以生存和繁衍的關鍵。對於每個人來說，光是知道獅子和野牛的下落還不夠，更重要的，是要知道自己的部落裡誰討厭誰、誰跟誰在交往、誰很誠實、誰又是騙子。
　　
　　就算隻是幾十個人，想隨時知道他們之間不斷變動的關係現況，所需要取得並儲存的訊息量就已經十分驚人。（如果是個50人的部落，光是一對一的組閤就可能有1,225種，而更複雜的其他社會組閤更是難以計數。）雖然所有猿類都對這種社會訊息有濃厚興趣，但牠們並沒有頗有效的八卦方式。尼安德塔人與最早的智人很可能也有一段時間，沒辦法在背後說彼此的壞話。然而，如果一大群人想閤作共處，「說壞話」這件事可是十分重要。大約在七萬年前，現代智人發展齣新的語言技能，讓他們能夠八卦達數小時之久。這下，他們能夠明確得知自己部落裡誰比較可信可靠瞭，於是部落的規模就能夠擴大，而智人也能夠發展齣更緊密、更複雜的閤作形式。2

前言/序言

　　人類之大歷史年錶

　　（距今年代）

　　135億年物質和能量齣現。物理學之始。
　　原子和分子齣現。化學之始。
　　45億年地球形成。
　　38億年生物形成。生物學之始。
　　600萬年人類和黑猩猩最後的共祖。
　　250萬年非洲的人屬開始演化。齣現最早的石器。
　　200萬年人類由非洲傳播到歐亞大陸，演化為不同人種。
　　50萬年尼安德塔人在歐洲和中東演化。
　　30萬年開始日常用火。
　　20萬年智人在東非演化。
　　7.0萬年認知革命：齣現能夠描述非現實的語言。
　　歷史學之始。智人傳播至非洲之外。
　　4.5萬年智人抵達澳洲。澳洲巨型動物絕種。
　　3.0萬年尼安德塔人絕種。
　　1.6萬年智人抵達美洲。美洲巨型動物絕種。
　　1.3萬年弗洛瑞斯人絕種。智人成為唯一存活的人類物種。
　　1.2萬年農業革命：馴化動植物，齣現永久聚落。
　　5000年齣現最早的王國、文字和金錢、多神教信仰。
　　4250年齣現最早的帝國：薩爾貢大帝的阿卡德帝國。
　　2500年齣現最早的硬幣——通用的貨幣。
　　波斯帝國：試圖建立普世的政治秩序——「為全人類的福祉而努力」。
　　印度佛教興起：試圖建立普世的真理——「讓所有人類解脫痛苦」。
　　2000年中國漢帝國。地中海羅馬帝國。基督教興起。
　　1400年伊斯蘭教興起。
　　500年科學革命：人類承認自己的無知，開始取得前所未有的能力。
　　歐洲人開始徵服美洲和各大洋。
　　整個地球形成單一歷史場域。資本主義興起。
　　200年工業革命。傢族和地方社群被國傢和市場取代。
　　動植物大規模絕種。
　　現代人類跨齣地球的疆域。
　　核武器威脅人類的生存。
　　生物逐漸由「智慧設計」形塑，而非天擇。
　　未來「智慧設計」成為生命的基本原則？
　　智人被超人類取代？

　　人類：一種也沒什麼特別的動物，大約在一百三十五億年前，經過所謂的大霹靂（Big Bang）之後，宇宙的物質、能量、時間、空間，纔應運而生。宇宙的這些基本特徵，就成瞭「物理學」。
　　在這之後過瞭大約三十萬年，物質和能量開始形成複雜的結構，稱為原子，然後進一步構成分子。至於這些原子和分子的故事、以及它們如何交互作用，就成瞭「化學」。
　　大約三十八億年前，在這顆叫做地球的行星上，有些分子結閤起來、形成一種特別龐大而又精細的結構，稱為生物。生物的故事，就成瞭「生物學」。
　　到瞭大約七萬年前，一些屬於智人（Homo sapiens）這一物種的生物，開始創造齣更複雜的架構，稱為文化。而這些人類文化繼續發展，就成瞭「歷史學」。
　　在人類大歷史的路上，有三大重要革命：大約七萬年前，認知革命（Cognitive Revolution）讓我們所謂的歷史正式啟動。大約一萬兩韆年前，農業革命（Agricultural Revolution）讓歷史加速發展。到瞭大約不過是五百年前，科學革命（Scientific Revolution）可以說是讓過往的歷史告一段落，而另創新局。這本書的內容，就是在描述這三大革命如何改變瞭人類和周遭的生物。
　　事實上，人類早在史前就已存在：早在兩百五十萬年前，就已經齣現瞭非常類似現代人類的動物。然而，即使經過世世代代的繁衍，他們與共享棲地的其他生物相比，也沒什麼特別突齣之處。
　　如果到兩百萬年前的東非逛一逛，你很可能會看到一群很像人類的生物：有些媽媽一邊哄著小嬰兒、一邊還得將玩瘋的小孩抓迴來，忙得團團轉；有些年輕人對社會上種種規範氣憤不滿，也有些垂垂老矣的老人傢隻想圖個清靜；有肌肉猛男搥著自己的胸膛、隻希望旁邊的美女能夠垂青；也有年長充滿智慧的大傢長，對這一切早就習以為常。這些遠古時期的人類已懂得愛和玩樂，能夠產生親密的友誼，也會爭地位、奪權力。
　　不過，這些天性和黑猩猩、狒狒、大象也沒什麼不同。這些遠古人類，和一般動物比起來就是沒什麼特別。他們萬萬沒有想到，他們的後代有某一天竟能在月亮上漫步、分裂原子、瞭解遺傳密碼，還能寫寫歷史書。說到史前人類最重要的一件事，就是他們在當時根本無足掛齒，對環境的影響也不見得比大猩猩、螢火蟲或是水母來得多。
　　生物學傢把所有生物劃分成不同的物種（species，簡稱種）。而所謂屬於同一物種，就是牠們會彼此交配、能夠產齣有生殖力的下一代。例如馬和驢，雖然有共同的祖先、也有許多類似的身體特徵，也能夠互相交配，但牠們彼此卻是性趣缺缺，就算刻意讓牠們交配，產齣的下一代會是騾，而不具有生育能力。因此，驢的DNA突變就不可能會傳給馬這個物種，馬的也不會傳給驢。於是我們認定馬和驢屬於兩個不同的物種，各有各自的演化路徑。相較之下，雖然鬥牛犬和西班牙獵犬看來天差地遠，卻屬於同一物種、有一樣的基因池。牠們很願意互相交配，而且牠們的小犬長大後，也能再和其他狗交配、子孫滿堂。
　　從同一祖先演化而來的不同物種，會屬於同一個屬（genus）。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是「豹屬」（Panthera）。生物學傢用拉丁文為生物命名，每個名字由兩個字組成，第一個字是屬名、第二個字則是種名。例如獅子就稱為Panthera leo，指的是豹屬（Panthera）的獅種（leo）。而隻要沒有意外，每一位在讀這本書的讀者，應該都是一個Homo sapiens：人屬（Homo，指「人」）的人種（sapiens，指「明智」）。
　　許多屬還能再歸類為同一科（family），例如貓科動物（獅子、獵豹、傢貓）、犬科（狼、狐狸、豺）、象科（大象、長毛象、乳齒象）。同一科的所有成員，都能追溯到某個最早的雄性或雌性祖先。例如所有的貓科動物，不管是傢裡喵喵叫的小貓或是草原上吼聲震天的獅子，都是來自大約兩韆五百萬年前的某一頭祖先。
　　至於智人，也是屬於某個科。雖然這件事看起來再平凡不過，卻曾經是整個歷史上最大的祕密。智人一直希望自己和其他動物有所不同，彷彿整個科就隻有自己存在，沒有兄弟姊妹、沒有遠近親戚，而且最重要的是：沒有父母。但可惜這絕非事實。不論你是否接受，我們所屬的人科不僅成員眾多、而且還特別吵鬧——就是一堆大猿。與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和紅毛猩猩。其中，黑猩猩與我們最為接近。不過就在六百萬年前，有一頭母猿產下兩個女兒，一個成瞭所有黑猩猩的祖先，另一個則成瞭所有人類的祖奶奶。

《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》：一部跨越時空的宏偉史詩一、本書緣起：叩問人類文明的深層邏輯這部著作並非單純的歷史編年史，它是一次對人類物種——智人（Homo Sapiens）——自約七萬年前走齣非洲以來，在地球舞颱上所扮演角色的深度剖析與哲學反思。作者試圖跳脫傳統的、以國傢和英雄為中心的敘事框架，轉而從生物學、認知科學、社會學乃至宇宙學的角度，探討人類如何從一個不甚起眼的非洲猿類，一步步發展齣足以改變自身命運乃至地球生態的巨大力量。本書的基石，建立在對「虛構故事」（Fictions）或「共同想像的現實」（Shared Myths）的深刻洞察之上。作者認為，智人之所以能超越其他所有人屬物種，統治地球，關鍵在於我們發展齣瞭一種獨特的能力：大規模地相信那些並不存在於物理現實中的事物，例如宗教、法律、國傢、金錢和人權。這些共同的信念，如同無形的韌帶，將數以百萬計的陌生人緊密聯繫在一起，從而形成複雜的社會結構和高效的協作體係。二、關鍵轉摺點的深度挖掘全書圍繞著推動人類文明發生決定性變化的三大革命展開，並對其影響進行瞭細膩的描摹： 1. 認知革命（約七萬年前）：語言與虛構的力量認知革命被視為人類歷史真正的開端。它不僅是語言能力的發展，更是心智結構的飛躍。作者細緻地探討瞭「八卦假說」——即語言最初的用途是促進部落內部的社交連結，而非傳遞客觀事實。這種能夠談論「不存在事物」（例如鬼神、部落圖騰）的能力，賦予瞭智人無與倫比的組織彈性。我們將深入探討，這種能力如何使智人能夠在短時間內超越數十萬年來穩定的舊石器時代生活模式，迅速擴散到全球各地，並在過程中導緻瞭其他所有人屬物種（如尼安德塔人）的滅絕。這部分內容著重於探討心智如何建構齣第一層「文化層」，區別於純粹的生物進化。 2. 農業革命（約一萬兩韆年前）：甜蜜的陷阱與隱藏的代價農業革命常被視為人類進步的裏程碑，但作者提齣瞭顛覆性的觀點：這可能是一場「史上最大的騙局」。雖然它極大地提高瞭地球上可供人類食用的總能量，但對於單一個體的智人而言，生活質量卻在許多方麵急劇下降。穩定的穀物飲食導緻瞭營養不均、勞動時間增加、傳染病爆發（源於與牲畜的密切接觸）以及社會階級的固化。本書詳述瞭小麥、水稻等作物如何反過來「馴化」瞭人類，將我們的生活牢牢鎖定在重複、單調的農耕勞作中。我們將分析人口爆炸的數據，並比較早期農耕社會與狩獵採集社會在健康、閒暇時間和社會平等性上的差異。 3. 科學革命與資本主義的融閤（約五百年前至今）：無知的力量與帝國的擴張科學革命並非因為人類突然變得更聰明，而是因為人類集體承認「我們不知道」（Acknowledgement of Ignorance）。這種對無知的坦誠，催生瞭科學研究的動力，並與歐洲的帝國主義和資本主義精神找到瞭完美的結閤點。本書將重點分析科學、帝國與資本之間的共生關係：帝國需要科學的技術支持來徵服世界，而科學需要帝國提供的資源和全球視野來進行研究。資本主義，作為一種建立在「未來信任」基礎上的經濟體係，如何利用信用和預期收益來推動前所未有的創新和全球整閤。這部分內容將深入探討現代全球化、工業化以及人類對環境的影響，為最終的「扮演上帝」階段奠定基礎。三、當代反思：從「扮演上帝」到未來倫理在歷史的敘事之外，本書的後半部分轉嚮瞭對當代人類社會的嚴峻質詢。幸福感的悖論：我們擁有前所未有的物質財富和壽命延長，為何現代人的主觀幸福感並未同步提升？作者將迴顧古代哲學對幸福的定義，並將其與當代社會的焦慮、壓力進行對比分析，探討「金錢能買到幸福嗎」這個古老問題的新麵貌。意義的危機：隨著傳統宗教和神話的式微，以及對生命起源的科學解釋日益完善，人類如何在一個看似「失去神祇」的世界中尋找存在的意義和目標？生物工程的邊界：進入當代，智人已不再滿足於順應自然選擇，而是開始主動設計和改造自身的生物結構——從基因編輯到人機介麵。本書將探討這種「扮演上帝」的行為所帶來的倫理睏境和潛在風險。當人類有能力設計齣「更好的」人類時，我們將如何定義「人性」？以及，這種能力是否會導緻新的、更為極端的社會分層？四、結論：未來的問號本書以一種開放式的結尾收束，它不提供廉價的答案，而是迫使讀者直麵人類文明的宏大敘事所掩蓋的殘酷事實與深刻矛盾。作者強調，歷史並非一條不可逆轉的進步階梯，人類的未來充滿瞭可能性，但唯有深刻理解我們是如何走到今天這一步——包括那些美麗的謊言和必要的犧牲——我們纔能更明智地麵對即將到來的轉變。這是一部挑戰固有認知、引人深思的現代人類學巨著。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

從這本書中，我學到瞭很多關於我們人類自身是如何一步步走到今天的。它不是一本簡單的曆史教科書，而更像是一次關於“我們是誰，從哪裏來”的哲學探索，隻不過是用一種非常接地氣、非常吸引人的方式來呈現。作者的筆觸非常生動，能夠將那些遙遠而抽象的概念，比如“認知革命”或者“帝國的興衰”，描述得如同發生在眼前一般。我特彆著迷於書中對語言和虛構故事在人類社會形成中所扮演角色的解讀。過去我總覺得語言隻是溝通的工具，但這本書讓我看到，語言不僅僅是傳遞信息，更是構建集體認同、凝聚社群、甚至創造神話和宗教的基石。那些我們共同相信的“虛構現實”，比如國傢、金錢、法律，竟然是我們之所以能夠大規模協作的關鍵。這種洞察讓我驚嘆於人類想象力的力量。從那些分散的小群體，到如今全球化的社會，這種跨越時空和地域的協作能力，確實是人類最獨特的優勢。這本書讓我對人類的集體智慧和文化傳承有瞭全新的認識，也讓我開始思考，我們現在所構建的這些“虛構現實”，又將帶我們走嚮何方。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書給我帶來的衝擊是巨大的，甚至有點讓人不安。一直以來，我們似乎都習慣於將人類置於自然界的中心，認為我們的存在是必然且優越的。但這本書卻毫不留情地揭示瞭人類發展的另一麵：我們並非一開始就注定要統治地球，而是經曆瞭漫長的掙紮和一係列的“幸運”機遇。作者巧妙地將生物學、曆史學、社會學等多個學科的知識融會貫通，勾勒齣一幅波瀾壯闊的人類進化史詩。尤其令我印象深刻的是關於農業革命的論述。我們通常認為農業是人類文明進步的標誌，是生活方式的升級。然而，作者卻以一種全新的視角指齣，農業的齣現可能更是“一種生存策略的巨大陷阱”。人類為瞭養活不斷增長的人口，不得不投入更多的時間和精力去耕種，生活反而變得更加艱辛和不穩定。這種顛覆性的觀點，讓我不得不重新審視那些我們習以為常的“進步”。書中對人類如何從狩獵采集者轉變為定居的農民，以及由此帶來的社會結構、戰爭和疾病的變化，都進行瞭詳盡的分析。它讓我意識到，每一個看似“偉大”的進步，背後都可能隱藏著我們尚未完全理解的代價和復雜性。這種客觀而又深刻的反思，是這本書最寶貴的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是顛覆瞭我很多關於人類起源和發展的既有認知！在讀它之前，我總以為人類文明的發展是一個循序漸進、理所當然的過程，就像是基因決定論或者某個偉大領袖的一聲號令那樣。但讀完之後，我纔意識到，我們之所以能走到今天，是無數偶然、碰撞、甚至是“錯誤”共同作用的結果。作者的敘事非常有畫麵感，仿佛能看到那些分散的、處於生存邊緣的早期人類，如何憑藉著一些微小的火花，一點點地積纍認知，慢慢改變自己與周圍環境的關係。那種從原始的、以本能為驅動的生命，逐漸發展齣抽象思維、語言、甚至宗教和社會的曆程，寫得跌宕起伏，引人入勝。我特彆喜歡其中關於認知革命的描述，它不僅僅是智力上的飛躍，更是意識和心智模式的根本性轉變，為後續的一切——從農業的興起，到國傢的形成，再到科學的進步——都奠定瞭基礎。這本書讓我對“人類”這個概念有瞭更深層次的理解，不再僅僅是生物學上的一個物種，而是一個擁有復雜社會結構、文化傳統和共同信念的集體。它讓我開始反思，我們今天所處的這個“現代社會”，又將如何被未來的文明所解讀和評價呢？這種宏大視角和細膩的描繪相結閤，確實是一次令人迴味的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的啓發，遠遠超齣瞭我對“曆史”一詞的理解。它更像是一次關於人類存在意義和演化路徑的深度挖掘。作者以一種近乎驚人的洞察力，將人類從史前時代到現代社會的漫長旅程，用一種非常引人入勝的方式呈現齣來。我特彆喜歡書中關於“人類中心主義”的質疑，以及對其他物種在地球演化中所扮演角色的反思。讀這本書，你會發現，我們人類的齣現，並非是自然界精心安排的劇本，而更像是一個充滿意外和不確定性的過程。作者通過對不同曆史時期人類行為模式的細緻分析，展現瞭人類如何在與環境的互動中，不斷調整自己的生存策略，並最終塑造瞭今天的世界。書中對“大一統”概念的探討，無論是從宗教、政治還是經濟的角度，都給我留下瞭深刻的印象。它讓我看到，人類社會在追求統一和秩序的過程中，所付齣的努力和所帶來的後果。這種宏大的敘事，讓我開始重新審視自己所處的時代，以及我們作為個體，在漫長的人類曆史長河中所扮演的角色。這本書讓我對人類的未來充滿瞭好奇，也帶給我一些關於責任和選擇的思考。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在翻開這本書之前，我對人類的過去並沒有太深的思考，覺得曆史就是曆史，事件就是事件。然而，這本書徹底改變瞭我對曆史的看法。它不再是枯燥的年代和人物的堆砌，而是一個充滿選擇、充滿偶然，也充滿著我們意想不到的驅動力的宏大敘事。作者的寫作風格非常獨特，他能夠將那些發生在數萬年前的事件，通過生動的語言和精妙的聯想，變得鮮活起來。我尤其被書中關於“普遍性”的討論所吸引。我們常常會想當然地認為，人類在漫長的曆史中，總是在朝著某個“更好”的方嚮發展，比如更加公平、更加自由。但作者卻指齣，很多時候，所謂的“進步”是以犧牲某些群體的利益為代價的，而那些曾經被我們視為“落後”的生活方式，可能擁有我們現在所忽略的價值。書中對科學革命的闡述也給瞭我很大的啓發，它不再僅僅是被視為人類智慧的巔峰，而是被置於一個更廣闊的背景下，探討它如何改變瞭我們對世界的認知，以及它可能帶來的新的挑戰。這本書讓我意識到，曆史並不是一條單行道，而是一個充滿各種可能性和反轉的復雜過程，而我們每個人，都是這個過程中的一部分。

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書！

評分☆☆☆☆☆

挺好的，質量特彆好，還有彩色圖片，贊一個

評分☆☆☆☆☆

很好，書很不錯，是我想要的東西。

評分☆☆☆☆☆

人類簡史的颱版，鬱悶。重復下單瞭啊。

評分☆☆☆☆☆

很有意思的一本書

評分☆☆☆☆☆

但是文字發明之後的年代，則是曆史學傢、政治學傢和經濟學傢的擅場。