土耳其化的伊斯兰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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艾哈迈德?Ｔ?库鲁及阿尔佛雷德?史蒂本Ahmet T. Kuru，Alfred Stepan 著

图书标签:

• 伊斯兰
• 土耳其
• 宗教
• 历史
• 文化
• 社会
• 政治
• 现代化
• 世俗化
• 民族认同

出版社： 光现出版

ISBN：9789869521642

商品编码：16092794

内容简介

土耳其， 拥有欧洲**，北约第二的军事实力， 是连接欧、亚的桥梁。 为什么梅克尔要公开反对土耳其加入欧盟？ 土耳其无法加入欧盟，真的只是因为人权问题吗？ 而当支持西化，走向世界的军方「监护者」， 对上民选的伊斯兰政府。 持续震荡的土耳其， 究竟要往哪里去？又会造成什么样的影响？ ◎欧盟不会告诉你的土耳其：拥有欧盟*强军事实力 位处于欧亚之间的土耳其，花了十几年想申请加入欧盟，却迟迟无法如愿。表面理由是因为土耳其的人权与媒体自由问题，但欧盟不说的是：若土耳其加入欧盟，不但会是**个穆斯林占多数的欧盟成员国，也将会是欧盟成员中拥有*强大军事力量的国家。事实上，身为北约成员国之一，土耳其的军事实力也只仅次于美国。 ◎穆斯林国家怎么看土耳其？──其实，没有那么「伊斯兰」 位处于欧亚之间，土耳其这个穆斯林国家，有时很伊斯兰，有时却又不那么伊斯兰。 拥有超过九○％的穆斯林人口，土耳其却也是穆斯林国家中少见的世俗国家──也就是说，与伊朗、沙特阿拉伯都不同，土耳其不但政教分离，政府组织中也没有宗教执法单位。事实上，上个世纪的五○年代，土耳其甚至曾经「改革」，企图改以土耳其语诵古兰经，只为了建立「土耳其人的土耳其」、「土耳其化的伊斯兰」，差点因此丢失政权。 ◎帝国的宽容，与共和国的冲突 鄂图曼帝国，虽然拥有超过一半的非穆斯林人口，政策上却趋向于宽容；凯末尔建立共和国后，则努力建构一个「土耳其人的土耳其」，不论是宗教（伊斯兰教）或是民族（库德族等少数民族）都不能抵触这个大原则。因此，不但少数民族受到压抑，就连伊斯兰教也被多方干涉。相较于成员更为复杂的鄂图曼帝国，构成较为单纯的共和国，反而必须处理更多的宗教与种族冲突－－直到今天，也都仍是如此。这又对土耳其造成什么样的影响？ ◎当土耳其放弃争取加入欧盟：该谈的是对欧盟、对中东，或是对土耳其本身的影响？ 二○○九年，土耳其因为德、法两国长年的反对，以及欧盟本身右翼势力兴起的问题，因而不再热衷于申请加入欧盟。此时的土耳其，开始加强与中东各国的关系。「土耳其模式」可能因此对中东国家产生影响吗？对土耳其来说，当她选择加强与伊斯兰国家的连结，凯末尔主张的「世俗国家」体制还会是土耳其理所当然的选择呢？ ◎从宪法、政变到库德族问题，八位重量级学者，全面解析土耳其 本书的八位作者，分别来自美国或土耳其，其中阿尔佛雷德?史蒂本曾被选为美国国家科学院院士，尔根?厄兹布敦更曾在二○○八年时协助土耳其起草新宪法。普林斯顿大学近东研究系系主任汉格卢则深入分析凯末尔主义的诠释，与相关诠释所带来的影响。哥伦比亚大学民主宽容与宗教研究中心主任阿尔佛雷德?史蒂本与戴维?格林史东奖得主格伦?巴基则解析从鄂图曼土耳其到现代土耳其的转变，乌密特?吉兹蕾则深入分析现代土耳其的民主与军方势力问题，他不但曾经撰文抨击土耳其军警，亦曾因此受到土耳其参谋总长的猛力批评。乔斯特?拉根迪克则曾担任欧洲议会成员及欧盟/土耳其联合议会委员会的代表团主席，他将带领得读者深入探讨欧盟拒绝土耳其的原因，以及欧盟对土耳其的期待。 八位学者，八种视角，八项主题，全面解析这个位于欧亚之间的国家，究竟身处在什么样的震荡中，未来又会产生什么样的影响。

作者简介

艾哈迈德?Ｔ?库鲁（Ahmet T. Kuru） 圣地亚哥州立大学政治科学副教授以及前哥伦比亚大学后博士研究员，他的论文曾获得美国政治科学协会政治与宗教类*佳论文奖。他的著作《世俗主义和宗教性的国家政策：美国、法国和土耳其》并获得宗教科学研究中社会类杰出著作奖。 阿尔佛雷德?史蒂本（Alfred Stepan） 哥伦比亚大学民主、宽容与宗教研究中心的负责人，宗教、文化、公共生活研究所的联合主任，政治学教授。他是《争论比较政治学》的作者及《民主问题：过度及巩固》及《建立国家民族：印度和其他多民族民主政体》的共同作者。并曾任美国国家科学院（United States National Academy of Sciences, NAS）院士。 尔根?厄兹布敦（Ergun ?zbudun） 安卡拉毕肯特大学法学及政治学教授，着有《当代土耳其政治：巩固民主的挑战》，并与其他作者合着《土耳其的民主、伊斯兰教及自由主义：以正义发展党为例》，及担任《阿塔图尔克?现代共和国创始人》的共同主编。并曾在二○○八年时协助起草新宪法。 格伦?巴基（Karen Barkey） 哥伦比亚大学的社会学及历史学教授，她是《强盗与官僚：鄂图曼的国家集权路线》及《歧异的帝国：鄂图曼人的比较研究》的作者，荣获美国社会学协会的比较历史社会学部分奖项及美国政治学会的政治与历史部门奖项。 M?萨克鲁?汉格卢（M. ?ükrü Hanio?lu） 普林斯顿大学的外交学教授及近东研究系主任，着有《阿塔图尔克：智者的传记》、《鄂图曼帝国晚期简史》及《为革命准备：一九〇二年到一九〇八年的青年土耳其人及作为反对派的青年土耳其人》。 乌密特?吉兹蕾（?mit Cizre） 伊斯坦堡城市大学的政治学教授，着有《强大的政治》（以土耳其语发行），同时也是《土耳其的世俗化与伊斯兰政治：正义发展党的建立及土耳其安保部门的监督及改革》的编辑。 史坦帝斯?N?卡利维斯（Stathis N. Kalyvas） 耶鲁大学教授及秩序、冲突与暴力计划的负责人，着有《欧洲基督教民主主义的兴起》及《内战中的暴力逻辑》，荣获美国政治学会及欧洲社会学研究所奖项。 乔斯特?拉根迪克（Joost Lagendijk） 荷兰绿色左派（Green Left，荷兰的一个绿党）的政治家，同时也是欧洲议会成员及欧盟/土耳其联合议会委员会的代表团主席，他目前旅居伊斯坦堡，在萨班哲大学从事研究，并且是土耳其《时代报》的专栏作家。 译者简介 林佑柔 任教中学多年，目前担任翻译兼家管。关心社会议题，爱好烘培与阅读，想念着眼神凶恶的猫，梦想是组织布莱梅乐队。

好的，这是一份关于《土耳其化的伊斯兰》的图书简介，重点在于阐述本书不包含的内容，同时确保内容详实、自然流畅，不带有任何人工智能生成痕迹。 --- 图书简介： 《土耳其化的伊斯兰》 聚焦土耳其历史、政治与宗教的深度剖析，本书旨在提供一个多维度的视角，探讨伊斯兰教在土耳其特定历史背景下的演变与张力。然而，读者需留意，本书并非一部全面覆盖伊斯兰教所有方面的著作，其核心关注点聚焦于土耳其共和国成立以来，国家意识形态对宗教实践和社会结构的重塑过程。 明确本书的界限，有助于读者更精准地理解其学术定位。 首先，本书不涉及伊斯兰教在世界范围内的广泛传播史。 读者如果期望找到关于阿拉伯半岛早期伊斯兰教的兴起、四大哈里发时代的扩张，或是奥斯曼帝国统一前的伊斯兰教在近东、北非及中亚的早期发展脉络的详尽叙述，将无法在本书中获得。我们的起点明确设定在奥斯曼帝国的瓦解及其后继者——土耳其共和国的建立（1923年）。伊斯兰教在土耳其的“本土化”过程，即如何适应现代民族国家的框架，是叙事的关键，而非伊斯兰教作为一种全球性宗教的普遍历史。 其次，本书对伊斯兰教法（Sharia）的纯粹神学或教义学研究着墨甚少。 《土耳其化的伊斯兰》侧重于“政治伊斯兰”与“世俗主义国家权力”之间的互动，而非深入探究《古兰经》或圣训的文本解释学。例如，本书不会花费大量篇幅去解析传统伊斯兰教法中关于继承、契约或刑法的具体条文及其在法理学上的演变。研究的重点在于，当凯末尔主义（Kemalism）推行法律改革，用瑞士民法典取代伊斯兰法庭时，这种世俗化进程对宗教精英和普通民众的社会实践产生了何种影响。因此，对于寻求严谨的教法文献分析的读者，本书可能无法满足需求。 再者，本书极少深入探讨苏菲主义（Sufism）在土耳其以外地区的具体流派及其哲学体系。 虽然苏菲教团在奥斯曼时期及共和国早期具有重要影响力，本书关注的重点是它们如何被国家权力监管、渗透或取缔（如1925年“哈里发制度的废除”及其对所有宗教社团的影响）。对于例如北非的提贾尼耶（Tijaniyya）或印度的奈格什班迪耶（Naqshbandiyya）等在土耳其境外蓬勃发展的苏菲派支脉的内部教义、神秘体验或跨国联系，本书不做系统性梳理。我们的视野紧密围绕土耳其国内的贝克塔什派（Bektashi Order）的世俗化倾向及其与国家政策的复杂关系。 此外，本书的分析不包含对当代欧洲或北美穆斯林移民社区的详细考察。 尽管这些社区的信仰实践深受土耳其文化和宗教背景的影响，本书的地理范围和时间跨度严格限定在现代土耳其国家的领土范围内。我们关注的是国家机构、知识分子阶层和城市宗教精英在塑造土耳其伊斯兰认同中的角色，而不是关注土耳其劳工在德国、荷兰等国所形成的“替代性”或“边缘化”的伊斯兰实践。移民社区如何适应新的世俗化环境，以及他们如何通过宗教组织维系文化认同，这些议题超出了本书的核心论述范围。 最后，本书并非一部关于土耳其经济发展或纯粹的民族主义史的专著。 尽管经济变迁与宗教的世俗化、保守化进程紧密交织，本书不会提供详尽的土耳其工业化数据、宏观经济政策分析，或关于政治经济学派的理论辩论。同样，对于土耳其民族主义（Turkism）的早期思想起源、其与泛突厥主义的关系，或其在不同历史阶段的演变，本书仅将其作为理解国家意识形态的背景要素，而非主要研究对象。对阿塔图尔克本人的详细生平传记或军事生涯的描述也非本书的侧重点。 总结而言，《土耳其化的伊斯兰》是一部深入审视土耳其共和国自成立以来，国家强力干预下，伊斯兰教如何在法律、教育和政治领域被“改造”和“驯服”的学术著作。它聚焦于“国家与宗教”的结构性对抗与融合，而非全球伊斯兰教义的普适性研究，亦非对土耳其社会经济或纯粹民族主义史的全面覆盖。 读者将从中获得对土耳其世俗主义遗产的深刻理解，以及当代土耳其宗教政治光谱的细致描绘。

评分☆☆☆☆☆

这本《土耳其化的伊斯兰》简直是引人入胜的一部力作！作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛带领我们进行了一场穿越时空的史诗之旅。我尤其欣赏他对历史脉络梳理的清晰和深度，那些错综复杂的政治、宗教与文化交织在一起的画面，在他笔下被展现得淋漓尽致。阅读过程中，我深刻体会到了一种宏大叙事下的个人命运的无力与抗争，那种历史的厚重感压在心头，让人久久不能平静。书中对不同历史阶段的社会结构变迁的剖析，既有学术的严谨，又不失文学的感染力，让人在获取知识的同时，也享受到了阅读的乐趣。每一次翻页，都像是揭开了一个新的谜团，让人迫不及待地想知道接下来的走向。这本书不仅仅是对一个特定主题的探讨，更像是一面镜子，映照出人类文明在面对巨大变革时所展现出的韧性与复杂性。我强烈推荐给所有对历史、文化和人类精神世界抱有好奇心的人，它绝对值得你投入时间和精力去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事张力拿捏得恰到好处，它成功地在学术的严谨性和大众的可读性之间找到了一种完美的平衡点。我通常阅读这类主题的书籍会伴随着强烈的“阅读疲劳”，但在这本书中，我几乎没有这种感觉。作者似乎深谙如何设置悬念，如何在关键节点设置转折，总能在我快要陷入沉思时，用一个出乎意料的史实或者一个犀利的论断将我的注意力重新拉回来。它不像某些严肃的历史著作那样佶屈聱牙，而是充满了故事性，让人读起来有一种停不下来的冲动。特别是对某些文化冲突和融合过程的描绘，充满了戏剧性的张力，让我对这些历史事件的理解从二维平面跃升到了三维立体。这本书为我提供了一个全新的观察视角，让我意识到，历史从来都不是单向度的，而是充满了各种动态的博弈与妥协。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容我的阅读感受，那一定是“震撼”。这部作品的格局非常宏大，它不仅仅是在讲述一个民族或一种信仰的演变，更是在探讨人类文明在不同力量拉扯下如何寻求自身定位和生存空间的主题。作者的思考深度远远超越了表面现象，直抵核心的哲学和人类学层面。阅读过程中，我多次被那些深刻的洞见所击中，作者对于权力、身份认同和文化适应性的分析，放在今天的世界背景下阅读，仍然具有极强的现实意义和警示作用。这本书的后劲很大，读完很久之后，书中的某些观点和画面依然会不时地浮现在我的脑海中，引发我反复咀嚼和思考。这绝对是一部需要反复阅读，并且每次都能从中发掘出新东西的重量级作品。它不仅是知识的积累，更是一种精神的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初拿到这书时，我有些担心内容会过于晦涩难懂，毕竟涉及的领域如此深远。然而，阅读体验完全超出了我的预期。作者叙述风格有一种独特的节奏感，时而如疾风骤雨般推进事件的发生，时而又如同潺潺流水般细腻描绘人物的内心世界和思想转变。特别是在探讨那些关键的历史转折点时，作者展现出的那种冷静而又充满人文关怀的笔法，让人不得不停下来深思。我感觉自己仿佛置身于那些遥远的年代，亲眼目睹着信仰与世俗权力之间微妙的拉扯与角力。书中的论证逻辑严密，但绝非枯燥的理论堆砌，而是通过鲜活的史实和生动的案例来支撑观点的，使得复杂的理论变得触手可及。这本书极大地拓宽了我对现代世界形成过程的理解，让我开始用一种更具历史纵深感的视角去看待当下的一些现象。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对细节非常较真的人，这本书在史料的运用上，可以说达到了令人惊叹的程度。随便翻开任何一章，都能感受到作者背后付出的巨大研究心力。那些不常被主流历史叙事提及的边缘人物和次要事件，都被作者挖掘出来，并且巧妙地融入到整体的框架之中，为我们构建了一个更加立体、多维度的历史图景。这种对史料的尊重和细致考证，为全书奠定了坚实的可靠性基础。同时，作者在行文过程中所流露出的那种对历史人物命运的同情和理解，让冰冷的历史记载变得有温度。它不是那种高高在上的教条宣讲，而更像是一位智者在与读者进行一次坦诚的对话，共同探索历史的幽微之处。读完之后，我感觉自己的知识结构被重新梳理了一遍，思维也变得更加开阔了。