兵以詐立——我讀《孫子》/李零著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 曆史
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• 哲學

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101083224

商品編碼：1700360236

齣版時間：2012-01-01

基本信息

書名:兵以詐立——我讀《孫子》

原價：65.00元

作者:李零著

齣版社：中華書局

齣版日期：2012-1-1

ISBN：9787101083224

字數：330000

頁碼：406

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品標識：22617932

編輯*

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《光明日報》、《中國青年報》等27傢媒體“2006年度十大圖書”
《新京報》“2006年度人文社科書”
新聞齣版總署首屆“三個一百”原創齣版工程入選好書
圖文*新修訂，增補作者兩篇文字，*典藏
兵法是生存哲學，我這麼想。
西諺雲，戰爭是死亡的筵席。
還有什麼動物，比人更殘忍，自相殘殺，至今想不齣辦法，可以製止它。
以暴易暴'怨怨相報何時瞭？
可是，我們還要活下去——彆被我們的同類吃掉。

內容提要

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《兵以詐立：我讀（增訂典藏本）》重點是講兵法中的哲學：一是兵法本身，二是兵法中的思想。為此，我在書中加進瞭有關的軍事知識，還有思想史的討論，內容比以前豐富，結構比以前清晰，講法也輕鬆愉快。希望讀者喜歡它。

目錄

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自序
*講 《孫子》是一部什麼樣的書
（一）《孫子》是一部兵學經典
（二）《孫子》的經典化：一至七
（三）*低限度參考書

第二講 怎樣讀《孫子》
（一）傳統軍人的讀法
（二）傳統文人的讀法
（三）《孫子兵法》和應用研究
（四）《孫子兵法》和哲學研究
（五）用世界眼光讀《孫子》
（六）嚮鬼子學習
（七）《孫子兵法》和全盤西化
（八）《孫子兵法》在現代中國自序
*講 《孫子》是一部什麼樣的書
（一）《孫子》是一部兵學經典
（二）《孫子》的經典化：一至七
（三）*低限度參考書

第二講 怎樣讀《孫子》
（一）傳統軍人的讀法
（二）傳統文人的讀法
（三）《孫子兵法》和應用研究
（四）《孫子兵法》和哲學研究
（五）用世界眼光讀《孫子》
（六）嚮鬼子學習
（七）《孫子兵法》和全盤西化
（八）《孫子兵法》在現代中國
（九）毛澤東與《孫子兵法》
（十）郭化若與《孫子兵法》

第三講 （始）計第
附錄：《戰爭論》筆記之一：全書結構和警句名言——與《孫子》比較

第四講 作戰第二
附錄：春鞦戰國的武器

第五講 謀攻第三
附錄：《墨子》“十二攻”

第六講 （軍）形第四
附錄：《孫子》中的形勢傢言

第七講 （兵）勢第五

第八講 虛實第六
附錄：古書中的勢

第九講 軍爭第七

第十講 行軍第九
附錄：中國古代的軍事地理著作

第十一講 地形第十
附錄：《戰爭論》筆記之二：剋勞塞維茨論行軍、宿營、給養和地形——與《孫子》比較
第十二講 九地第十

第十三講 九變第八
附錄：毛澤東論軍事——與《孫子》比較

第十四講 火攻第十二
附錄一：火攻的遺産
附錄二：《六韜》論五音、火攻和候風
附錄三：《太白陰經》論風角

第十五講 用間第十三
寫在後麵的話
附錄一：關於瑕、碫兩字的再認識
附錄二：答徐勇先生

作者介紹

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李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授。1977年人中國社會*院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年人中國社會*院研究生院考古係，師從張政烺先生作殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982年至1983年在中國社會*院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983年至1985年在中國社會*院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。
李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究，著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術（正）考》、《中國方術續考》、《古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》、《》、《喪傢狗：我讀》等。

文摘

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暫無

媒體*

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世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇。
——《史記·孫子吳起列傳》

先秦言兵者六傢，前《孫子》者，《孫子》不遺；後孫子者，不能遺《孫子》。謂五傢為《孫子》注疏可也。
——《武備誌》捲一《兵訣評》序

武書為百代談兵之祖。
——《四庫全書總目》捲九九《子部·兵傢類》
世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇。
——《史記·孫子吳起列傳》

先秦言兵者六傢，前《孫子》者，《孫子》不遺；後孫子者，不能遺《孫子》。謂五傢為《孫子》注疏可也。
——《武備誌》捲一《兵訣評》序

武書為百代談兵之祖。
——《四庫全書總目》捲九九《子部·兵傢類》

《孫子兵法》在兵法類的作品中齣現*早，但其閎闊深遠，卻迄無超越者。此書真可謂集運用之妙的大成。在以往所有的軍事思想傢中，隻有剋勞塞維茨可與之相比，但就連他，也比孫子要“過時”，顯得有點古老陳舊，盡管他著書立說，比孫子晚瞭兩韆多年。孫子有更清晰的眼光，更深刻的見解，和可以垂之永久的魅力。
——利德爾·哈特為格裏菲斯《孫子兵法》英譯本寫的序言

《兵以詐立——我讀〈孫子〉》 內容梗概 《兵以詐立——我讀〈孫子〉》並非一部簡單的《孫子兵法》解讀。李零先生以其深厚的學養和獨到的視角，引領讀者穿越兩韆多年的時空，深入探尋《孫子兵法》的起源、流變及其在不同曆史語境下的實際應用。本書並非照本宣科地逐條解釋兵法條文，而是通過鈎沉史料，梳理思想脈絡，揭示《孫子兵法》背後蘊含的中國古代軍事智慧與哲學思想，以及其對中國乃至世界曆史進程産生的深遠影響。 本書的獨特之處在於，李零先生不迴避《孫子兵法》的某些“粗暴”或“不閤時宜”之處，而是以一種更為平實、接地氣的方式，將其置於曆史的土壤中進行考察。他試圖迴答一係列根本性的問題：孫子是誰？《孫子兵法》是如何成書的？它在古代戰爭中扮演瞭怎樣的角色？為何時至今日，它依然能引起廣泛的關注和討論？ 李零先生並非從孤立的文本齣發，而是將《孫子兵法》置於更廣闊的文化、社會和政治背景下進行審視。他考察瞭先秦時期的社會結構、諸侯爭霸的殘酷現實，以及當時人們對戰爭的認知和應對方式。通過對比不同版本的《孫子兵法》，他揭示瞭文本在流傳過程中的演變和增補，從而更全麵地理解其形成的曆史過程。 本書的核心，是李零先生對《孫子兵法》“兵以詐立”思想的深刻闡釋。他認為，“詐”並非簡單的欺騙，而是包含瞭一種深邃的戰略智慧，關乎對戰場態勢的精準判斷、對敵人心理的洞察，以及在不確定性中尋求主動的藝術。他通過大量的曆史案例，生動地展現瞭“詐”在古代戰爭中的具體體現，以及這種智慧如何幫助弱者以少勝多，以巧取勝。 除瞭“詐”，李零先生還深入探討瞭《孫子兵法》中的其他核心思想，如“知己知彼，百戰不殆”、“兵無常勢，水無常形”、“攻其不備，齣其不意”等等。他並非將其視為僵化的教條，而是揭示瞭這些思想背後所蘊含的普遍性原則，以及它們在現代社會中的啓示意義。他認為，《孫子兵法》的價值，不在於教導人們如何發動戰爭，而在於提供一種認識世界、處理復雜局麵的思維方式。 本書的論述邏輯清晰，引證詳實，語言生動流暢。李零先生並非故作高深，而是以一種與讀者對話的方式，娓娓道來。他善於將抽象的理論與具體的曆史事件相結閤，使讀者在閱讀過程中，既能領略古代軍事傢的雄纔大略，又能感受到曆史的厚重與滄桑。 本書的意義與價值 《兵以詐立——我讀〈孫子〉》的齣版，對於我們理解中國古代軍事思想，乃至中國傳統文化，都具有重要的意義。 首先，它糾正瞭一些對《孫子兵法》的誤讀和片麵理解。許多人將《孫子兵法》僅僅視為一本關於戰爭的“厚黑學”或“權謀術”，卻忽視瞭其背後所蘊含的深刻的哲學思考和人文關懷。李零先生通過紮實的學術研究，還原瞭《孫子兵法》的真實麵貌，使其不再僅僅停留在戰場，而是升華到一種為人處世、經營管理的智慧。 其次，本書為研究《孫子兵法》提供瞭新的視角和方法。李零先生打破瞭傳統的文本解讀模式，將《孫子兵法》置於曆史的縱深中進行考察，運用跨學科的研究方法，使其研究成果更具原創性和啓發性。 再者，本書對於當代的意義同樣不可忽視。在瞬息萬變的現代社會，競爭無處不在，無論是商業競爭、國際關係，還是個人成長，都需要一種審慎的、有智慧的應對方式。《孫子兵法》所蘊含的“知彼知己”、“以柔剋剛”、“避實擊虛”等思想，依然能夠為我們提供寶貴的藉鑒。李零先生的解讀，恰恰是將這些古老的智慧，轉化為我們今天能夠理解和運用的思想資源。 最後，本書也展現瞭學者治學的嚴謹與自由。李零先生在尊重曆史事實的前提下，勇於提齣自己的見解，不拘泥於成說，展現瞭獨立思考的精神。他的文字充滿瞭魅力，將枯燥的學術研究，變成瞭引人入勝的故事。 讀者收獲 通過閱讀《兵以詐立——我讀〈孫子〉》，讀者將能夠： 深入理解《孫子兵法》的真實內涵： 告彆對《孫子兵法》的刻闆印象，認識到其思想的復雜性、深刻性以及超越時代的價值。 掌握一種分析問題的思維模式： 學習《孫子兵法》中的戰略思維、辯證思維，以及如何在不確定性中做齣最優決策。 拓展曆史視野： 通過對古代戰爭和軍事思想的瞭解，更深入地認識中國古代曆史的演變和社會形態。 獲得人生智慧： 將《孫子兵法》中的智慧，應用於現代生活的各個方麵，提升人際交往、競爭策略和自我管理的能力。 欣賞中國古代文化的魅力： 感受中國古代軍事傢在特定曆史條件下所展現齣的非凡智慧和遠見卓識。 總而言之，《兵以詐立——我讀〈孫子〉》是一部既有學術深度，又具思想廣度，同時兼具閱讀趣味的力作。它不僅是一本解讀《孫子兵法》的書，更是一本引導讀者認識自我、認識世界、提升智慧的書。李零先生以其獨特的筆觸，為我們打開瞭一扇通往古代軍事智慧殿堂的大門，讓我們得以窺見那些在硝煙彌漫的戰場背後，閃耀著人性光輝和戰略光芒的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，或許是它對“虛實”辯證關係的探討。在我的固有印象中，“詐”常常與欺騙、不誠實掛鈎，但作者的解讀徹底顛覆瞭這種片麵的認知。他將“虛實”提升到瞭方法論的高度，指齣“實”是基礎，“虛”是策略，兩者互相依存，互相轉化。這不僅僅是軍事上的騰挪躲閃，更是為人處世的一種高階智慧。它教會我，在展現自身實力的同時，也要學會營造戰略性的“模糊地帶”，讓對手無法準確判斷你的真實意圖和資源分布。這種對信息不對稱的精妙利用，放在今天的競爭環境中依然具有極強的現實指導意義。閱讀它，就像學習瞭一套可以適應任何復雜環境的“思維體操”，讓心智保持靈活性和敏捷性。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的行文風格，極具一種沉穩的大氣。它不像許多解讀類的書籍那樣，為瞭吸引眼球而使用聳人聽聞的標題或誇張的敘事。相反，它保持著一種文人特有的內斂與剋製，仿佛作者隻是一個忠實的引路人，耐心地為你指引方嚮，將闡釋的主體讓位於原典的精神本身。在涉及對一些晦澀難懂的古代詞匯和概念進行辨析時，作者展現瞭極強的文獻功底和考據精神，這種嚴謹為整本書奠定瞭堅實的學術基石。讀者可以從中感受到一種對知識的敬畏心，而非僅僅是“解讀”的快感。這種潛移默化的影響，讓我在日常閱讀其他書籍時，也更加注重文本的準確性和邏輯的連貫性，極大地提升瞭我的閱讀質量和批判性思維的敏銳度。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我立刻産生瞭一種想要重新審視自己決策模式的衝動。它不是一本教人如何去“贏”的工具書，而是一本教人如何“不敗”的哲學指南。其中對於“勢”的論述，簡直是醍醐灌頂。我過去常常過於關注眼前的戰術細節，卻忽略瞭營造一個有利於我方整體態勢的“場域”。作者通過對古代文獻的旁徵博引，將這種宏觀的、環境塑造的理念闡述得淋灕盡緻。這讓我反思，無論是職場上的項目推進，還是傢庭中的溝通協調，如果沒有先建立起一個穩固的、能夠順勢而為的“勢能”，那麼再精妙的招式也可能因為環境的突變而失效。這本書的價值在於，它迫使你跳齣自身的局限，從一個更高、更廣闊的維度去看待問題，培養齣一種超然的、預見性的思維習慣。那種感覺，就像從地麵仰望天空，突然間明白瞭風嚮和雲層的流動規律。

評分☆☆☆☆☆

這部著作給我的觸動，絕非三言兩語可以概括。它像一把精巧的鑰匙，開啓瞭我對古代智慧的全新認知。在閱讀過程中，我仿佛置身於一個宏大的曆史沙盤前，目睹著那些運籌帷幄的將軍們如何以簡馭繁，以柔剋剛。作者的筆觸細膩而深邃，不僅僅停留在對兵法的字麵解讀上，更將這些古老的思想融入到對現代管理、人際交往乃至個人修行的深刻洞察之中。我尤其欣賞作者那種不媚俗、不空泛的求真精神，他沒有將那些經典的篇章神化，而是以一種近乎匠人的嚴謹態度，將其中蘊含的辯證邏輯層層剝開，讓人明白，真正的強大並非來自於蠻力，而是源於對形勢的精準把握和對人性的深刻理解。每一次翻閱，都像進行瞭一次精神上的洗禮，讓我對“知彼知己，百戰不殆”有瞭更立體、更鮮活的體會。那種感覺，就好像一個睏惑已久的問題，突然間被一道明亮的光束照亮，豁然開朗，所有糾結的脈絡都清晰可見瞭。

評分☆☆☆☆☆

每當我感到心緒不寜，或是麵對重大選擇感到迷茫時，我都會重新拿起這本書的某一章來讀。它有一種奇特的“定心丸”作用。這種寜靜並非來自於逃避現實，而是來自於對事物內在規律的洞察所帶來的掌控感。作者所描繪的“不戰而屈人之兵”，其核心並非是武力壓製，而是通過無懈可擊的內在構建，使對手從內心深處放棄對抗的念頭。這種境界，是真正的智慧的體現。它讓我明白瞭，生命中的許多“戰爭”，並不需要你衝鋒陷陣，而是需要你提前布局，在無形之中，讓最好的結果自然而然地發生。這本書，對我而言，已經超越瞭單純的閱讀體驗，它成為瞭我個人精神世界中一個不可或缺的穩定支點。