大學 中庸 論語 中華經典誦讀教材，四書五經之一為明明德民止於至善格物緻知誠意正心修身齊傢治國平天下 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中華文化講堂 著，中華文化講堂 編，中華文化講堂 譯

圖書標籤:

• 四書五經
• 儒傢經典
• 國學
• 傳統文化
• 中庸
• 論語
• 中華經典誦讀
• 修身養性
• 格物緻知
• 明德止善

店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512626683

商品編碼：17156556757

包裝：平裝

叢書名： 大學 中庸 論語

開本：16

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：230

套裝數量：1

字數：65000

正文語種：中文

《大學》《中庸》《論語》：中華經典誦讀教材（四書五經之一） 引言 中華文明源遠流長，博大精深，其核心價值與智慧，多凝聚在經典的篇章之中。《大學》《中庸》《論語》，作為儒傢思想的基石，更是中華民族精神血脈的重要組成部分。這套“中華經典誦讀教材”係列，力求在傳承韆載的經典光輝中，以更易於現代讀者理解和接受的方式，重塑經典的學習體驗，激發傳統文化的現代生命力。本套教材選取瞭《大學》《中庸》《論語》這三部奠定儒傢倫理道德根基的重要著作，旨在通過係統的誦讀與解讀，幫助讀者深入領悟古聖先賢的智慧，涵養道德品格，提升人格修養，並在此基礎上，進一步理解“明明德，親民，止於至善”的終極目標，以及“格物，緻知，誠意，正心，修身，齊傢，治國，平天下”的實踐路徑。 第一部分：《大學》—— 理想人格的藍圖與實踐指南 《大學》，原為《禮記》中的一篇，其核心在於闡述“大學之道”，即成年人在德性修養上所應遵循的道理。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這開篇之語，便為整部經典定下瞭基調。《大學》並非高不可攀的哲學論述，而是聚焦於個體生命的完善與社會責任的擔當，勾勒齣一條從內而外、由近及遠的道德實踐藍圖。 明明德：喚醒內在的光輝 “明明德”是《大學》的起點，也是核心。它指的是彰顯一個人與生俱來的、純淨善良的本性，並使其不斷發揚光大，達到純粹的光明境界。這並非外在於我們的某種教條，而是發掘我們內心深處原本就存在的善與德。古代聖賢之所以能成就偉業，正是因為他們能自覺地認識並不斷地去“明”他們的“明德”。教材在此部分將詳細闡述“明德”的內涵，包括其普遍性與個體性，以及如何在日常生活中體認和顯現這份內在的光輝。我們會探討“知止而後定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得”的次第，理解為何“知止”——明確目標和界限——是修德的根本前提。 親民：愛人以德，澤被萬物 “親民”並非簡單的親近民眾，而是強調“以德感化，推己及人”。“親”字，在古代有愛、近、親近、推行的多重含義。它意味著將自己“明明德”的成果，通過仁愛之心，推己及人，去愛護、教化、幫助他人，使整個社會都能感受到這種德行的光輝。教材將深入解讀“親民”的實踐層麵，包括如何對待傢人、朋友、同事，乃至整個社會群體。我們將分析“民可載舟，亦可覆舟”的古訓，理解“親民”對於治國安邦的深刻意義。這份“親民”的愛，是一種有原則、有智慧的愛，它以提升他人的德性為最終目的，從而構建一個和諧美好的社會。 止於至善：追求永恒的完美 “止於至善”是“明明德”和“親民”的最高追求。“止”字，有停止、達到、安居的意思。“至善”則代錶著最完美、最理想的狀態。整部《大學》就是要教我們如何達到這種至善的境界。它不是一種空泛的理想，而是通過一係列實踐步驟來實現的。教材將帶領讀者理解“至善”在不同層麵的含義，無論是個人品德的極緻，還是社會秩序的最高理想。我們將探討“止於至善”如何成為指引我們行動的燈塔，激勵我們不斷精進，永不懈怠。 格物緻知，誠意正心，修身：內在修養的層層遞進 《大學》提齣的“三綱八目”是實現“止於至善”的具體方法論。“格物，緻知，誠意，正心，修身”是內在修養的四個重要環節。《大學》認為，要達到至善，必須從根本上入手，而這個根本，就在於認識事物、求取真知，並在此基礎上，端正自己的意念，純淨自己的心性，最終使自己的品德達到完善的境界。 格物：認識事物的真相。“格物”是探索事物的道理，瞭解事物的本質和規律。教材將解釋“格”字的深意，它並非簡單的“考察”，而是深入地去探究、領會。我們將結閤古代的語境，理解“格物”是認識世界的基石，是進行一切道德實踐的前提。 緻知：追求知識與真理。“緻知”是在“格物”的基礎上，通過學習和思考，獲得真正的知識和智慧。這種“知”不僅僅是信息的堆砌，更是對道理的深刻理解和洞察。教材將強調“緻知”的實踐性和動態性，它是一個不斷求索、不斷提升的過程。 誠意：使意念真實不虛。“誠意”是《大學》中非常關鍵的一環。它要求我們的意念要真實、真誠，不自欺欺人。內心的真實是外在行為端正的基礎。教材將闡述“誠意”與“僞”的對立，以及如何在日常生活中保持意念的純正。 正心：使心靈純淨無邪。“正心”是在“誠意”的基礎上，進一步端正、純淨我們的心靈。當意念誠實無欺，心靈自然會趨嚮於正大光明。教材將探討“心”在儒傢思想中的重要地位，以及如何通過一係列方法來“正心”，排除雜念，保持內心的寜靜與平和。 修身：提升個人品德。“修身”是將以上內在修養的外化，是將內心德行體現在言行舉止中，不斷完善個人品德。它是“三綱八目”中承上啓下的關鍵一步，也是個體道德實踐的根本。教材將詳細解析“修身”的內涵，包括個人在道德、學問、生活等方麵的自我提升。 齊傢，治國，平天下：外在責任的層層延伸 “修身”的最終目的是為瞭更好地承擔傢庭、國傢乃至天下的責任。《大學》認為，個人的品德修養與整個社會的福祉是緊密相連的。“齊傢，治國，平天下”是“修身”之後，將德性推及於外的過程。 齊傢：傢庭的和睦與責任。《大學》強調“傢齊而後國治”。傢庭是社會的細胞，傢庭的和睦穩定是國傢安定發展的基礎。教材將探討“齊傢”的具體內容，包括孝敬父母、教育子女、夫妻恩愛等，理解傢庭在個人成長和社會發展中的重要作用。 治國：治理國傢的方略。在“齊傢”的基礎上，纔能談得上“治國”。《大學》並非提供具體的政治製度，而是強調“治國”的根本在於“修身”，在於統治者的德行。《大學》認為，一個能“修身”的君主，自然能夠愛民、恤民，從而實現國傢的安定與繁榮。教材將解讀“經夫婦，成男女，詳序夫婦之倫”等關於傢庭治理的論述，以及如何將這種“齊傢”之道推及到“治國”。 平天下：實現天下太平的理想。“平天下”是儒傢最高的政治理想，也是“大學之道”的終極目標。它並非通過武力徵服，而是通過德行的感化，使天下百姓都能安居樂業，達到和諧統一的局麵。教材將闡述“平天下”的理想，以及其實現的根本途徑在於“修身”與“治國”的相互依存。 《大學》篇的編排，旨在為讀者提供一個清晰、完整的道德實踐框架，從個體內心齣發，逐步推及傢庭、社會乃至天下，使讀者認識到個人修養與天下太平之間的深刻聯係。 第二部分：《中庸》—— 智慧的沉潛與中道的運用 《中庸》，原為《禮記》中的一篇，是儒傢思想中關於“中道”思想的集大成之作。“中庸”二字，並非指平庸、摺中，而是指恰到好處、不偏不倚的閤乎道義的準則，是“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”的最高境界。《中庸》更加注重哲學層麵的思辨，探討瞭天道、人道、聖人之道，以及如何通過“中庸”之道，達到天人閤一的理想狀態。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教：宇宙與人生之本 《中庸》開篇便點明瞭“性”、“道”、“教”三者之間的關係。“天命之謂性”，指齣人的本性來源於上天賦予，是一種先天的、純淨的德性。《率性》則強調順應這種本性去行動，就是“道”，是宇宙萬物運行的規律，也是人生的正途。《修道》則是指通過學習和實踐，來培養和踐行這種“道”，這就是“教”。教材將深入解析這三者的內在聯係，理解“中庸”之道如何植根於天道，又如何體現在人道之中。 至誠：宇宙人生的根本動力 《中庸》將“誠”提升到瞭前所未有的高度，認為“誠者，天之道也”。“誠”不僅僅是真誠，更是宇宙萬物生成、發展的根本動力，是一種不虛不假、真實無妄的本源力量。教材將深入解讀“誠”的哲學含義，包括“自誠明，自明誠”的相互轉化，以及“誠則形”的顯現。我們將探討如何通過“誠”來實現“天人閤一”的最高境界，理解“誠”對於道德修養和事業成就的決定性作用。 中庸之道：恰到好處的智慧 “中庸”是《中庸》的核心概念，指的是在任何情況下，都能保持適度、恰當，不走極端，不偏不倚。它要求我們在情感、行為、思想等方麵，都能達到一種和諧、平衡的狀態。教材將詳細解析“中庸”的具體錶現，例如“過猶不及”的道理，以及如何在復雜的環境中，運用“中庸”的智慧來處理問題，達成最佳效果。我們會探討“中庸”並非消極的無為，而是積極的、有智慧的行動準則。 君子之道：修養的進階與境界 《中庸》也描繪瞭“君子”的形象，以及君子在不同境界下的錶現。從“素位而行”，到“隱居以求其誌”，再到“居於君子所居，行於君子所行”，《中庸》展現瞭一個不斷追求進步、不斷提升境界的君子形象。教材將引導讀者理解君子修養的層次，以及如何通過不斷的實踐，將“中庸”之道內化於心，外化於行，最終成就君子之德。 《中庸》篇的學習，旨在幫助讀者理解儒傢思想的哲學深度，掌握“中庸”的智慧，從而在人生實踐中，能夠不偏不倚，恰到好處，達到一種高度的平衡與和諧。 第三部分：《論語》—— 智慧的箴言與生活的鏡子 《論語》，是孔子及其弟子言行的記錄，是儒傢思想最直接、最生動的體現。《論語》以對話、片段的形式，記錄瞭孔子及其弟子在日常生活中，關於政治、倫理、道德、教育等各方麵的見解。《論語》語言精練，寓意深刻，貼近生活，被譽為“至聖的智慧之書”。 仁：儒傢思想的靈魂 “仁”是《論語》中齣現頻率最高的概念，也是儒傢思想的核心。“仁”的含義極其豐富，包括愛人、忠恕、孝悌、禮義等多個層麵。教材將深入解讀“仁”的內涵，從“剋己復禮為仁”到“己所不欲，勿施於人”，帶領讀者理解“仁”作為一種普世的道德價值，如何在人際關係和社會生活中得以體現。 君子：理想人格的塑造 《論語》中反復提及“君子”，勾勒齣理想人格的諸多特徵，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“君子周而不比，君子喻於義，小人喻於利”等。教材將通過分析這些經典語句，幫助讀者理解君子在道德修養、行為準則、思想境界等方麵的追求，以及如何從普通人成長為一名有德行的君子。 學與思：學習方法與智慧 《論語》對學習的重要性有深刻的論述，如“學而時習之，不亦說乎？”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。教材將重點解讀孔子關於學習的方法和態度，強調學思結閤、溫故知新，以及學習的最終目的在於提升個人德行，服務社會。 忠恕：人際交往的黃金法則 “忠恕之道”是孔子關於人際交往的核心原則。“忠”是指盡心盡力地對待他人，“恕”則是推己及人，體諒他人。教材將詳細闡述“忠恕”在處理各種人際關係中的重要性，以及如何通過“忠恕”來實現和諧的社會關係。 孝悌：傢庭倫理的基石 “孝悌”是儒傢強調的重要倫理觀念。《論語》中多次提及孝敬父母、尊敬兄長的重要性，認為這是“仁”的根本，是修身齊傢的起點。教材將深入探討“孝悌”的現代意義，以及如何將這份傳統美德融入現代傢庭生活。 政治與治國：德政的理念 《論語》中也包含瞭大量關於政治和治國的論述，孔子強調“為政以德”，主張以身作則，實行仁政。教材將解讀孔子關於“政”、“德”、“民”之間的關係，理解儒傢“德治”的理念，及其對後世政治思想的影響。 《論語》篇的學習，旨在通過孔子及其弟子生動活潑的言行，讓讀者在輕鬆愉快的氛圍中，領悟聖賢的智慧，並將這些智慧融入到自己的日常生活和學習工作中，不斷提升自我。 教材特色與價值 這套“中華經典誦讀教材”係列，不僅是對“四書五經”之一的《大學》《中庸》《論語》的精選與呈現，更是一次對中華優秀傳統文化現代價值的深度挖掘與推廣。 係統性與完整性：教材以“四書”為基礎，邏輯清晰，層層遞進，從個人修養到社會責任，從哲學思辨到生活實踐，為讀者提供瞭一個係統、完整的學習路徑。 易於誦讀與理解：在保留經典原貌的基礎上，教材將配以詳細的解讀、注釋和賞析，幫助讀者剋服閱讀障礙，更輕鬆地理解經典內容。 注重實踐性：教材並非空談理論，而是強調將經典智慧應用於實踐，指導讀者如何在日常生活中踐行“明明德”、“親民”、“止於至善”、“中庸”之道，成為一名有德行的現代公民。 傳承與創新：教材在傳承中華優秀傳統文化的同時，也注重其在現代社會中的創新性錶達，激發讀者對傳統文化的興趣，增強文化自信。 結語 “大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《大學》《中庸》《論語》這三部經典，不僅是中華民族思想文化的瑰寶，更是指導我們認識世界、改造自我、構建和諧社會的重要思想源泉。通過這套“中華經典誦讀教材”，我們希望能引領更多讀者走進經典，感受聖賢的智慧，汲取前進的力量，讓中華優秀傳統文化在新時代煥發齣更加璀璨的光芒。學習經典，是傳承，更是創新；是迴溯，更是前行。讓我們一起，在這趟經典的閱讀旅程中，發現自己，升華人格，貢獻社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓我眼前一亮，古樸典雅的書封，配閤著內頁泛著淡淡米黃的紙張，散發齣一種穿越時空的沉靜與厚重感。翻開扉頁，古樸的字體印刷清晰，雖然內容是經典，但排版卻十分現代，閱讀起來毫無障礙。初次接觸《大學》和《中庸》這樣的經典，我原本擔心會因為語言的古老而難以理解，但這本書的注釋和白話翻譯做得相當到位，讓我這個古文基礎薄弱的讀者也能輕鬆跟上思路，甚至可以說，它是一本非常適閤作為入門讀物的優秀教材。它不像一些學術研究那麼枯燥，也沒有把內容搞得過於通俗而失去原有的韻味。每一章每一節都配有恰到好處的注釋，能夠幫助我理解那些稍顯晦澀的詞句，讓我能夠深入體會古人的智慧。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭一些古代的書畫作品，這些意境悠遠的畫麵與文字相得益彰，極大地提升瞭閱讀的整體體驗，仿佛真的能穿越迴那個時代的文人雅士之中，與他們一同品味中華文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在尋找一本能讓我靜下心來，深入思考人生意義的書，而這本《大學》、《中庸》和《論語》的閤集，無疑滿足瞭我的需求。它並非那種讓你一口氣讀完就放下，之後再無迴味的快餐讀物，而是需要你反復揣摩，細細品味的。讀《論語》，我感受到瞭孔子循循善誘的教學方式，他的話語看似尋常，卻蘊含著深刻的人生哲理，讓我對“仁”、“禮”、“孝”有瞭更深的理解。尤其是那些關於君子之道、學習的態度，以及與人交往的智慧，都給瞭我很大的啓發。而《大學》和《中庸》則更像是一種人生修行的藍圖，從個人品德的修煉，到傢庭的和諧，再到國傢的治理，層層遞進，指引著一條通往至善的道路。書中提供的那些關於“格物緻知”、“誠意正心”的方法論，雖然古老，但其核心思想在今天依然具有強大的指導意義。這本書讓我開始反思自己的言行舉止，以及如何纔能成為一個真正有德行的人。

評分☆☆☆☆☆

從藝術性的角度來看，這本書的編排堪稱是一場視覺盛宴。不僅僅是文字內容，就連書中的配圖也是精心挑選的，無論是古代的山水畫，還是人物寫意，都與文本所要傳達的情感和意境高度契閤。讀到《中庸》中“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”時，配上一幅描繪寜靜緻遠的淡雅山水，簡直妙不可言，讓人瞬間進入一種超然物外的精神狀態。而《論語》中關於人生哲理的探討，則常常伴隨著一些生動的人物畫像，仿佛孔子和他的弟子們就活生生地呈現在眼前，與我一同對話。這種跨越時空的藝術對話，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。而且，書中所采用的字體也很有講究，古樸而不失端莊，在燈光下閱讀時，有一種溫暖而柔和的感覺，長時間閱讀也不會感到疲勞。這本書的整體設計，充分體現瞭對中國傳統文化的尊重與熱愛，讓我覺得它不僅僅是一本書，更是一件精美的文化藝術品。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我拿到這本書時，並沒有抱太高的期望。畢竟市麵上關於“四書五經”的書籍實在太多瞭，質量也參差不齊。但當我真正開始閱讀時，這本書的獨特之處便逐漸顯現齣來。它並沒有一味地去歌頌古人的智慧，而是以一種更為客觀和批判的態度，引導讀者去思考這些經典在當代的意義。書中大量的例證，從古代的史料到近代的社會現象，都恰到好處地與經典內容相結閤，讓我看到瞭這些古老思想的生命力。例如，在討論“誠意正心”時，書中列舉瞭一些現代社會中因為缺乏真誠而導緻的睏境，以及如何通過內省和道德修養來解決這些問題。這種將古今對照的分析方法，讓我覺得這本書非常有現實意義，能夠幫助我們這些生活在現代社會中的人，找到應對挑戰的智慧。它不僅僅是一本學習經典的教材，更是一本引導我們進行自我反思和價值重塑的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令我印象深刻的是它那嚴謹而又富於啓發性的解讀方式。並非簡單地將古文搬上來，而是結閤瞭許多學者的研究成果，對其中的概念進行瞭深入淺齣的闡釋。特彆是對於“明明德”和“止於至善”的理解，書中提供瞭多種角度的分析，讓我意識到這並非空泛的口號，而是有著切實可行的人生追求和實踐方法。作者在解讀“格物緻知”時，並沒有局限於字麵意思，而是將其引申為一種認識事物本質、追求真理的學習態度，這對於我這個長期在學術界摸索的人來說，無疑是一種醍醐灌頂。而且，書中對於“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”的邏輯關係，也闡述得非常清晰，讓我能夠理解為何個人的品德修養是實現社會和諧的基礎。這種由內而外的推衍邏輯，非常有說服力，讓我對整個中華傳統思想體係有瞭更係統的認識，不再是零散的點，而是形成瞭一條清晰的脈絡。