大学 中庸 论语 中华经典诵读教材，四书五经之一为明明德民止于至善格物致知诚意正心修身齐家治国平天下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中华文化讲堂 著，中华文化讲堂 编，中华文化讲堂 译

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• 四书五经
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• 中庸
• 论语
• 中华经典诵读
• 修身养性
• 格物致知
• 明德止善

店铺： 成功无限图书专营店

出版社： 团结出版社

ISBN：9787512626683

商品编码：17156556757

包装：平装

丛书名： 大学 中庸 论语

开本：16

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：230

套装数量：1

字数：65000

正文语种：中文

《大学》《中庸》《论语》：中华经典诵读教材（四书五经之一） 引言 中华文明源远流长，博大精深，其核心价值与智慧，多凝聚在经典的篇章之中。《大学》《中庸》《论语》，作为儒家思想的基石，更是中华民族精神血脉的重要组成部分。这套“中华经典诵读教材”系列，力求在传承千载的经典光辉中，以更易于现代读者理解和接受的方式，重塑经典的学习体验，激发传统文化的现代生命力。本套教材选取了《大学》《中庸》《论语》这三部奠定儒家伦理道德根基的重要著作，旨在通过系统的诵读与解读，帮助读者深入领悟古圣先贤的智慧，涵养道德品格，提升人格修养，并在此基础上，进一步理解“明明德，亲民，止于至善”的终极目标，以及“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”的实践路径。 第一部分：《大学》—— 理想人格的蓝图与实践指南 《大学》，原为《礼记》中的一篇，其核心在于阐述“大学之道”，即成年人在德性修养上所应遵循的道理。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这开篇之语，便为整部经典定下了基调。《大学》并非高不可攀的哲学论述，而是聚焦于个体生命的完善与社会责任的担当，勾勒出一条从内而外、由近及远的道德实践蓝图。 明明德：唤醒内在的光辉 “明明德”是《大学》的起点，也是核心。它指的是彰显一个人与生俱来的、纯净善良的本性，并使其不断发扬光大，达到纯粹的光明境界。这并非外在于我们的某种教条，而是发掘我们内心深处原本就存在的善与德。古代圣贤之所以能成就伟业，正是因为他们能自觉地认识并不断地去“明”他们的“明德”。教材在此部分将详细阐述“明德”的内涵，包括其普遍性与个体性，以及如何在日常生活中体认和显现这份内在的光辉。我们会探讨“知止而后定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得”的次第，理解为何“知止”——明确目标和界限——是修德的根本前提。 亲民：爱人以德，泽被万物 “亲民”并非简单的亲近民众，而是强调“以德感化，推己及人”。“亲”字，在古代有爱、近、亲近、推行的多重含义。它意味着将自己“明明德”的成果，通过仁爱之心，推己及人，去爱护、教化、帮助他人，使整个社会都能感受到这种德行的光辉。教材将深入解读“亲民”的实践层面，包括如何对待家人、朋友、同事，乃至整个社会群体。我们将分析“民可载舟，亦可覆舟”的古训，理解“亲民”对于治国安邦的深刻意义。这份“亲民”的爱，是一种有原则、有智慧的爱，它以提升他人的德性为最终目的，从而构建一个和谐美好的社会。 止于至善：追求永恒的完美 “止于至善”是“明明德”和“亲民”的最高追求。“止”字，有停止、达到、安居的意思。“至善”则代表着最完美、最理想的状态。整部《大学》就是要教我们如何达到这种至善的境界。它不是一种空泛的理想，而是通过一系列实践步骤来实现的。教材将带领读者理解“至善”在不同层面的含义，无论是个人品德的极致，还是社会秩序的最高理想。我们将探讨“止于至善”如何成为指引我们行动的灯塔，激励我们不断精进，永不懈怠。 格物致知，诚意正心，修身：内在修养的层层递进 《大学》提出的“三纲八目”是实现“止于至善”的具体方法论。“格物，致知，诚意，正心，修身”是内在修养的四个重要环节。《大学》认为，要达到至善，必须从根本上入手，而这个根本，就在于认识事物、求取真知，并在此基础上，端正自己的意念，纯净自己的心性，最终使自己的品德达到完善的境界。 格物：认识事物的真相。“格物”是探索事物的道理，了解事物的本质和规律。教材将解释“格”字的深意，它并非简单的“考察”，而是深入地去探究、领会。我们将结合古代的语境，理解“格物”是认识世界的基石，是进行一切道德实践的前提。 致知：追求知识与真理。“致知”是在“格物”的基础上，通过学习和思考，获得真正的知识和智慧。这种“知”不仅仅是信息的堆砌，更是对道理的深刻理解和洞察。教材将强调“致知”的实践性和动态性，它是一个不断求索、不断提升的过程。 诚意：使意念真实不虚。“诚意”是《大学》中非常关键的一环。它要求我们的意念要真实、真诚，不自欺欺人。内心的真实是外在行为端正的基础。教材将阐述“诚意”与“伪”的对立，以及如何在日常生活中保持意念的纯正。 正心：使心灵纯净无邪。“正心”是在“诚意”的基础上，进一步端正、纯净我们的心灵。当意念诚实无欺，心灵自然会趋向于正大光明。教材将探讨“心”在儒家思想中的重要地位，以及如何通过一系列方法来“正心”，排除杂念，保持内心的宁静与平和。 修身：提升个人品德。“修身”是将以上内在修养的外化，是将内心德行体现在言行举止中，不断完善个人品德。它是“三纲八目”中承上启下的关键一步，也是个体道德实践的根本。教材将详细解析“修身”的内涵，包括个人在道德、学问、生活等方面的自我提升。 齐家，治国，平天下：外在责任的层层延伸 “修身”的最终目的是为了更好地承担家庭、国家乃至天下的责任。《大学》认为，个人的品德修养与整个社会的福祉是紧密相连的。“齐家，治国，平天下”是“修身”之后，将德性推及于外的过程。 齐家：家庭的和睦与责任。《大学》强调“家齐而后国治”。家庭是社会的细胞，家庭的和睦稳定是国家安定发展的基础。教材将探讨“齐家”的具体内容，包括孝敬父母、教育子女、夫妻恩爱等，理解家庭在个人成长和社会发展中的重要作用。 治国：治理国家的方略。在“齐家”的基础上，才能谈得上“治国”。《大学》并非提供具体的政治制度，而是强调“治国”的根本在于“修身”，在于统治者的德行。《大学》认为，一个能“修身”的君主，自然能够爱民、恤民，从而实现国家的安定与繁荣。教材将解读“经夫妇，成男女，详序夫妇之伦”等关于家庭治理的论述，以及如何将这种“齐家”之道推及到“治国”。 平天下：实现天下太平的理想。“平天下”是儒家最高的政治理想，也是“大学之道”的终极目标。它并非通过武力征服，而是通过德行的感化，使天下百姓都能安居乐业，达到和谐统一的局面。教材将阐述“平天下”的理想，以及其实现的根本途径在于“修身”与“治国”的相互依存。 《大学》篇的编排，旨在为读者提供一个清晰、完整的道德实践框架，从个体内心出发，逐步推及家庭、社会乃至天下，使读者认识到个人修养与天下太平之间的深刻联系。 第二部分：《中庸》—— 智慧的沉潜与中道的运用 《中庸》，原为《礼记》中的一篇，是儒家思想中关于“中道”思想的集大成之作。“中庸”二字，并非指平庸、折中，而是指恰到好处、不偏不倚的合乎道义的准则，是“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”的最高境界。《中庸》更加注重哲学层面的思辨，探讨了天道、人道、圣人之道，以及如何通过“中庸”之道，达到天人合一的理想状态。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教：宇宙与人生之本 《中庸》开篇便点明了“性”、“道”、“教”三者之间的关系。“天命之谓性”，指出人的本性来源于上天赋予，是一种先天的、纯净的德性。《率性》则强调顺应这种本性去行动，就是“道”，是宇宙万物运行的规律，也是人生的正途。《修道》则是指通过学习和实践，来培养和践行这种“道”，这就是“教”。教材将深入解析这三者的内在联系，理解“中庸”之道如何植根于天道，又如何体现在人道之中。 至诚：宇宙人生的根本动力 《中庸》将“诚”提升到了前所未有的高度，认为“诚者，天之道也”。“诚”不仅仅是真诚，更是宇宙万物生成、发展的根本动力，是一种不虚不假、真实无妄的本源力量。教材将深入解读“诚”的哲学含义，包括“自诚明，自明诚”的相互转化，以及“诚则形”的显现。我们将探讨如何通过“诚”来实现“天人合一”的最高境界，理解“诚”对于道德修养和事业成就的决定性作用。 中庸之道：恰到好处的智慧 “中庸”是《中庸》的核心概念，指的是在任何情况下，都能保持适度、恰当，不走极端，不偏不倚。它要求我们在情感、行为、思想等方面，都能达到一种和谐、平衡的状态。教材将详细解析“中庸”的具体表现，例如“过犹不及”的道理，以及如何在复杂的环境中，运用“中庸”的智慧来处理问题，达成最佳效果。我们会探讨“中庸”并非消极的无为，而是积极的、有智慧的行动准则。 君子之道：修养的进阶与境界 《中庸》也描绘了“君子”的形象，以及君子在不同境界下的表现。从“素位而行”，到“隐居以求其志”，再到“居于君子所居，行于君子所行”，《中庸》展现了一个不断追求进步、不断提升境界的君子形象。教材将引导读者理解君子修养的层次，以及如何通过不断的实践，将“中庸”之道内化于心，外化于行，最终成就君子之德。 《中庸》篇的学习，旨在帮助读者理解儒家思想的哲学深度，掌握“中庸”的智慧，从而在人生实践中，能够不偏不倚，恰到好处，达到一种高度的平衡与和谐。 第三部分：《论语》—— 智慧的箴言与生活的镜子 《论语》，是孔子及其弟子言行的记录，是儒家思想最直接、最生动的体现。《论语》以对话、片段的形式，记录了孔子及其弟子在日常生活中，关于政治、伦理、道德、教育等各方面的见解。《论语》语言精练，寓意深刻，贴近生活，被誉为“至圣的智慧之书”。 仁：儒家思想的灵魂 “仁”是《论语》中出现频率最高的概念，也是儒家思想的核心。“仁”的含义极其丰富，包括爱人、忠恕、孝悌、礼义等多个层面。教材将深入解读“仁”的内涵，从“克己复礼为仁”到“己所不欲，勿施于人”，带领读者理解“仁”作为一种普世的道德价值，如何在人际关系和社会生活中得以体现。 君子：理想人格的塑造 《论语》中反复提及“君子”，勾勒出理想人格的诸多特征，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子周而不比，君子喻于义，小人喻于利”等。教材将通过分析这些经典语句，帮助读者理解君子在道德修养、行为准则、思想境界等方面的追求，以及如何从普通人成长为一名有德行的君子。 学与思：学习方法与智慧 《论语》对学习的重要性有深刻的论述，如“学而时习之，不亦说乎？”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。教材将重点解读孔子关于学习的方法和态度，强调学思结合、温故知新，以及学习的最终目的在于提升个人德行，服务社会。 忠恕：人际交往的黄金法则 “忠恕之道”是孔子关于人际交往的核心原则。“忠”是指尽心尽力地对待他人，“恕”则是推己及人，体谅他人。教材将详细阐述“忠恕”在处理各种人际关系中的重要性，以及如何通过“忠恕”来实现和谐的社会关系。 孝悌：家庭伦理的基石 “孝悌”是儒家强调的重要伦理观念。《论语》中多次提及孝敬父母、尊敬兄长的重要性，认为这是“仁”的根本，是修身齐家的起点。教材将深入探讨“孝悌”的现代意义，以及如何将这份传统美德融入现代家庭生活。 政治与治国：德政的理念 《论语》中也包含了大量关于政治和治国的论述，孔子强调“为政以德”，主张以身作则，实行仁政。教材将解读孔子关于“政”、“德”、“民”之间的关系，理解儒家“德治”的理念，及其对后世政治思想的影响。 《论语》篇的学习，旨在通过孔子及其弟子生动活泼的言行，让读者在轻松愉快的氛围中，领悟圣贤的智慧，并将这些智慧融入到自己的日常生活和学习工作中，不断提升自我。 教材特色与价值 这套“中华经典诵读教材”系列，不仅是对“四书五经”之一的《大学》《中庸》《论语》的精选与呈现，更是一次对中华优秀传统文化现代价值的深度挖掘与推广。 系统性与完整性：教材以“四书”为基础，逻辑清晰，层层递进，从个人修养到社会责任，从哲学思辨到生活实践，为读者提供了一个系统、完整的学习路径。 易于诵读与理解：在保留经典原貌的基础上，教材将配以详细的解读、注释和赏析，帮助读者克服阅读障碍，更轻松地理解经典内容。 注重实践性：教材并非空谈理论，而是强调将经典智慧应用于实践，指导读者如何在日常生活中践行“明明德”、“亲民”、“止于至善”、“中庸”之道，成为一名有德行的现代公民。 传承与创新：教材在传承中华优秀传统文化的同时，也注重其在现代社会中的创新性表达，激发读者对传统文化的兴趣，增强文化自信。 结语 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》《中庸》《论语》这三部经典，不仅是中华民族思想文化的瑰宝，更是指导我们认识世界、改造自我、构建和谐社会的重要思想源泉。通过这套“中华经典诵读教材”，我们希望能引领更多读者走进经典，感受圣贤的智慧，汲取前进的力量，让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加璀璨的光芒。学习经典，是传承，更是创新；是回溯，更是前行。让我们一起，在这趟经典的阅读旅程中，发现自己，升华人格，贡献社会。

评分☆☆☆☆☆

从艺术性的角度来看，这本书的编排堪称是一场视觉盛宴。不仅仅是文字内容，就连书中的配图也是精心挑选的，无论是古代的山水画，还是人物写意，都与文本所要传达的情感和意境高度契合。读到《中庸》中“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”时，配上一幅描绘宁静致远的淡雅山水，简直妙不可言，让人瞬间进入一种超然物外的精神状态。而《论语》中关于人生哲理的探讨，则常常伴随着一些生动的人物画像，仿佛孔子和他的弟子们就活生生地呈现在眼前，与我一同对话。这种跨越时空的艺术对话，极大地增强了阅读的沉浸感。而且，书中所采用的字体也很有讲究，古朴而不失端庄，在灯光下阅读时，有一种温暖而柔和的感觉，长时间阅读也不会感到疲劳。这本书的整体设计，充分体现了对中国传统文化的尊重与热爱，让我觉得它不仅仅是一本书，更是一件精美的文化艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让我眼前一亮，古朴典雅的书封，配合着内页泛着淡淡米黄的纸张，散发出一种穿越时空的沉静与厚重感。翻开扉页，古朴的字体印刷清晰，虽然内容是经典，但排版却十分现代，阅读起来毫无障碍。初次接触《大学》和《中庸》这样的经典，我原本担心会因为语言的古老而难以理解，但这本书的注释和白话翻译做得相当到位，让我这个古文基础薄弱的读者也能轻松跟上思路，甚至可以说，它是一本非常适合作为入门读物的优秀教材。它不像一些学术研究那么枯燥，也没有把内容搞得过于通俗而失去原有的韵味。每一章每一节都配有恰到好处的注释，能够帮助我理解那些稍显晦涩的词句，让我能够深入体会古人的智慧。更让我惊喜的是，书中还穿插了一些古代的书画作品，这些意境悠远的画面与文字相得益彰，极大地提升了阅读的整体体验，仿佛真的能穿越回那个时代的文人雅士之中，与他们一同品味中华文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，一开始我拿到这本书时，并没有抱太高的期望。毕竟市面上关于“四书五经”的书籍实在太多了，质量也参差不齐。但当我真正开始阅读时，这本书的独特之处便逐渐显现出来。它并没有一味地去歌颂古人的智慧，而是以一种更为客观和批判的态度，引导读者去思考这些经典在当代的意义。书中大量的例证，从古代的史料到近代的社会现象，都恰到好处地与经典内容相结合，让我看到了这些古老思想的生命力。例如，在讨论“诚意正心”时，书中列举了一些现代社会中因为缺乏真诚而导致的困境，以及如何通过内省和道德修养来解决这些问题。这种将古今对照的分析方法，让我觉得这本书非常有现实意义，能够帮助我们这些生活在现代社会中的人，找到应对挑战的智慧。它不仅仅是一本学习经典的教材，更是一本引导我们进行自我反思和价值重塑的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令我印象深刻的是它那严谨而又富于启发性的解读方式。并非简单地将古文搬上来，而是结合了许多学者的研究成果，对其中的概念进行了深入浅出的阐释。特别是对于“明明德”和“止于至善”的理解，书中提供了多种角度的分析，让我意识到这并非空泛的口号，而是有着切实可行的人生追求和实践方法。作者在解读“格物致知”时，并没有局限于字面意思，而是将其引申为一种认识事物本质、追求真理的学习态度，这对于我这个长期在学术界摸索的人来说，无疑是一种醍醐灌顶。而且，书中对于“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的逻辑关系，也阐述得非常清晰，让我能够理解为何个人的品德修养是实现社会和谐的基础。这种由内而外的推衍逻辑，非常有说服力，让我对整个中华传统思想体系有了更系统的认识，不再是零散的点，而是形成了一条清晰的脉络。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在寻找一本能让我静下心来，深入思考人生意义的书，而这本《大学》、《中庸》和《论语》的合集，无疑满足了我的需求。它并非那种让你一口气读完就放下，之后再无回味的快餐读物，而是需要你反复揣摩，细细品味的。读《论语》，我感受到了孔子循循善诱的教学方式，他的话语看似寻常，却蕴含着深刻的人生哲理，让我对“仁”、“礼”、“孝”有了更深的理解。尤其是那些关于君子之道、学习的态度，以及与人交往的智慧，都给了我很大的启发。而《大学》和《中庸》则更像是一种人生修行的蓝图，从个人品德的修炼，到家庭的和谐，再到国家的治理，层层递进，指引着一条通往至善的道路。书中提供的那些关于“格物致知”、“诚意正心”的方法论，虽然古老，但其核心思想在今天依然具有强大的指导意义。这本书让我开始反思自己的言行举止，以及如何才能成为一个真正有德行的人。