中华国学经典精粹--鬼谷子 中国哲学宗教历史名著典藏国学经典文学著作书籍国学名著

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出版社: 北京联合出版社
ISBN:9787550243422
商品编码:17752599912
出版时间:2016-04-01

具体描述




书名:中华国学经典精粹:鬼谷子

原    价:12元

作者:鬼谷子

出版社:北京联合出版社

出版日期:2015-7-1

ISBN:9787550243422

字数:

页码:160

版次:di1版

装帧:平装

开本:32

商品重量:159 g






捭阖

【引言】
《捭阖》是《鬼谷子》的开篇,是奠定纵横学说理论基础的一篇文章,之后《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》这五篇的理论全部以此篇作为基础。《捭阖》的本义是开合,捭就是拨动,阖就是闭藏。捭阖之术,也就是开合有道、张弛有度。在本篇中,鬼谷子认为捭阖之术是事物发展变化的普遍规律,是掌握事物的关键,也是纵横家游说的重要说术言略。作为《鬼谷子》的开篇,《捭阖》有着举足轻重的作用,因此也成为战国谋士们游说诸侯、安身立命的重要法则。
《鬼谷子》说:“捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也、谋也、阴也。阴阳其和,终始其义。”捭阖含阴阳、进退、开闭、柔刚、大小、高低、贱贵等多方面的含义,本篇关于捭阖之道的论述,有着辩证法的色彩。同时,此篇认为,游说论辩也需讲究效果的艺术性。这种效果,主要靠捭阖来达到。
鬼谷子认为,捭阖之术是游说诸侯、操纵政治、为人处世的重要策略,同时也是世间物运转的根本。他在此篇中告诉人们,如何合理地驾驭语言,怎样掌握好说话的分寸和尺度,如何左右逢源、处惊不乱;想对方同意,先反驳对方,使对方激动后暴露实情,从而使我方能抓住其有理之处而赞同他,抓住他无理之处而反对他。捭阖主要由口来完成,话说得好,捭阖艺术运用得好,就能兵不血刃。

【原文】
粤若稽古①,圣人②之在天地间也,为众生之先③。观阴阳之开阖以名命物④,知存亡之门户⑤,筹策⑥类之终始,达人心之理,见变化之朕⑦焉,而守⑧其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。

【注释】
①粤若稽古:为按照一定的规律考察历史。粤,句首语助词,表示庄重。若,顺。稽,考察。
②圣人:指道德能力杰出的理想人物。
③众生:物生灵,这里特指民众。先:先知先觉,这里指能够预测事物发展动向,掌握事物发展规律的人。
④命物:抓住事物本质,表述事物名称和性质。
⑤门户:指途径、道理。
⑥筹策:原为古代计算用具,这里指计算、洞察。
⑦朕:征兆,迹象。即可以观测到的事物发展征兆。
⑧守:主持,掌管。
【译文】
纵观古今历史,那些思想道德杰出的人物生活在这个世界上,之所以成为芸芸众生先知先觉的导师,是因为他们能够通过观察阴阳二气的变化来对事物进行判断,给它们立一个确定的名号,并能够知道其生成、发展、灭亡的途径,洞察物的变化发展过程,通晓世人的思维规律,观察世上事物、人事发生变化的征兆,从而把握事物发展变化的关键。所以,圣人在社会上立身处世,从古至今遵循的规律都是一样的。

【原文】
变化无穷,各有所归①。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣人一守其门户,审察其所先后②,度权量能③,校其伎巧④短长。

【注释】
①所归:归宿,指不同表现。
②先后:指事物发展过程。
③度权量能:权,权变,这里指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分。能,能力,这里指事物保持自己的不变性,从而按自己的固定轨迹运行的能力。
④伎巧:即技巧。

【译文】
尽管事物的变化是无穷无尽的,但都有自己的发展规律。有的归于阴,有的归于阳,有的柔弱,有的刚强,有的开放,有的封闭,有的松弛,有的紧张。所以,圣人要始终把握事物发展变化的关键,审查周围事物的发展过程,考察估量旁人的权谋和才能,比较技巧上谁优谁劣。

【原文】
夫贤不肖①、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧②之。审定有无与其实虚③,随其嗜欲以见④其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指⑤;阖而捭之,以求其利。

【注释】
①不肖:不贤能。
②牧:治理,处理。
③实虚:为人真实与虚假的表现。
④见:同“现”,发现。
⑤指:同“旨”,指旨意,主旨。

【译文】
人的秉性是有差异的,有贤良与不贤能,有智慧与蠢笨,有勇敢和怯懦。根据每个人的秉性,可以起用,也可以闭藏不用;可以举荐,也可以废黜;可以轻视,也可以敬重,要顺应人们的不同秉性分别对待他们。想要看清一个人,就要考察他有没有真才实学,对人是真诚还是虚假,并顺应他的喜好来发现其真实想法;适当地驳斥他的言论,启发他说出真话后再加以反对,以便得到实情,了解到他的主旨。先“阖”后“捭”,从而了解对方所说的善恶利害。

【原文】
或开而示①之,或阖而闭②之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原③其同异。离合有守④,先从其志。即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微⑤,而与道相追。

【注释】
①示:启示,启发。这里指启发对方让他敞开思想。
②闭:闭藏。这里指使对方控制感情。
③原:追源,考察。
④有守:确立自己的观点而信守之。
⑤微:微妙。

【译文】
或公开自己的真实情况显示给对方,或将自己的真实情况隐藏起来。公开自己的真实情况是为了博取对方的信任,将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意。要想区分什么可行、什么不可行,就要审查清楚对方的计谋,洞察双方意见相同或不相同的根源双方意见有差异时,要先纵容他,让他按照他自己的意志去办事,我方则适时而动。如果要采取积极行动,zui重要的是考虑周详;如果要静止隐藏,zui重要的是缜密处事。周详和缜密的可贵在于隐藏,隐藏的效果就像“道”一样微而不显。

【原文】
捭之者,料①其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重②,乃为之度数③。圣人因而为之虑,其不中④权衡度数,圣人因而自为之虑。

【注释】
①料:考察,估量。
②权衡轻重:测量轻重。这里指处理事情的谋略与措施。
③度数:度量,准则。
④中:符合,合乎。

【译文】
对人使用捭阖之术,或是为了探测对方虚实真假,或是为了争取对方的真诚合作,所有这些都是为了使对方显露实情,权衡比较谋略的得失,然后再顺其所想为对方做出谋划。圣人也是按照这样的方法进行考虑的,如果是不合适的谋略,圣人也只能自行考虑谋划了。

【原文】
故捭者,或捭而出之,或捭而内①之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道②。捭阖者,以变动阴阳,四时③开闭,以化物。纵横④反出,反覆反忤,必由此⑤矣。




鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅、王通,号玄微子,一说是春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说是战国时期魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。春秋战国时期著名的道家、兵家人物,是纵横家的鼻祖,被誉为古奇人。




中国古代纵横家经典之作。

鬼谷子不仅被纵横家奉为鼻祖,兵家推崇为代表人物,甚至连民间的占卜相面之流,也都将其奉为自己的祖师爷,而且,据传战国时期的兵家孙膑、庞涓,纵横家苏秦、张仪都师从鬼谷子。
《鬼谷子》具有现实意义,一个人的生意谈判与竞争之策略是否得当,关系到企业经营之成败得失;一个人在职场的言谈举止,关系到他的升迁去留;即便是在人们的日常生活中,一个人的言谈技巧运用如何,也关系到此人之处世为人之得体与否。全面修订注释升级版本。智慧博大精深,内容深入浅出、通俗易懂。



捭阖…………………………005

反应di二…………………………016
内揵di三…………………………025
抵巇di四…………………………034
飞箝di五…………………………040
忤合di六…………………………046
揣篇di七…………………………052
摩篇di八…………………………059
权篇di九…………………………066
谋篇di十…………………………074
决篇di十一………………………083
符言di十二………………………087
转丸di十三、胠乱di十四………094
本经阴符七术……………………094
盛神法五龙……………………095
养志法灵龟……………………098
实意法螣蛇……………………100
分威法伏熊……………………103
散势法鸷鸟……………………105
转圆法猛兽……………………106
损兑法灵蓍……………………109
持枢………………………………111
中经………………………………113
附录 鬼谷子学生小传…………123
一、孙膑——摘自《史记·孙子吴起列传》……123
二、苏秦——《史记·苏秦列传》……124
三、张仪——《史记·张仪列传》……142



《中华国学经典精粹——鬼谷子》:一部洞悉人心的智慧之书 在浩瀚的中华文明长河中,总有一些著作,穿越时空的阻隔,以其深邃的思想和卓越的洞见,成为后世汲取智慧的源泉。它们或启迪智慧,或规范行为,或指引人生,在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔。《中华国学经典精粹——鬼谷子》便是这样一部承载着古老智慧的瑰宝。本书精选鬼谷子先师的传世之作,融合了中国哲学、宗教、历史、文学等多个领域的精髓,旨在为读者呈现一部原汁原味的国学经典,一本洞悉人心的智慧宝典。 鬼谷子:神秘的智者与纵横家的鼻祖 鬼谷子,这位战国时期纵横家的鼻祖,其真实姓名、生卒年月至今仍是历史学界一个难解的谜团。他隐居鬼谷,不求闻达,却培养出了苏秦、张仪等影响历史进程的政治家和军事家。他的思想,并非局限于某种特定的学术流派,而是集诸子百家之大成,融汇了道家、兵家、法家、儒家等诸多学说的精髓,形成了一种独特的、极具实用价值的哲学体系。 《鬼谷子》全书虽篇幅不长,但字字珠玑,句句皆是人生智慧的结晶。它不讲空泛的理论,而是直击人性的本质,探究人与人之间的交往之道,以及如何在复杂的社会环境中求生存、谋发展。本书的核心思想,可以概括为“权谋”与“智慧”的统一。鬼谷子并非教导人们不择手段地欺诈与算计,而是教导人们如何认识世界的真相,如何理解人性的弱点,并在此基础上,运用策略和智慧,达成自己的目标。 《鬼谷子》的核心思想:识人、用人、谋事 《鬼谷子》一书,主要围绕着“识人”、“用人”和“谋事”三个核心展开。 一、 识人:洞察人心的千面万象 “知人者智,自知者明。” 鬼谷子深谙识人之道的重要性。他认为,一个人能否在复杂的社会中立足,首要的便是能否准确地认识自己,以及能否准确地认识他人。 观其形,察其神: 鬼谷子提出了多种观察他人的方法,不仅仅是观察一个人的言谈举止,更要深入其内心,观察其眼神、表情、动作等细微之处,从而窥探其真实意图。例如,“形者,天地之大貌也;声者,君臣之所发也;情者,盖众事之所始也;智者,所以决断也。” 他强调要从一个人的外在形态(形)、内在的情感(情)、思维的活动(智)等多个维度去理解一个人。 审其言,辨其语: 言语是人心之声,鬼谷子教导人们如何通过分析对方的语言来判断其性格、意图和能力。他提出了“听其言,观其行”,“言不反,则行必动”等原则,强调要将言语与行为结合起来,避免被花言巧语所蒙蔽。 察其心,知其志: 鬼谷子认为,要真正了解一个人,必须深入其内心,探究其真正的志向和欲望。他提出了“内不 I I,外不 I I,审知其情”,“内I I ,外I I ,则君子 I I ”等方法,教导人们如何通过观察一个人在不同情境下的反应,来揭示其内心深处的动机。 知其所长,亦知其所短: 鬼谷子不仅教导人们如何发现他人的优点,更强调要了解他人的缺点和弱点。只有了解了对方的全部,才能在与人交往中占据主动,避开陷阱。 二、 用人:策略与智慧的艺术 识人是基础,用人则是将这种认知转化为实际行动的关键。《鬼谷子》书中充满了关于如何“用人”的智慧,这并非简单的控制与役使,而是基于对人性的深刻理解,通过策略与智慧,使人发挥最大的作用,同时也能保护自己。 因其势,用其智: 鬼谷子强调要根据具体情势和对方的特点来运用人才,而不是生搬硬套。他认为,“势者,百物之所起也。” 懂得利用“势”,才能更好地运用“人”。“用其智”更是指要尊重和发挥对方的才能,而不是压制。 合其谋,成其事: 在与他人合作时,鬼谷子强调要“同其忧,同其乐”,即与合作者同甘共苦,共同承担责任,才能建立深厚的信任,共同完成目标。同时,他也要警惕“背反”之人,避免与不可信之人合作。 制其欲,动其心: 鬼谷子认为,人的行为往往受到欲望的驱动。因此,通过了解对方的欲望,并加以引导,可以有效地影响其行为。但这并非是教唆人去做坏事,而是指要理解人性的驱动力,并将其导向积极的方向。 善于变化,适时而动: 鬼谷子认为,用人并非一成不变,而是要根据形势的变化而灵活调整策略。时机恰当,才能事半功倍;时机不当,则可能功亏一篑。 三、 谋事:深谋远虑的战略思维 “凡事预则立,不预则废。” 谋事,是《鬼谷子》一书的核心精髓,也是其最受推崇的部分。它教导人们如何进行周密的计划,如何预见事态的发展,以及如何在复杂多变的环境中做出最佳决策。 审时度势,预见未来: 鬼谷子非常强调对形势的判断。“察形”,即观察事物表象;“度势”,即估量事物的发展趋势。他鼓励人们要“虑事之先,得失之端”,即在行动之前,充分考虑事情可能带来的各种结果,包括成功与失败。 因势利导,借力而行: “势”是鬼谷子思想中的一个重要概念。他认为,事物的发生发展都离不开一定的“势”。善于利用“势”,顺势而为,才能事半功倍。例如,“善者,因祸而福,因病而国,因虚而动,因寒而热。” 攻心为上,不战而屈人之兵: 鬼谷子深受兵家思想的影响,但他更强调“攻心为上”。他认为,最高明的策略是能够在不通过武力冲突的情况下,瓦解敌人的意志,达成自己的目标。这在人际交往和商业竞争中同样适用。 权谋之术,以退为进: 鬼谷子提出的“权谋”并非是狭隘的权术,而是包含着深刻的辩证思想。他教导人们要学会“藏”,学会“忍”,学会“退”,在时机未成熟时,隐藏锋芒,积蓄力量,待时机成熟再一鸣惊人。例如,“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。” 慎重决策,防患未然: 鬼谷子对风险的预估极为重视,他教导人们要“防患于未然”,在事情发生之前就做好应对的准备。任何重大的决策,都应该经过深思熟虑,权衡利弊,方可行动。 《鬼谷子》在当代的价值 在信息爆炸、竞争激烈的现代社会,《鬼谷子》的思想依然闪耀着智慧的光芒,具有极高的现实意义。 提升沟通能力: 鬼谷子的识人、用人之道,能够帮助我们在人际交往中更加游刃有余,更好地理解他人的需求,建立和谐的人际关系。 增强决策能力: 他的谋事策略,能够帮助我们更清晰地分析形势,做出更明智的决策,避免不必要的风险。 培养战略思维: 在个人发展、职业规划、企业经营等方面,鬼谷子的思想都能帮助我们树立长远的眼光,制定有效的战略。 洞察人性,提升情商: 深刻理解人性的复杂与多变,能够帮助我们更好地管理自己的情绪,并以更成熟的心态面对生活中的挑战。 《中华国学经典精粹——鬼谷子》的特色 本次精选的《中华国学经典精粹——鬼谷子》一书,不仅保留了原著的精髓,更在编纂上力求精益求精。 权威的校注: 采用历代经典校注版本,确保文本的准确性与权威性,让读者能够接触到最原汁原味的鬼谷子思想。 通俗的解读: 在保留原文的基础上,配以白话文翻译和深入浅出的解读,帮助读者更容易理解古籍的深意,避免因语言障碍而错失智慧。 系统的梳理: 针对《鬼谷子》的复杂思想,进行了系统化的梳理和归纳,提炼核心要点,方便读者掌握其精髓。 精美的装帧: 采用典雅的装帧设计,力求在视觉上也给读者带来美的享受,使其成为一本值得珍藏的国学经典。 《中华国学经典精粹——鬼谷子》并非一本单纯的“权谋术”教科书,而是一部关于如何理解世界、认识自己、与他人和谐共处、以及如何实现人生价值的智慧之书。它鼓励我们保持清醒的头脑,洞察世事,运用智慧,在复杂的世界中,走出一条属于自己的光明大道。阅读《鬼谷子》,不仅是对古老智慧的传承,更是对现代人提升自我、应对挑战的一种有力武装。

用户评价

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说实话,我很少对一本工具书或学术入门书籍给出如此高的评价,但这本《中华国学经典精粹》真的做到了“典藏”二字的分量。它的价值在于其跨越了单纯的文学欣赏范畴,直达中国哲学与宗教精神的核心。我尤其对其中关于“道”与“德”的阐释部分印象深刻,作者没有简单地给出定义,而是通过引用多个经典文献的侧重点,构建了一个多维度的理解空间。这对于希望深入研究中国思想脉络的进阶读者来说,提供了绝佳的参照系。书本的装帧设计也极具收藏价值,厚重而不失典雅,摆在书架上本身就是一道风景线,彰显着主人对文化传承的尊重。

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这套书的出版简直是国学普及的一大福音!我过去总觉得,要理解这些“名著典藏”,非得是科班出身或者皓首穷经才行,但这本书彻底打破了我的偏见。它不是那种生硬地堆砌术语的书,它的行文风格非常注重读者的接受度。我发现即便是那些涉及复杂伦理道德讨论的段落,也被处理得清晰易懂,仿佛有一位经验丰富的老者,正耐心地在你耳边讲解人生的哲理。我甚至在和朋友讨论一些人生抉择时,都能不自觉地引用书中的某些精辟论断,让人感觉谈吐瞬间提升了一个档次。对于希望提升自身文化素养,又苦于找不到好的入门向导的人来说,这绝对是当下最值得投资的一本书籍之一。

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坦白讲,我这次购书的体验非常棒,这本书的内涵远超出了我对“精粹”二字的预期。我原以为“精粹”多少会带有一些删减或过度解读的痕迹,但事实证明,作者团队在保持原意的基础上,做了极其精妙的“提纯”工作。我拿手边另一本泛泛而谈的国学概览对比了一下,高下立判。这本书的论述逻辑性极强,从历史演变到哲学思辨,层层递进,没有丝毫的跳跃感或牵强附会之处。特别是它对不同学派思想交叉对比的分析,简直是点睛之笔,让我对中国思想史的复杂性和统一性有了全新的认识。如果你想构建一个系统、扎实的国学知识框架,这本书无疑是打地基的最佳材料,远比那些零散的解读本要有价值得多。

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这本书的阅读过程,对我来说更像是一场与古代智者的深度对话。我习惯于睡前阅读,每晚只读几页,细细品味那些被精心挑选出来的篇章。那些文言文的原文,在经过适度的白话注解后,显得既有古韵又不失现代的可读性。我最欣赏的是它在保持学术严谨性的同时,没有陷入故纸堆的枯燥。它巧妙地将哲学思辨融入到实际的历史情境中去解读,让你明白这些智慧并非空中楼阁,而是历经千锤百炼的实用法则。读完后,我感觉自己看待日常事务的角度都变得更加开阔和从容了,那种深入骨髓的平静感,是任何快餐式读物都无法给予的。

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这本书真是让人爱不释手,尤其是对中国传统文化感兴趣的朋友们,绝对不能错过。我刚开始接触国学的时候,总是觉得那些古籍浩如烟海,不知从何下手,但这本书的编排却非常贴心。它像是为你量身定做的一份精美导览图,将那些看似深奥的哲学思想和历史脉络梳理得井井有条。我特别欣赏作者在引言部分对背景的阐述,那种娓娓道来的叙事方式,让人仿佛穿越回了那个群星璀璨的年代,真切地感受到先贤们的智慧是如何在历史的长河中闪耀光芒。而且,排版和装帧设计也十分考究,拿在手里就有一种庄重典雅之感,每次翻阅都像是在进行一次精神上的洗礼。我敢说,即便是对哲学不太在行的读者,也能从中领悟到不少为人处世的至理名言,绝对是提升个人修养的上乘之选。

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印刷有点不清楚,有盗版的嫌疑!

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书,可以,还没看

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不错哦

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没的说!非常不错!速度哦!

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很好。。。。。。。

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很不错的书,虽然看不懂,慢慢悟吧

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发货数量与购买数量不符,购买39件,实际发货17件,说明理由

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质量一般,不过这个价格还是十分诱惑人的

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