巴黎，19世纪的首都（1935年提纲）
巴黎，19世纪的首都（1939年提纲）
波德莱尔笔下的第二帝国时期的巴黎
一、 波希米亚人
二、 闲逛者
三、 现代主义
附录
波德莱尔的几个主题
附录
波德莱尔论丹蒂
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是瓦尔特·本雅明德“拱廊研究计划”的几篇完成稿，德国著名思想家、文艺理论家本雅明受阿拉贡小说的启发，决定通过对大城市异化景观——巴黎拱廊的研究，来展现19世界“资本文化盛事”的风景。在这几篇完成稿中，他用自己独特的叙述风格对波德莱尔的诗歌进行了诠释，同时又敏锐地发现了拱廊在空间上给人类社会生活带来地新变化。通过本书，你可以了解到19世纪资本主义发展进程中，人与自身异化所做的斗争。
用户评价
##神人的草稿都神得不像话啊
评分##其实没怎么看懂。。。关于一些拱廊街的知识，巴黎之前还出现过全景画廊，应该满好玩的。。。貌似对奥斯曼的城市规划评价不高
评分##比张、王译本看着靠谱多了，好气。
评分##最早读这本书时，我所在城市正在进行商业步行街的建设，很多商厦之间都用拱廊相连，煞是方便漂亮。如同一道美丽∽彩虹。这道美丽的彩虹与巴黎拱廊建设隔了整整一个世纪。巴黎的拱廊被称为“十九世纪最伟大的建筑”，随着工业化的进程，一段时间内也拆掉了。成为了让人凭吊的“古代性”废墟。 而我们商业步行街的拱廊也随着互联网的兴起，大量网上购物的冲击，实体店如雪上加霜，商业步行街的店铺由人流涌动，门庭若市到人流稀少，门可罗雀。拱廊拆除了，个性的店铺没有了，街面商店都市的繁华没有了。人们在手机上一刷，想买之物送货到门。谁还上街来回挑选呢，现代科技的发展，方便的同时也失去了美感和都市的魅力。 正如本雅明所说“现代人的欢乐与其说在于”一见钟情”，不如说在于“最后一瞥之恋”。 现代性并非永恒的，不变的。
评分##和本雅明其它的书一样，第一遍我完全没看懂，可是我对他谈的话题太感兴趣了，他本人的气质也吸引了我。第二遍重读居然看懂了，呵呵。翻译不错，难得。
评分##人年轻的时候读本雅明，不妨选张旭东，老了，就选刘北成吧
评分##和本雅明其它的书一样，第一遍我完全没看懂，可是我对他谈的话题太感兴趣了，他本人的气质也吸引了我。第二遍重读居然看懂了，呵呵。翻译不错，难得。
评分##“恰恰是现代性总在召唤悠远的古代性，这种情况是通过这个时代的社会关系和产物所特有的暧昧性而发生的，暧昧是辩证法的意象表现，是停顿时刻的辩证法法则。”
评分选目与排序不同于张、王译本，反映出版界新成果，约30页新篇，另附波德莱尔论丹蒂短章。修正大量专名尤其史学译误，更因网络检索条件改善，译注丰富，精准到位。波德莱尔诗文精心比对钱春绮、郭宏安。增加数十幅旧照片、肖像、书影、风情插画，补回原稿不少着重格式。
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