《齊物論》析義---------------------------------------------- 19
《養生主》析義-----------------------------------------------73
《人間世》析義----------------------------------------------- 87
《德充符》析義-----------------------------------------------133
《大宗師》析義-----------------------------------------------165
《應帝王》析義----------------------------------------------- 213
•附錄
南郭子綦的姓名變化及其進步路綫-------------------------231
子綦的另外一段場景------------------------------------------ 245
•後記---------------------------------------------------------------257
· · · · · · (收起)
具體描述
《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿誌”之類），深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書，不僅試圖上通中國的古今學術，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來，闡發深入淺齣，見解深刻獨到，值得加以留意。
用戶評價
##其時張的文風還沒成形，文白夾雜，發散性極大卻收籠失力，該闡釋時不予闡釋，還是這兩年大白話的書好，完全化成瞭自己的東西。讀到後三篇纔開始順過來。
評分##粗綫條
評分##用牽強附會來形容再閤適不過瞭，ps：這麼高分怎麼打上去的
評分##通過看書來搞懂莊子果然是不可能的。張文江風味莊子。可以再往前的走的點很多，書中明確提到“可深思之”的地方就有好幾處。行距很適閤寫筆記但是紙太軟瞭。（這句話是說給自己的，不要依賴重讀，不要依賴重讀）
評分##既見君子，雲鬍不喜
評分##今天整整六個小時，看完《逍遙遊》和《齊物論》。相關的文章在書未齣版前看過兩遍瞭，今天第三遍，學到瞭更多，也化掉瞭更多。。。
評分##每篇闡釋時分得太散，析義又多是用其他東西關聯發散，所以對文本本身的理解加強不大。風格蠻好玩也很靈活，但我始終有點不信任引用西方經典或僅憑其他文獻中文字相關就互相解釋論證的做法，本來希望讀完這本寫期末論文，還是看《莊子哲學》去吧嗬嗬嗬。
評分##文江師大成
評分##褚伯秀：竊惟南華一經肆言渾浩湍激籟號，作新齣奇，跌岩乎諸子之錶，若不可以繩墨求；而《內篇》之奧窮神極化，道貫天人，隱然法度森嚴，與《易》、《老》相上下，初學未得其要，鮮不迷眩曰華之五色者矣。考其創意，立辭具有倫理，始於《逍遙遊》，終以《應帝王》者，學道之要在反求諸己，無適非樂；然後外觀萬物，理無不齊，物齊而已，可忘已忘，而養生之主得矣。養生所以善己，應世所以善物，皆在德以充之，德充則萬物符契。宗之為師，標立道原，範模天下，為聖賢續命豚，為萬世開迷雲，《大宗師》之本立矣。措諸治道也何難，內則為聖為神，外則應帝應王，斯道之所以斂之一身不為有餘，散之天下不為不足也。帝王之功，雖曰聖人餘事，然躋世真淳，挈民清靜，應化極政，莫大於斯，故以終《內篇》之旨。
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